論《兒子與情人》中的俄獲蒲斯情結(jié)及其社會(huì)根源

[摘要] 《兒子與情人》是關(guān)于一個(gè)男子如何被畸形的母愛(ài)所束縛，又試圖掙扎從中解脫但最終以失敗而告終的故事，此書(shū)是對(duì)俄獲蒲斯戀母情結(jié)的生動(dòng)展示，本文剖析了此戀母情結(jié)的形成不僅具有心理方面的原因，更有其深刻的杜會(huì)及經(jīng)濟(jì)方面的原因。正是所謂的資本主義文明破壞了家庭幸福，扭曲了人的自然健康的發(fā)展，小說(shuō)作家勞倫斯就這樣以一個(gè)不尋常的戀母故事展示了西方世界中帶有普遍意義的社會(huì)，政治及家庭問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]俄獲蒲斯戀母情結(jié) 心理因素 社會(huì)因素 潛意識(shí)

《兒子與情人》是英國(guó)現(xiàn)代主義作家勞倫斯的力作。這是一部幾乎作家本人自傳體的小說(shuō)。說(shuō)的主人公保羅即為勞倫斯自我的影子，他用感覺(jué)化的筆觸呈示一個(gè)人生角色全部倒錯(cuò)的故事。

小說(shuō)圍繞煤礦工人莫雷爾的一家展開(kāi)，通過(guò)青年主人公保羅的成長(zhǎng)過(guò)程反映了極其深刻的社會(huì)問(wèn)題和心理問(wèn)題。以保羅的父母結(jié)合為開(kāi)端，以母親的凄涼逝世而告終。兒子從精神上取代了父親的位置，與父親處于一種緊張敵對(duì)的狀態(tài)，而對(duì)母親則扮演著溫情的情人角色。小說(shuō)中，母親對(duì)兒子的固戀，使兒子的人格發(fā)生分裂。這種感情超越了正常的母愛(ài)，成了控制與占據(jù)兒子感情的中心，使其在兩樁戀愛(ài)事件中均不能進(jìn)入規(guī)定情境。要么導(dǎo)入純精神的宗教形式，要么陷入純?nèi)庥乃魅　獋€(gè)青春萌動(dòng)的極福生命力的男子，永遠(yuǎn)完不成靈與肉的完美交融。

還是在兒子一保羅未出世前，莫雷爾夫人就已經(jīng)把他對(duì)青春之美和生命力的響應(yīng)移情到大自然了。在一個(gè)月夜，她被醉酒的丈夫氣得昏昏沉沉，一陣清新濃郁的花香使她精神為之一爽，長(zhǎng)得高高的百合花在月光下?lián)u曳，空氣中彌漫著它們的芳香，仿佛它們的幽靈在飄蕩。她由于驚恐而喘著氣，就象這股香味一樣，完全融化在晴朗、蒼白的夜空中了。過(guò)了一會(huì)兒，連胎兒也跟她一起溶化在月光這熔爐里。在盛開(kāi)的花朵與她的青春年華之間，襲人的香氣與她腹中的胎兒之間，已經(jīng)存在著象征意義上的聯(lián)系，形成了保羅出生前與母親之間的心理紐帶。

保羅出世后，這種心理的紐帶外在化了。一個(gè)傍晚，莫雷爾夫人凝視著征兆自然狀態(tài)和潛意識(shí)意義上的“男性”的太陽(yáng)——那個(gè)紅彤彤的火球，在那個(gè)最靜謐的時(shí)刻，它重新看到了自己，進(jìn)而對(duì)孩子涌起了一陣愛(ài)的激情，把他緊緊貼在胸口，貼在臉上，對(duì)著正掛在對(duì)面山邊的紅日，她猛地把手中的孩子舉了起來(lái)：“看吧，看吧，我可愛(ài)的孩子!”此時(shí)，情感激越的莫雷爾夫人對(duì)男性的欲求借助太陽(yáng)這個(gè)中介物頃刻間轉(zhuǎn)向了兒子，這種轉(zhuǎn)向最終鑄就了她的戀子情結(jié)。與此同時(shí)，被遺棄的莫雷爾遭逢了俄荻蒲斯意義上的失敗。

此外，勞倫斯的這部作品的創(chuàng)作深受弗洛依德性論和潛意識(shí)論的影響。意識(shí)是指人能明確地認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)環(huán)境的心理內(nèi)容。弗洛伊德說(shuō)：“我們把這個(gè)出現(xiàn)在我們的意識(shí)中并為我們所意識(shí)到的概念稱為‘意識(shí)’，這也是‘意識(shí)’一詞的唯一意思”：而潛意識(shí)則是指人意識(shí)不到、怎么也不能回憶起來(lái)、但又確實(shí)存在的并在暗中支配人的行為的心理內(nèi)容。弗洛伊德認(rèn)為，潛意識(shí)內(nèi)容就是原始沖動(dòng)和本能欲望，并且主要是性沖動(dòng)和性欲望，她是與生俱來(lái)的。根據(jù)弗洛依德的心理學(xué)說(shuō)，葛楚德與保羅之間的感情已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了正常的母子之愛(ài)。葛楚德已對(duì)兒子的愛(ài)來(lái)填補(bǔ)由于對(duì)丈夫的失意而造成的情感空白。試圖從兒子身上得到她本來(lái)應(yīng)該從丈夫身上得到的愛(ài)。她與兒子“兩人親密無(wú)間的交織在一起”。與此同時(shí)，保羅也沉浸在對(duì)母親的感情之中。

“別人誰(shuí)也無(wú)關(guān)緊要。世上有一塊地方始終不變，不會(huì)成為虛無(wú)飄渺：這就是她母親所在的處所。其他任何人都會(huì)逐漸變得模模糊糊，在她心目中幾乎并不存在，可是他母親決不會(huì)。她母親猶如它的命根子、主心骨，他躲都躲不掉?！蹦赣H能夠忘情的摟著保羅的脖子哭訴：“我從來(lái)沒(méi)有，你知道的。保羅·我從來(lái)沒(méi)真正有過(guò)丈夫?！北Ａ_禁不住撫摸著母親的頭發(fā)，吻著她的喉頸。這個(gè)時(shí)候，誰(shuí)都不會(huì)懷疑，這對(duì)母子已完全過(guò)渡到了情人的關(guān)系。

這樣的一種聯(lián)結(jié)，當(dāng)然難以容忍彼此再有“情人”的介入。莫雷爾夫人當(dāng)仁不讓地固守著她的領(lǐng)地，她的既得利益。

“她高興死了——她把他從我身邊搶走了，多高興啊?！北Ａ_走后，莫雷爾夫人心里大聲呼叫著。“她不想一個(gè)普通女人，能讓我在他心中保留一席之地。她要獨(dú)吞了他。她要拉走她的心，把他全部吞下，一點(diǎn)也不剩。他永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)自力的男子漢——她會(huì)把他榨干的?！?/p>

……這一切是多么神秘可怕。為什么他這么煩惱，簡(jiǎn)直茫然失措，動(dòng)也動(dòng)不了?為什么她母親坐在家里忍受痛苦?他知道她痛苦不堪?？伤秊槭裁催@么痛苦呢?他為什么一想到母親，就恨米麗安，就這么狠心對(duì)待她呢?要是米麗安害得他母親受苦，那么他就恨她——而且也確實(shí)很容易恨她。她使他感到六神無(wú)主，毫無(wú)保障，失魂落魄。象是他身無(wú)堅(jiān)甲，阻擋不了黑夜和空間的侵襲，這是為什么啊?他多么恨她呀!但同時(shí)心里有對(duì)她是多么柔情脈脈，五體投地啊!

他絕望地大聲說(shuō)：“你干嗎不喜歡她，媽媽?”

“我不知道，我的孩子?！彼蓱z巴巴地回答?！拔业拇_試過(guò)，想要喜歡她。我試了一次又一次，可是我做不到一一我做不到啊!”

“好吧，我不愛(ài)她，媽媽，”他低下頭喃喃說(shuō)，痛苦地把眼睛合在她肩頭。母親給了他一個(gè)火熱的長(zhǎng)吻。

“我的兒。”她聲音顫抖，充滿了熱愛(ài)。

不知不覺(jué)中，他竟輕輕摸起她的臉來(lái)了。

本來(lái)就脫不開(kāi)母腹的保羅，碰到的第一個(gè)戀人，偏偏是一個(gè)恨不得把身心都供奉給宗教的人，一個(gè)純潔的讓人懷疑她的肌體是否健全的姑娘。在文章中，有這樣一個(gè)情節(jié)令人回味。在一片朦朧的夜色中，米麗安引保羅去觀望她發(fā)現(xiàn)的一棵野玫瑰花。她覺(jué)得只有他才能使這顆玫瑰花變成她的，不朽的。他們要在花前心心相印一要享受一種令她心醉神迷的、圣潔的境界。那棵玫瑰靜止不動(dòng)(多像米麗安毫無(wú)生氣的臉和身軀)，有刺的花梗披掛在一棵山楂樹(shù)上，長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條密密層層垂在草地上，黑暗中到處開(kāi)滿像一大顆一大顆裂開(kāi)的星星似的純白色花朵。野玫瑰形成一團(tuán)團(tuán)象牙球，猶如滿天星斗，在暗沉沉的簇葉、花梗、青草上閃爍發(fā)光。這些象牙色的玫瑰有一股冷香——一種雪白、純潔的香味?；ǖ墓庖稽c(diǎn)點(diǎn)地罩沒(méi)了米麗安和保羅，似乎點(diǎn)亮了他們心靈的某個(gè)角落。而這正是米麗安所要的心心相印，

這么一個(gè)遠(yuǎn)離凡塵的姑娘，自然把她和保羅的交往處理得缺乏情人味道。他們之間保持著十分超然的色彩，好像純粹只是一種精神上的事，一種念頭，一種力求保持清醒的斗爭(zhēng)，一種柏拉圖式的情誼。有時(shí)，保羅渴望把滿腔熱愛(ài)和一股柔情獻(xiàn)給她，可是，他不能。他感到她要的是他軀殼里的心靈，而不是他。她通過(guò)某種把他倆臉在一起的途徑，把他的全部精神都吸到自己的身體里，她并不要跟他會(huì)合，使他們倆作為一男一女兩個(gè)人聚合在一起。他只好把那股自然的愛(ài)火轉(zhuǎn)變成為一連串微妙的思緒。

總之，內(nèi)心充滿了因本能受壓抑而導(dǎo)致的煩躁、痛苦與怨恨的保羅，不得不向米麗安明言相告：

恕我最后一次談?wù)勎覀z過(guò)去的那段舊情。這種愛(ài)情也在起變化，是嗎?就說(shuō)那段愛(ài)情吧，軀殼不是已經(jīng)死亡，只留下一個(gè)不可磨滅的靈魂給你嗎?要知道，我可以給你精神上的愛(ài)，我早就把這種愛(ài)給了你；但決不是肉體上的愛(ài)。要知道，你是個(gè)修女。我把給圣潔的修女的愛(ài)給了你——猶如神秘的修士把愛(ài)獻(xiàn)給神秘的修女一樣。你確實(shí)很珍惜這份愛(ài)。然而你又在惋惜——不，曾經(jīng)在惋惜另外的那種愛(ài)。在我們的全部關(guān)系中沒(méi)有肉體的關(guān)系。我不是以情理同你說(shuō)話，而是以精神。這就是我們不能按常理相愛(ài)的原因。我們的愛(ài)不是日常的戀情。人要是結(jié)了婚就必須象彼此相親相愛(ài)的常人那樣生活在一起，彼此日常相處，絲毫不感到別扭——而不是象兩個(gè)靈魂。

在《兒子與情人》中，克萊拉是作為米麗安精神優(yōu)越的一種反比而出現(xiàn)的。她渾身透視著一種熱烈、蠻野、生氣勃勃的肉欲和生命力。在保羅的視覺(jué)里?？巳R拉永遠(yuǎn)是激發(fā)他自然本能的女性：白的象蜜糖的膚色，豐滿的嘴，優(yōu)美的臂膀，襯衫下誘人的乳房，以及肢體優(yōu)雅的曲線。感受著這些，保羅進(jìn)入的是和米麗安在一起時(shí)的完全不同的狀態(tài)。他全身的血液會(huì)突然變稠，流速加快，強(qiáng)烈的情欲恣肆著讓他騷動(dòng)不安。有時(shí)竟使他連知覺(jué)都喪失了。

這種偏執(zhí)或者說(shuō)是人格的分裂，阻遏著保羅獲得精神的和物質(zhì)的美的合乎情理的發(fā)展，而只能把他導(dǎo)向要么純精神要么純?nèi)庥幕稳?。但是這兩種情況又偏偏都不能讓保羅得到長(zhǎng)久的滿足。這樣，保羅就只能陷于情感的一片茫然。聯(lián)想到勞倫斯接二連三地追逐新的異性的年輕時(shí)代，我們就會(huì)理解，這正是作家執(zhí)著地尋求一種精神和情欲的完美共存的婚姻關(guān)系，而進(jìn)行的必然的歷險(xiǎn)。只具有健美的身軀和女性的魅力，而不能同保羅在精神上取得共通的克萊拉，同純精神的修女米麗安一樣敗下陣了。正是由于莫雷爾太太的那種畸形的母愛(ài)始終妨礙著保羅與女人的交往。

保羅一直處于極度矛盾痛苦之中，他一方面感到母親的愛(ài)阻礙了他精神和感情的正常發(fā)展，一方面又無(wú)法擺脫這種愛(ài)。后來(lái)母親患了癌癥，保羅和姐姐安妮不忍目睹母親所接受的巨大痛苦。在安妮的默認(rèn)下，保羅將注入了過(guò)量嗎啡的牛奶給母親喝。以此結(jié)束這雙方都無(wú)法忍受的局面。死亡雖然在使母親得到肉體上解脫的同時(shí)，也使保羅得到了精神上的解脫。但面對(duì)自己倚仗了2 5年之久的精神支柱的傾倒，保羅不由得神思恍惚，精神崩潰，心中除了對(duì)死懷念外?；钪挥幸粋€(gè)記憶：那種在孩提時(shí)代極為神圣而后卻毀了他的母子之情。

這部小說(shuō)帶有明顯的自傳色彩，而整個(gè)情節(jié)框架則是弗洛依德的“俄荻蒲斯情結(jié)”說(shuō)的形象寫(xiě)照。在這部小說(shuō)中，從弗洛依德的心理分析觀點(diǎn)看，保羅的“俄荻蒲斯情結(jié)，已十分嚴(yán)重?！睆谋Ａ_的“戀母仇父”的種種行為表現(xiàn)，作品微妙地描繪了保羅的心理上畸形成長(zhǎng)，這正是“發(fā)展小說(shuō)”許多特點(diǎn)的真正展現(xiàn)，小說(shuō)按時(shí)間順序安排事件，用回顧的方式追求人物的性格發(fā)展。

勞倫斯作品的意義和價(jià)值在于，其一：他把社會(huì)批判與心理探索結(jié)合起來(lái)，對(duì)冷酷無(wú)情的資本主義工業(yè)社會(huì)進(jìn)行了批判。從小說(shuō)中人們可以清楚地看到，幾乎是一種惡魔般的沖動(dòng)驅(qū)使勞倫斯以對(duì)尚未探明的自然本性的忠誠(chéng)來(lái)取代他憎惡和拒絕的文明的價(jià)值。勞倫斯在指責(zé)資本主義的同時(shí)，也指責(zé)了文明的一切成就；他指出正因?yàn)橘Y本主義工業(yè)化的非人勞動(dòng)條件和生活狀況破壞了家庭幸福，摧毀了人們精神上自然健康的發(fā)展。

其二：在創(chuàng)作中著意于性本能和無(wú)意識(shí)的發(fā)掘，深入而勇敢地探討兩性關(guān)系的現(xiàn)實(shí)意義。雖然他不承認(rèn)那種認(rèn)為他的創(chuàng)作接受了弗洛依德主義影響的評(píng)論，但他的作品本身卻說(shuō)明了他的創(chuàng)作與弗洛依德的研究所關(guān)注的是同樣的問(wèn)題。所不同的是，弗洛依德基本上是個(gè)理性主義者，他的最終目的是要“幫助人們用理性控制自己的非理性激情”，實(shí)現(xiàn)“以理性統(tǒng)治本能的基本思想”。而勞倫斯以自然主義手法和詩(shī)化的語(yǔ)言贊美性愛(ài)，認(rèn)為“性與美是同一個(gè)事物。正如火與火焰是同一個(gè)事物一樣”，色情才是丑的，正是色情玷污了性愛(ài)的美。他的根本目的是要反對(duì)理性這一社會(huì)文明的產(chǎn)物，崇尚處于自然狀態(tài)的本能與無(wú)意識(shí)，把現(xiàn)代社會(huì)重獲生機(jī)的希望寄托與自然力量。

發(fā)生在莫雷爾夫人和保羅身上俄荻蒲斯情結(jié)的悲劇充分反映了現(xiàn)代文明黑暗的一面。因而我們可以說(shuō)，正是所謂的資本主義工業(yè)文明破壞了家庭幸福，扭曲了人的自然的健康發(fā)展。