淺析中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)存在的問題

[摘要] 女性藝術(shù)是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，它出現(xiàn)在，90年代初，在，90年代中期達(dá)到繁榮。在絢爛之極后，女性藝術(shù)在90年代末逐漸走向平緩，本文試圖通過剖析女性藝術(shù)在理論和創(chuàng)作中存在的問題，試圖尋找女性藝術(shù)停滯不前的原因，以此引起女性藝術(shù)家的重視，使中國(guó)的女性藝術(shù)在新的世紀(jì)得到更大的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 女性藝術(shù) 女性意識(shí) 藝術(shù)批評(píng) 藝術(shù)創(chuàng)作

中國(guó)女性藝術(shù)開始于九十年代初，它不同于傳統(tǒng)意義上的女性繪畫，在很大程度上，它與西方的“女性主義”有著密切的關(guān)系，是在西方女性主義運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生的。西方女性主義思想影響了中國(guó)女藝術(shù)家，她們開始認(rèn)真審視自己在社會(huì)中所處的地位，開始從女性的角度進(jìn)行“自我”體驗(yàn)和反省，并探討女性獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。女性藝術(shù)在90年代中期發(fā)展到高潮，在90年代后期逐漸發(fā)展緩慢。中國(guó)女性藝術(shù)在理論和創(chuàng)作中存在什么樣的問題，這正是本文所要探討的問題。

一、女性藝術(shù)批評(píng)理論存在的問題

女性藝術(shù)批評(píng)理論主要存在以下兩個(gè)問題：

1 對(duì)西方女性藝術(shù)理論的盲目追隨

中國(guó)的女性藝術(shù)缺少系統(tǒng)的理論研究和獨(dú)立的批評(píng)理論體系，女性藝術(shù)批評(píng)主要來自西方。在以西方女性藝術(shù)理論對(duì)中國(guó)女性藝術(shù)進(jìn)行批評(píng)時(shí)，常常有與實(shí)際脫節(jié)和疏離之處，給人一種牽強(qiáng)附會(huì)的感覺。因?yàn)橹形鞣轿幕蜕鐣?huì)是不同的，中國(guó)的女性藝術(shù)所處的處境與西方也是不同的，中國(guó)的歷史具有從政治權(quán)力到意識(shí)形態(tài)等各方面的特殊性，女性與男性的沖突不同于西方。同時(shí)，作為特定的藝術(shù)實(shí)踐，它有自己的形式特點(diǎn)、歷史背景及社會(huì)原因。所以中國(guó)的女性藝術(shù)批評(píng)可以借鑒西方的女性藝術(shù)理論，但是不能盲目去追隨西方女性藝術(shù)理論。我們應(yīng)該吸取西方女性藝術(shù)理論中的精粹部分，以針對(duì)中國(guó)女性藝術(shù)實(shí)際給予恰當(dāng)運(yùn)用。比如對(duì)于女性藝術(shù)的內(nèi)涵和外延是什么?女性藝術(shù)與男性藝術(shù)有什么本質(zhì)的區(qū)別?女性藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中處干什么位置、起什么作用?對(duì)于這些問題，中國(guó)女性藝術(shù)學(xué)者都沒有做系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，因此在借鑒西方女性藝術(shù)理論時(shí)，要使之融入本土的文化中，找到外來文化與本土文化的契合點(diǎn)。以此來解決中國(guó)女性藝術(shù)的實(shí)際問題。

2 對(duì)“女性意識(shí)”的錯(cuò)誤引導(dǎo)

現(xiàn)在評(píng)論女性藝術(shù)的文章多集中在對(duì)女性意識(shí)的論述上，只要是女藝術(shù)家的作品，批評(píng)家就必然從女性意識(shí)上論述，女性意識(shí)成了女性藝術(shù)的專有名詞。對(duì)于什么是“女性意識(shí)”?女批評(píng)家廖文認(rèn)為“女性意識(shí)”就是集中體現(xiàn)出對(duì)生命意識(shí)以及與此相關(guān)的身體、繁衍、體驗(yàn)、感覺的傾心和迷戀，女性作品中多體現(xiàn)出生存環(huán)境對(duì)自己身心刺激、感染、傷害等體驗(yàn)的象征性反映。目前評(píng)論女性藝術(shù)的文章多集中在對(duì)女性意識(shí)的體驗(yàn)上，一些批評(píng)家把女性沉溺于個(gè)人生活、個(gè)人情感、不關(guān)注歷史和社會(huì)看作是女性藝術(shù)，并過分夸大女性藝術(shù)創(chuàng)作的這一現(xiàn)象，把女性藝術(shù)引向一個(gè)狹隘的范圍。使一些女藝術(shù)家沉溺于所謂的女性意識(shí)的創(chuàng)作，從而把女性藝術(shù)變成了自我封閉的自戀藝術(shù)。是否具有女性意識(shí)不應(yīng)該成為評(píng)判女性藝術(shù)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，女性藝術(shù)應(yīng)該有更廣的社會(huì)文化內(nèi)涵。如果機(jī)械地用這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來套用所有的女性作品，就會(huì)限制了女性藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)女性藝術(shù)批評(píng)也沒有必要引導(dǎo)女藝術(shù)家在創(chuàng)作中一定要有明確的女性意識(shí)，那樣只會(huì)把女性藝術(shù)引向更狹隘的境地，女性藝術(shù)應(yīng)該有更廣的范圍。

二、女性藝術(shù)創(chuàng)作存在的問題

當(dāng)前的女性藝術(shù)家在創(chuàng)作中存在著兩個(gè)誤區(qū)，具體如下：

1 誤區(qū)之一：過分強(qiáng)調(diào)女性意識(shí)

由于批評(píng)家對(duì)女性意識(shí)的不正確的引導(dǎo)，當(dāng)前女藝術(shù)家的創(chuàng)作題材主要集中在對(duì)女性意識(shí)的反映上，范圍十分狹小，女藝術(shù)家常取一些具體事物來描述，且大多集中在靜物上，如蔡錦的美人蕉，楊克勤的水龍頭等，都成為她們繪畫的特殊符號(hào)，并且作為某種標(biāo)志固定下來。這些特殊的符號(hào)蘊(yùn)涵著與女性意識(shí)相關(guān)的體驗(yàn)，在她們的作品中，常常反映出藝術(shù)家以自我為中心的那種既孤獨(dú)又滿足的體驗(yàn)。就如批評(píng)家張琳所說的：常見的選擇是逃避，蜷縮于有限的題材和技法領(lǐng)域，不時(shí)抒寫一筆沒來由的感傷情調(diào)，或執(zhí)迷于糾纏不清、矛盾恍惚的自我精神空間，發(fā)展為病態(tài)的“自戀——自憐”，作品雖流露著苦悶與糾葛，在表達(dá)上卻內(nèi)斂模糊，使其籠罩著沖釋不開的憂郁。實(shí)際上并不是反對(duì)女藝術(shù)家從女性意識(shí)出發(fā)進(jìn)行內(nèi)在情感的表達(dá)，而是有些女藝術(shù)家總是無法從那種在頭腦中定勢(shì)的社會(huì)性別模式中掙脫出來。女藝術(shù)家為了突現(xiàn)自我的存在，往往把自我從大我即社會(huì)人的身份中剝離出來，遠(yuǎn)離社會(huì)。她們以向內(nèi)的視線，將目光鎖定在自我的生存范圍之內(nèi)，描繪女性的情欲、孕育、家庭等。這種內(nèi)傾性的女性創(chuàng)作，是對(duì)女性藝術(shù)的一種狹義理解，女性藝術(shù)的題材和視角都不應(yīng)該局限在女性生活的小圈子里。這種對(duì)女性意識(shí)的過分強(qiáng)調(diào)，消弱了女性藝術(shù)的力量，使女性藝術(shù)缺少社會(huì)的張力。因此女性藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)該由自我擴(kuò)展到社會(huì)，將敏感的觸角延伸到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面。

2 誤區(qū)之二：對(duì)性和身體的過分關(guān)注

目前很多女藝術(shù)家以性和身體為創(chuàng)作的主體，身體成為被濫用的女性藝術(shù)的符號(hào)。如果說當(dāng)代女藝術(shù)家想通過她們的身體藝術(shù)試圖傳達(dá)一種文化理念，即批判男性對(duì)女性身體的’凝視，和男性文化中心論。但因女藝術(shù)家過分沉溺于女性的性別角色，而淡化了身體作為藝術(shù)載體的文化指向，并沒有形成對(duì)男性文化中心論的批判，反而滿足了男性眼光的窺視心態(tài)。從女性藝術(shù)作品中很多“生殖花”意象的描繪中，都自覺或不自覺地成了對(duì)父系社會(huì)男性賞玩意識(shí)的應(yīng)和，成了女人的一種期待被看的自慰意識(shí)的流露。也就是說，許多女藝術(shù)家在利用女性身體意識(shí)而自覺地表達(dá)女性生存處境與觀念的時(shí)候，往往在不自覺中陷入了長(zhǎng)期以來的男性眼光的陷阱，她們所體現(xiàn)出的所謂的“身體語言”的表達(dá)，可能正迎合了不平等的父系眼光。所以女藝術(shù)家不要把題材局限于女性的性和身體上，要讓其題材擁有社會(huì)性，反映更廣的內(nèi)容。

對(duì)于剛剛走過十幾個(gè)年頭的中國(guó)女性藝術(shù)來說，尚處于模仿與探索的時(shí)期，失誤與偏差是在所難免的，關(guān)鍵在于理性的認(rèn)識(shí)和反省，調(diào)整自己的方向，校正自己的偏差，走出誤區(qū)，使中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)走向一個(gè)嶄新的階段。