建構(gòu)主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的運(yùn)用

[摘要] 當(dāng)前構(gòu)建新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)合型、應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)體系刻不容緩，而研究以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)原則對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新模式的開展與推廣至關(guān)重要。本文從建構(gòu)主義教育理論的基本觀點(diǎn)出發(fā)，論述了建構(gòu)主義教學(xué)原則在綜合化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的運(yùn)用以及對培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新能力方面的積極意義。

[關(guān)鍵詞] 建構(gòu)主義 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育創(chuàng)新

20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義作為一種重要的學(xué)習(xí)哲學(xué)和現(xiàn)代教育理念在世界范圍內(nèi)受到了教育界的普遍重視，成為新時(shí)期教學(xué)改革的主流理論。在綜合化藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新過程中，運(yùn)用建構(gòu)主義的教學(xué)原則與教學(xué)設(shè)計(jì)原則，是當(dāng)前設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新的重要舉措。信息技術(shù)時(shí)代的來臨，科技、藝術(shù)創(chuàng)新已成為社會(huì)發(fā)展的普遍需要，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。從設(shè)計(jì)教育本身來說，當(dāng)前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式是以教師為中心，將知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，在辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、以及設(shè)計(jì)教育方法等方面都是研究如何掌握知識(shí)與技能，而沒有上升到知識(shí)創(chuàng)新的要求。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義是18世紀(jì)建立起來的哲學(xué)理論，又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)分支。而建構(gòu)主義教育理論則形成于20世紀(jì)60年代，許多西方教育一直在運(yùn)用這一理論改變著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。前蘇聯(lián)心理學(xué)家奧蘇貝爾、維果茲基等人建立了社會(huì)建構(gòu)主義理論，研究了社會(huì)文化背景在學(xué)生認(rèn)知過程中的意義，尤其是維果茲基提出了“文化歷史發(fā)展理論”、“最近發(fā)展區(qū)理論”，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在學(xué)生的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)中的作用，發(fā)展了建構(gòu)主義的內(nèi)涵。

建構(gòu)主義教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀具有較大的差異，它以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的能動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是一個(gè)自內(nèi)而外的、由認(rèn)知主體主動(dòng)發(fā)起的，而不依靠外部灌輸。學(xué)習(xí)是在一定“情境”中，以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授而得到的，教師起組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在一定情境下，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，借助他人的幫助，通過人際間的協(xié)作活動(dòng)，對當(dāng)前所學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程。在這一過程中，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用而建構(gòu)的，包含對原有經(jīng)驗(yàn)的改造與重組。學(xué)生在建構(gòu)知識(shí)的過程中，往往有獨(dú)到之處，存在著差異，這與傳統(tǒng)教育按一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來傳授知識(shí)顯然是不同的。

二、建構(gòu)主義教學(xué)原則在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的運(yùn)用

當(dāng)前構(gòu)建新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)合型、應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)體系刻不容緩。研究以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)原則對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新模式的開展與推廣至關(guān)重要，能更好地為教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)模式的動(dòng)態(tài)發(fā)展、動(dòng)態(tài)更新打好開放性的基礎(chǔ)，從而保證了教學(xué)質(zhì)量。

1 建構(gòu)主義教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)“合作”的作用

傳統(tǒng)教育理論下的教學(xué)往往以“講授法”為主，這種教學(xué)不適合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而建構(gòu)主義教育理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間以及師生之間的社會(huì)相互作用對知識(shí)意義建構(gòu)的重要性。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，建構(gòu)知識(shí)的意義起著關(guān)鍵性的作用，這是建構(gòu)主義的核心理論之一。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，建立起學(xué)習(xí)群體，通過這樣的協(xié)作環(huán)境，以設(shè)計(jì)課題為中心，共同完成“合作性”學(xué)習(xí)。先接觸新的設(shè)計(jì)概念，然后再相互交流、每個(gè)學(xué)生都將自己對某一側(cè)面情境的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，同時(shí)對其他學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行評價(jià)，相互探討設(shè)計(jì)思想、表現(xiàn)手段與語言，以達(dá)到對問題的全面認(rèn)識(shí)。一般來說，學(xué)生之間相互作用的頻率越高，越有利于問題的解決。將這種“協(xié)作學(xué)習(xí)”的教學(xué)原則運(yùn)用到設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，既整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是某一位學(xué)生完成意義建構(gòu)，從而促進(jìn)了思維向更高水平發(fā)展。

2 建構(gòu)主義教學(xué)原則倡導(dǎo)學(xué)生自主探索、自主學(xué)習(xí)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是當(dāng)代建構(gòu)主義習(xí)理論的重要組成部分，也是歷來教育改革所關(guān)注的問題。由于學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異性，只有通過自主學(xué)習(xí)才可能取得較好的學(xué)習(xí)成效。建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的，而不是從外部直接灌輸給學(xué)生的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)的生成過程。新知識(shí)只有通過學(xué)生大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加工改造后才能被學(xué)生真正認(rèn)識(shí)與掌握，不可由他人代替，教師和外界環(huán)境的作用都是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)、選擇與調(diào)整，以完成“意義建構(gòu)”，由此完成了從接受式學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，要將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”很好地結(jié)合起來，教師提出與設(shè)計(jì)相關(guān)的帶有教學(xué)目標(biāo)的問題，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己來發(fā)現(xiàn)概念和原理。教師在教學(xué)中注意啟發(fā)和引導(dǎo)，以加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，直至學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)、自主思考策略，完全放手讓學(xué)生自主探索整個(gè)概念，全面構(gòu)筑學(xué)生“如何去學(xué)”的設(shè)計(jì)學(xué)科方法論。建構(gòu)主義者認(rèn)為“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的目的，不再把知識(shí)看作是有關(guān)絕對現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，從而每個(gè)教師與學(xué)生對同一知識(shí)都有著自己獨(dú)特的理解，每個(gè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)也有著獨(dú)特性。

3 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在現(xiàn)代教育技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)各學(xué)科課程整合中，具有強(qiáng)大的生命力

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”的作用，多媒體和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)則為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了最理想的條件；同時(shí)，建構(gòu)主義也為多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式提供了基礎(chǔ)理論和實(shí)踐指導(dǎo)，由于建構(gòu)主義在教學(xué)應(yīng)用中的優(yōu)越性，建構(gòu)主義對現(xiàn)代教育技術(shù)必將產(chǎn)生革命性的影響。動(dòng)畫藝術(shù)是計(jì)算機(jī)、聲像、通信技術(shù)的綜合體，具有多媒體演示特征，利用多媒體現(xiàn)代教育技術(shù)的演示工具能創(chuàng)設(shè)多重的設(shè)計(jì)教學(xué)的“情境”，這種“情境’能幫助學(xué)生直觀、立體、多層次地了解和掌握設(shè)計(jì)元素，開拓設(shè)計(jì)思路與啟迪構(gòu)思技巧。藝術(shù)設(shè)計(jì)各學(xué)科教學(xué)改革與課程整合需要及時(shí)掌握與吸納設(shè)計(jì)前沿最新信息以及設(shè)計(jì)思維方式，打破學(xué)科界限，形成學(xué)科間充分互動(dòng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)今的信息時(shí)代。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為技術(shù)活化和技術(shù)整合到學(xué)習(xí)中指明了方向，對創(chuàng)建寬松適宜的課程創(chuàng)新環(huán)境作用顯著，有利于優(yōu)化設(shè)計(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，最終完成教學(xué)內(nèi)容要解決的問題，建立綜合的跨學(xué)科環(huán)境。

4 藝術(shù)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)新能力依賴于思維的創(chuàng)造力

藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維不僅是各種思維方式和能力的綜合，也是各個(gè)學(xué)科知識(shí)的綜合與運(yùn)用，設(shè)計(jì)思維的綜合性體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的以實(shí)踐為主進(jìn)行復(fù)合多重的思維訓(xùn)練與設(shè)計(jì)教學(xué)中的綜合教學(xué)也是一致的，為此，應(yīng)推翻習(xí)以為常的單向思維方式，掌握系統(tǒng)思維的創(chuàng)造思維方法，培養(yǎng)多元思考能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的系統(tǒng)思維是一種雙向多維的、抽象與具象、感性與理性、形象思維與邏輯思維、發(fā)散思考與推理構(gòu)思方法的綜合創(chuàng)造思維方式，這種系統(tǒng)思維方式必將取代重復(fù)性、模仿性的非創(chuàng)造性活動(dòng)。

5 師資素質(zhì)是影響設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要因素

根據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中的支架式教學(xué)理念，教師在教學(xué)中具有“主導(dǎo)”作用，要為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義或理解一種概念框架。這種概念框架是為了發(fā)展學(xué)生對問題的進(jìn)一步理解所需要的，保證了意義建構(gòu)這一學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用與傳統(tǒng)教學(xué)相比發(fā)生了很大的變化。教育者與學(xué)習(xí)者同時(shí)站在問題的起點(diǎn)，向目標(biāo)前進(jìn)，利用社會(huì)環(huán)境這一豐富資源，讓學(xué)生與他人互動(dòng)、與環(huán)境互動(dòng)、與人類文化互動(dòng)、增加學(xué)生的信息來源。因而教師的素質(zhì)需要全面提高，設(shè)計(jì)師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)顯然很重要，這將決定學(xué)生認(rèn)識(shí)能力、創(chuàng)新能力發(fā)展的方式和速度。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造就了藝術(shù)設(shè)計(jì)的繁榮，隨著中國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展，培養(yǎng)既懂藝術(shù)設(shè)計(jì)又精于科學(xué)技術(shù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)復(fù)合型、高層次應(yīng)用專業(yè)人才是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，在當(dāng)前現(xiàn)代化設(shè)計(jì)教育中，建構(gòu)主義教育理論越來越體現(xiàn)出其強(qiáng)大的優(yōu)勢，勢必推動(dòng)21世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的發(fā)展。