２００７年版電影《斯巴達３００勇士》批判

[摘要]作為一部戰爭題材的影片，美國電影《斯巴達300勇士》過分強調視覺沖擊效果，放棄了電影媒介的道德責任，通過歪曲歷史事實，忽視戰爭理由和目的，以及泯滅人性的做法，僅僅追求展現殺戮的藝術和人類生命毀滅剎間的視覺美感，這種做法不值得提倡。

[關鍵詞] 斯巴達300勇士 戰爭 藝術 電影

華納兄弟(Warner Brothers)公司2007年3月出品的戰爭動作電影(斯巴達300勇士)是上世紀60年代的經典同名電影的重拍。該片由扎克，施奈德(ZackSnyder)執導，并與弗蘭克，米勒(FrankMiller)、柯特·約翰斯塔德(KurtJohnstad)以及邁克爾·戈頓(MichaelGordon)一起編劇，主演是杰拉德，布勒(Gerard Butler)、莉娜·赫迪(LenaHeadey)、大衛·溫漢姆(David Wenham)、多米尼克，韋斯特(Dominic West)以及文森特，里根(Vincent Regan)，片長117分鐘。該片直接改編自富蘭克·米勒(Frank Miller)漫畫作品電影《300》講述的是發生在公元前480年的溫泉關(Thermopylae，也譯為塞莫皮萊)大戰。波斯國王薛西斯(Xerxes)率領投鞭斷河的大軍大舉入侵希臘。由杰拉德，布勒(Gerard Butler)飾演的斯巴達國王列奧尼達(Leonidas)率領300壯士憑借溫泉關隘口地勢之險頑強抵抗，最后因叛徒告密而失敗。這看似自殺行為的戰斗為希臘各城邦聯合起來抵抗波斯大軍贏得了寶貴的時間，在歷史上寫下驚天地泣鬼神的一頁。這個故事其實來自古希臘歷史上的真實事件。電影運用了大量數字技術，場面宏大，其亦真亦幻的影像呈現形式使影迷們飽享了一頓動漫式視覺大餐。電影在北美上映三天卷走7000萬美元票房，評論也大吹大贊。然而，從歷史的角度看，這是一部歪曲歷史事實，貶低人性，背離時代主旋律的電影。

一、歪曲歷史

1、任意拔高參戰目的。

公元前480年，波斯國王薛西斯(Xerxes)繼承先王大流士的遺志，親率陸軍三十萬，戰船千艘，號稱百萬大軍，殺奔希臘而來，旨在炫耀武力，促使希臘各個城邦國家分裂。30多個希臘城邦組成了抵抗波斯同盟，同盟軍總統帥由斯巴達國王列奧尼達擔任。因此，300勇士的參戰目的很明顯、很現實，那就是被迫抵抗侵略，保家衛國。但在影片中，卻絲毫不提這個現實背景，而把勇士們任意拔高到為宏大而虛渺的自由而戰。為保衛城邦被迫抵抗和為了自由而戰固然有聯系，卻也很不同。而且在歷史上，一個斯巴達自由人，周圍往往有多名奴隸服侍。兩支奴隸制的軍隊打仗，為利益而戰，與自由何干?

2、著裝方面也不符合歷史。

在崇尚武力的當時社會，男人們的穿著固然以裸露肌肉為榮，但是在真正打仗的溫泉關戰役中，斯巴達士兵卻是穿著厚厚的盔甲，不像影片中的斯巴達克肌肉猛男們那樣身披紅色單衣，肌肉半露，仍不覺得寒冷，實神而非人也。

影片中還出現了半人半獸的魔鬼兵，還有犀牛、大象等，與歷史事實也不符。而波斯國王薛西斯是個大胡子，一直坐在皇輦上觀戰，并不像電影里刻畫的那樣是個光頭，還在戰場上指手畫腳。連導演扎克，施奈德也承認影片不是一部嚴格遵循歷史記錄的作品。

二、貶低人性

影片對斯巴達勇士進行了非人化處理，使他們個個看起來都不是正常人，而是四肢發達，頭腦簡單的戰斗機器。他們寡言少語，很少交流，像野獸一樣沒有思想，只會為了口號而戰斗，動不動就像野獸一樣嘶喊。影片一開始就展示斯巴達培養戰士的冷酷無情的法則。當將來成為斯巴達王的列奧尼達(Leonidas)全身赤裸于冰天雪地中并殺死體形巨大的兇狠野狼時，給人一種斯巴達人比野獸還要野獸的非人感覺。片中勇士們不茍言笑，動輒高呼口號，斯巴達勇士們的“榮譽，責任，光榮，作戰和勝利”的信條雖然感天動地，但是因為缺乏“人”的內涵而使他們個個像嗜血的野獸，沉溺于刀光火濺、血肉橫飛的場面中，即使知道就要被消滅，仍然豪言壯語道“今夜，我們在地獄就餐!”。甚至還有一位勇士直接說他多年來一直渴望在戰場上光榮死去，這些話語雖然有助于將英雄主義和悲壯色彩涂畫到極致，但也體現出了勇士們的非人性格，使觀眾對人物的真實性感到懷疑，對于將勇士貶低為獸性的戰斗機器的做法更感郁悶。片中對立的雙方人物基本都神情冷峻，不食人間煙火，只知道打打殺殺。這種將溫情的人性抽離的手法，使影片人物只剩下為了口號可以隨時戰斗的發達軀殼，背離了人物的真實。影片這種做法同時也貶低了希臘人的智慧，有違歷史事實。

三、背離時代主旋律

當今時代，雖然動亂不斷，但是環境惡化、資源匱乏、貧困、核武器等等全球性的問題已使人們普遍意識到各國必須保持平等協商、合作互助才能解決問題，共同維持世界的和諧穩定。追求和諧穩定、共謀發展成為時代的主旋律。但該片的主題卻是渲染戰爭，它淡化了戰爭雙方參戰的現實理由，又抽去了人物的人性，使片中的戰爭成為了一場只為戰而戰的戰爭。影片在這個前提下。利用電腦特技，大肆渲染無情殺戮場面的冷血美，其血腥暴力程度達到空前的殘忍。戰場上大批獸性的士兵在很酷很峻美的血肉橫飛中被消滅，影片完全泯滅了人性，醉心于借助戰爭主題來展示人類生命消逝剎那間的所謂美感，實際是為戰爭和消滅生命唱贊歌，放棄了電影媒介的道德責任。完全背寓當今時代的主旋律，顛覆了人類探索發展和完善自我而不是自我毀滅的終極追求。

影片雖然如《時代》雜志影評人雷父，格羅斯曼所說的“展示了戰爭的藝術”。但是因為充斥畫面的血腥暴力而被評為“R”級，17歲以下觀眾需在家長陪同下才可觀看。該片所給予觀眾的，只是一種瞬間飆到很high的激情，能讓你血液沸騰的心臟狂跳，但由于缺乏人性內涵，令電影的情感沖擊力大大減弱，短暫的激情刺激之后，就沒剩下什么可以回味的了。正如《紐約時報》作者A·O·斯科特所言：“《300斯巴達勇士》和《啟示錄》一樣暴力，但愚蠢程度是它的兩倍。”電影空洞的主題、淺薄的基調、情節的簡單、人性的湮滅、以及故事敘述的粗糙都是它愚蠢的證明。影片還受到了丑化波斯文明的指責。伊朗總統艾哈邁迪，內賈德的文化藝術顧問沙姆卡德里批評該電影侮辱了波斯(伊朗)文化。有評論家認為，該片通過對波斯國王薛西斯一世和波斯士兵的妖魔化描述來突出斯巴達人的英雄形象的做法，體現了西方歧視東方的西方中心主義慣性心態。藝術來源于生活，也可以高于生活，但如果過于歪曲生活，又對生活的主體——人的本質內涵置之不顧，僅僅為了藝術而藝術，這種空中樓閣式的藝術縱非一無是處，但其精神危害不容忽視，不值得大加提倡和贊美。