廣播夜話節目主持人語境的穩定性和動態性

關于語境的定義以及語境的分類，學界的看法不一而足，但綜合各家之言，仍可以得出這樣的結論：語境是由相對獨立的諸因素構成的客觀存在，具有穩定性的一面。同時，語境又是對語用活動有重要影響的背景條件，它與具體的語用行為、語用過程密切聯系，又具有動態性的一面。并且，語境的穩定性和動態性是對立統一的。

對于廣播夜話節目主持人語境而言，簡單地說，它指的是夜話節目主持人利用聲音營造的一個“交際場”。這種依托廣播這一傳播媒介而展開的“場際交流”既有一定之規，又有互動更新。由于廣播訴諸聽覺，因此，如何利用廣播語境，發揮廣播這一情感觸媒的優勢，用聲音塑造在聽眾心目中良好的“可視”形象，對廣播夜話節目主持人來說，顯得尤為重要。

一、穩態語境

語境的穩定性特點是由構成語境要素的穩定性引起的。如時代特點、社會風貌、民族文化、行業特點等都是穩定的語境要素。由這些穩定因素所構成的語境可稱之為“穩態語境”。結合廣播夜話節目的實際，其“穩態語境”應包括以下特點：

第一，民族性。站在傳統文化的基點上來審視，夜話節目所透露出的濃厚的平民情結正是其人文性之所在。在這一民族文化語境下，廣播夜話節目發揮其長于精神交往、心靈溝通的文化傳播優勢，以更具有親和力、人格化和對象化的形象贏得受眾，其節目文本直接來源于現實生活，再加上傳播過程中主持人的價值判斷與文化設計，因而具有了文化的意義和特征，突顯出人文色彩。

第二，時代性。從時代社會語境上看，不同的時代，人們在社會生活、思想情感上都有不同的表現，而這一不同也會直接反映在人們對語言的運用上。在工業化的現代社會，無論身處鋼筋水泥的都市還是鄉土氣息的村野，人們似乎都被異化，人們交往的范圍越來越大，但是交往的深度卻越來越淺，于是很多人感受到了前所未有的孤獨。城鎮居民閑暇時間的支配越來越趨向于獨居的小環境，而農民工進城一時間尚難與城鎮人口融為一體，這些社會轉型期的現實情況給人際交往帶來很多困惑 ①。正是為了適應這一變化中的社會現實，廣播夜話節目利用其“只聞其聲，不見其人”的獨特傳播優勢，以傾聽者和“解鈴人”的角色進入，在一定程度上滿足了現代社會人們注重隱私的心理，給許多聽眾提供了一個傾訴溝通、獲得心理疏導的平臺。

第三，政治性。在我國，廣播電臺是黨和政府的宣傳機構，是國家和人民的喉舌。這就決定了廣播節目主持人必須在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致，緊密配合黨和政府的中心工作，堅持正確的輿論導向，發揮節目主持人的聰明才智，做好宣傳工作。黨性原則是我國媒體語境的統領，這就要求主持人必須有強烈的社會責任感和較高的政治思想水準。

第四，專業性。夜話節目按節目內容劃分屬于教育服務類，這一類節目對主持人語言的要求是：親和周到性、深入淺出性、新穎透徹性、服務引導性 ②。這些要求，有語言內容方面的，有詞語運用方面的，有聲音形式方面的，它們融合在一起，構成了夜話節目主持人語言的獨特類別。作為一名廣播夜話節目主持人，應該努力適應節目語境要求，站對位、歸對類。

第五，音聲性。主持人是廣播夜話節目的最終實現者，是傳播鏈條上的最后一環，因此，其自身“聲音形象”也是主持人穩態語境的組成部分。語言是思想的物質外殼，主持人的人品氣質、文化底蘊、思維方式等都會通過其語言表現出來。廣播是用聲音來傳遞信息的，因此良好的語言表達對每個節目主持人來說都至關重要。主持人的語言不僅要求規范，還要有自己的特色，富有感染力。

二、動態語境

語境的動態性特點是指有些語境要素在一定的條件下，會產生變化。因為語境與交際發生的時間、地點、場合，以及所談論的話題等直接相關，同時也與交際者的角色、情感、態度有關，而這些因素在實際語用的過程中會隨著交際的進展而發生變化。這種隨語境因素的變化而形成的語境即為“動態語境”。對于廣播夜話節目而言，其主持人“動態語境”包括以下三個特點：

第一，語境是變化的。一方面，時間是流動的，空間是變換的，場景也是可以更換的，這些客觀存在的動態語境因素，使每一個具體的語用交際過程都帶有自身的獨特個性。另一方面，在具體的語用交際活動中，人們憑借的語境因素也不會是一成不變的。語用主體往往會因為交際的需要而選擇、變換不同的語境因素來為之服務。

以中央人民廣播電臺“神州夜航”2006年7月31日播出的節目為例，該節目的主題是“天路上那一抹橄欖綠”，講述的是在被稱為生命禁區的新藏公路上“養護保通”的武警交通八支隊官兵們鮮為人知的故事。在講述高原的惡劣環境時，主持人有兩段采訪錄音：

采訪片段一

采訪對象：隨隊作體驗式采訪的武警記者達英

主持人：初上高原是一個什么感覺？

（達英講述在三十里兵站過夜時強烈的高原反應。）

主持人：八支隊的官兵其實更多的也是從內地過去的，他們能適應嗎？

達英：人在上面不能適應，只能堅持。官兵們都喘著氣說話，習慣了就不覺得特別……

采訪片段二

采訪對象：武警交通八支隊宣傳股長辛志偉

主持人：你現在的身體狀況如何？

辛志偉：現在恢復得還好。

主持人：達英告訴我們，每次提起天路，你都會掉淚，盡管身體不允許，但你還是非常想上天路，為什么？

辛志偉：因為高原反應讓天路成了我心中永遠的天路，不能跟戰士們在一起覺得遺憾……

從以上兩段對話中，我們不難看出，盡管都是談新藏公路的惡劣環境，但是針對不同的采訪對象，主持人從不同的角度反映了這一主題。在第一段采訪中，雙方圍繞記者達英在天路上的切身感受展開話題，通過他的所見所感，以“我就在”的方式給人直觀的印象。在第二段采訪中，則從間接的角度，通過辛志偉因高原反應而被迫放棄天路之行來表現新藏公路自然條件的險惡，同時從他的遺憾中，我們也能感受到官兵們與路同在的崇高情懷。同一個主題，在不同的語境下展開，給聽眾以具體而強烈的印象。

第二，語境是共生的。信息的傳遞和擴散，是通過傳者和聽者之間的互動實現的。“聽話者要準確地理解說話者在交際過程中所表達的真正含義，必須和說話者具有某些共同的語境因素，而說話者要使聽話者明白自己話語的含義，也必須盡量考慮到聽話者是否具備理解自己話語的必要語境③”因此，廣播夜話節目主持人語境運用要顧及聽眾的特點和文化背景，也就是要對聽眾群有一個清晰的定位和了解，其節目語境對自己的目標聽眾群應具有良好的可理解性。當人們對語境內容有一定的感知和認同時，語境才能在加快信息理解的過程中發揮它的預期效果。

2006年4月24日播出的“神州夜航”節目主要講述的是全國優秀教師劉恩和用雙肩“背”出一所學校的故事。在節目的開場，主持人和聽眾一起回憶了電影《鳳凰琴》中老校長帶領山里孩子升國旗的片斷，通過這種“暖場”的方式，喚醒了大家遙遠的記憶，使節目做到了有機過渡。

第三，語境是共變的。參與交際的人具有強烈的主體特征，在語用中他們不僅是被動地接受既定語境的制約，還在不斷地構建和創造著新的語境。新語境的構建是在語用主體的背景語境的范圍內進行的，它使主體的認知語境增加了新的容量。這些新語境一旦產生，也會對交際發生影響。

同是上例中提到的那期節目，其中有如下的一段采訪：

主持人：您是1993年到的茨壩小學，還記得13年前，您剛到學校時看到的情景嗎？

劉恩和：四壁透風的一間木屋，長短不一的木板搭起的桌子，幾十個大大小小的孩子擠在一起同時上課，低年級聽課，高年級做作業；高年級聽課，低年級做作業……

主持人：四壁透風的教室，夏天還好，冬天呢？孩子們都受得了嗎？

劉恩和：晴挨曬、雨挨淋。寒冷嚴冬，看著北風裹著雪花，孩子的臉凍得通紅，教師的手凍得麻木……

主持人：當時是一種什么感受？

劉恩和：感情很復雜，心里不是滋味。尋思著用自家的磚瓦木料，修補教室……

主持人：用自己家的木料修教室，為什么要這么做？

劉恩和：……后來，鄉親們都管我叫“木匠老師”。

可以看到，主持人最初問題的指向是劉恩和校長剛到任時，茨壩小學的辦學條件。但我們發現，當話題由劉校長的所見過渡到所感的時候，他本人補充了自己拿自家的材料修補教室的內容，這樣即在原來語境下，宕開一層，又生成了新的語境。這時，主持人借力打力、順勢而下，將話題又拓展到了新的維度，并為接下來介紹劉校長親自“背”出一座學校做出鋪墊。這一段對話承上啟下，不僅過渡巧妙，而且在這一過程中，一個“愛生如子”的校長形象便在聽眾的心中漸漸形成。

交際的過程是雙向的，傳者和受眾的角色也在交替改變。上例中，主持人和受訪嘉賓同是傳者，也同是受眾。正是在這種“場際交流”中，信息得以延展，話題得以深入。

三、穩態語境與動態語境的關系

穩定是相對的，變化是絕對的，語境也不例外，穩態語境和動態語境是對立統一的。

第一，動態語境是穩態語境的前提和基礎。對于廣播夜話節目而言，無論是民族文化語境、時代社會語境還是媒體語境、節目語境等，都需要通過具體的交際語境來體現，也就是說，這些共性特點蘊藏在一次次的個性化交流之中，穩態語境要通過動態語境來展現。

第二，穩態語境是動態語境的歸宿和方向。在具體的夜話節目中，主持人動態語境常具有臨時性的特點，它會隨著傳受雙方交流的進展而發生變化。但是，萬變不離其宗，主持人的動態語境時刻反映著穩態語境，動態語境的變化也要受到穩態語境的節制。“主持人在節目中的語言活動絕不能等同于個人生活中的語言活動，從身份位置到心理狀態，從語言內容到說話方式，都要自覺地考慮語境的特點、制約和影響，考慮語言活動的目的和效果 ④。”

第三，穩態語境與動態語境可以相互轉化。運動是絕對的，靜止是相對的。我們所說的穩態語境，絕不是一個恒定不變的常量，它是一個相對穩定的概念。在具體情況下，兩者之間可以相互轉化。

比如說，主持人的個人因素，如“聲音形象”，對其本人來說，是穩定的因素，但在具體的節目中，也可根據需要發生變化，以期更好地表情達意、體現主旨，實現傳播的目的。

注釋：

①張莉 張君昌：《中國廣播名欄目》，新華出版社2005年版，第13頁

②吳郁：《主持人的語言藝術》，北京廣播學院出版社1999年版，第55頁

③王建平：《語言交際中的藝術——語境的邏輯功能》，中共中央黨校出版社1992年版，第43頁

④吳郁：《主持人的語言藝術》，北京廣播學院出版社1999年版，第70頁

（作者系中國傳媒大學播音主持藝術學院語言學及應用語言學2006級研究生）