黑磚窯事件拷問商業良知

備受關注的山西洪洞黑磚窯案是一起典型的商業良知泯滅的案例，7月4日在山西臨汾中院一審開庭，包工頭衡庭漢、窯主王斌斌等５人被起訴。在該事件黑色的商業鏈條上，每一個節點都充滿著赤裸裸的銅臭，而黑窯主和包工頭踐踏人權的罪惡行徑，喪失了一個業主最起碼的道德良心。

暴利驅動

奸商皆逐利。應當說，類似山西洪洞縣惡霸式的窯主由于缺乏文明的基本約束，罔顧商業倫理，以欺詐雇工、非法監禁、強制勞動等方式從事經營活動，以謀取滴血的利潤，這種經營活動本質上與市場無關，而是一種血腥的掠奪。他們早都失去了良知，在面對企業利潤面前，暴露了赤裸裸的資本家貪婪的本性。

在洪洞縣廣勝寺鎮曹生村磚廠，一年多來，30多名外地農民工沒有領到一分工資。由于靠山就近取土，該磚場的主要成本只是燒窯的煤炭。窯主王斌斌坦白說，衡庭漢去年年初承包了他的磚場，“出一萬塊磚我給他360元”。這樣算，該磚場每塊磚的成本只有3.6分，而售價在0.3元左右，幾乎為10倍的暴利。

磚頭是紅的，可窯主的心是黑的。他們雇傭窮兇極惡的打手像惡狼一樣終日監視著窯工們。

在暴利的驅使下，窯主們不顧法律，恣意妄為。法學專家認定這些黑窯主已經犯下了七宗罪，即非法拘禁罪、故意傷害罪、雇傭童工從事危重勞動罪、非法收買和使用被拐騙兒童罪、強迫勞動罪、惡意拖欠工資和侵占他人財產罪，還有破壞耕地罪。

同樣地，遍布全國各地的小煤窯私挖濫采，生生不息，也緣于誘人的暴利。黑色的煤塊導演了一幕幕“一夜暴富”的喜劇。開上一個小煤窯，等于弄了一臺印鈔機。一些小煤窯地區，看起來“灰頭土臉”，街上的豪華轎車卻特別多。沿著縣城街道散步，隨處可見豐田、本田、帕薩特、尼桑、奧迪等豪華轎車穿行而過，寶馬和奔馳車也不時可以見到。許多車是剛買的，還沒有掛牌照。

每個小煤窯的承包人都為掙錢的激情所沖動著。由于國家下決心關停小煤窯，煤價直線上升，小煤窯的承包人為利所動，他們的關系一般都很硬，每年要應付無數次的安全整治，但每次都照常生產，每年除春節和農忙放假十幾天外一直在生產。在這種情況下，一個能夠繼續生產的小煤窯，就變得極其有利可圖。一個投入不高、生產條件差的小煤窯，每噸煤的成本在20元左右，而賣出去的價錢是每噸50元左右，有的能賣到80元。

據了解，幾乎每座小煤窯都有幾條與國有大煤礦打通的巷道，這些巷道可以讓國有大礦為他們排水通風，許多小煤窯為了節約成本，就在國有煤礦的變壓器上方的線路上掛幾個鉤子，以這種方式把供電問題解決了。

暴利使一些小煤窯老板要錢不要命，他們置國家的法律于不顧。湖南寧鄉縣一個惡霸窯主為了發財不惜以身試法，為了奪得一條國有煤礦的巷道，竟組織一伙不法之徒，用獵槍向井下的國企職工開槍，致多人受傷，有的職工成為終生殘疾。

馬克思在《資本論》中曾生動精辟地指出：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”他還形象地指出：為了牟取暴利，資本敢于藐視法律，敢于鋌而走險，敢于冒天下之大不韙。

制度缺失

制度的缺失，法律疏漏或有章不循，政府官員不作為或官商勾結，監管部門玩忽職守或監守自盜，在局部地區形成一個地霸社會，這部則是黑磚窯事件產生的社會土壤。經濟學家稱之為“地霸秩序”。

在地霸秩序的框架內，以黑窯主或類似的企業頭頭為中心，勾結政府官員、經濟監管部門的辦事人員、社會上的地痞流氓，結成一個利益共同體。黑窯主還處心積慮往人大、政協里鉆，花錢買人大代表、政協委員的身份，千方百計戴上紅帽子或在黨政機關以錢賄官，尋求代理人，以此作保護傘。并重金買通黑社會勢力，維持勞動秩序，為其“看家護院”。

在這樣一個社會公正制度缺失的地霸秩序中，有一種潛規則在維系著各方利益。第一受益者肯定是那些窯主。窯主得到錢，先是買通地方官員，然后再往上串通不同的部門、不同的層級，為其非法經營作后盾說好話。當河南電視臺的記者到山西一家磚廠解救被拐騙的少年時，當地警方竟然幫助窯主說話，不給錢就不準帶走人。而窯主拉人入伙者也能得到好處。

這樣就形成了一個黑色的利益鏈條，有錢的、有勢的、有權的和掌握信息通道者都是受益者。只有一個受害者，就是窯工。對這個地霸秩序的維持者來說，只要收益大于成本，這個秩序就會建立、維持甚至擴張。

官商勾結

地方官員，或直接坐莊，或間接“入股”，或“權力投資”，黑磚窯、小煤窯成了地方各色人等的“搖錢樹”。腐敗是蠶食黑磚窯、小煤窯這塊“蛋糕”的最大的“叉子”和“盤子”。

一位小煤窯主大倒苦水，煤礦掙了錢，二十幾個政府權力部門的人都來撈油水，他說：“生產和銷售對小煤窯都不算回事，真正麻煩的是與各個收費部門打交道。上門收費的以前有十幾個部門，現在翻了一番。國稅、地稅、土地、環保、工商、公安、勞動等部門，經常上門找茬。因為咱這小煤窯是無證私開的黑戶，小煤窯的雷管、炸藥、木材、用工、占地、賣煤等都是非法的，問題一找一大把。所以人家上門后開口閉口都是‘非法’，動不動便以‘非法’來要挾。說不清收的錢到底是罰款還是應該繳的費。他們開口都是三萬、五萬的。沒辦法，我們跟他們討價還價，有的給幾千元，有的給幾百元也能打發走。”

一座小煤窯就是一個利益共同體，而腐敗的權力又是這個利益共同體中舉足輕重的大“股東”。開辦小煤窯手續繁多，僅小煤窯開采所需的四證：采礦許可證、生產許可證、工商執照、礦長證就涉及到多個部門，此外又要擺平當地各種關系，不是等閑之輩可為。而公家和私人、單位與單位之間錯綜復雜的掛靠、托管、合作等關系也就應運而生，至于到底有哪些人投資，單位還是個人，用的是什么投資，金錢還是權力，那是每個小煤窯的核心機密。

呼喚商業良知

在資本的世初期，毫無商業良知。兩百多年前，資本主義剛剛萌芽時，資本，或者說商人的趨利性在這一時期暴露得最為血腥，他們通過不擇手段大肆占有和盤剝有限的社會資源，使自己的資本在短期內快速完成超限積累。資本的原始積累滴著成千上萬被盤剝者的淋漓鮮血。

然而，我們現在處在一個講求商業道德和商業游戲規則的世紀。經過兩百多年的市場洗禮，企業已經發展成講求企業的社會責任和企業公民的新概念，隨著社會的進步、市場競爭的加劇、商業游戲規則的建立，人們發現，靠欺詐和無止境的盤剝已經無立錐之地，資本的“原罪時代”早就成為歷史的陳跡。企業家只有講求誠信，取信于消費者才能有生存的空間。如今商業組織的社會責任和道德，不斷地發展到以推動整個社會進步為己任的新境界。企業公民的誕生和發展，不能不說是商業組織良知的回歸。

對駕馭商業組織的企業家們來說，社會要求他們奉公守法，遵守商業道德，也允許他們在商業游戲規則的框架內謀取最大限度的合法利潤。并不是像山西黑磚窯的業主們那樣為了貪圖暴利，藐視法律，踐踏人權，以暴力攫取暴利。這種喪失商業良知的經營行為，只能是猖狂一跳，得逞于一時。

窯工們每天面對的是窯主冷漠的臉色，是打手們冰冷的鐵棍，是狼犬的血盆大口。窯工們的鮮血染紅了磚頭，而他們卻根本得不到報酬，他們就像奴隸一樣，像會說話的牲口一樣，失去自由，甚至連生命都受到威脅。

呼喚商業良知，需要全社會的聯動，關鍵是要應對“地霸秩序”建立一種真正公正的法制化社會秩序，倘若山西黑磚窯暴利鏈條上的某一個節點良知發現，回歸法制，回歸正常的商業規則，就能避免或者減輕黑磚窯事件的危害。比如業主抑制暴利行為，奉公守法；官員不為金錢所誘，忠于職守，行業監管的工作人員不被拉攏，按章辦事；上級有關部門克服官僚主義，及時督查；社會上的黑惡勢力得到有效打擊和遏制，無人為虎作倀。那么事件不可能演變成今天如此興師動眾的討伐，早就消滅在萌芽狀態。