弱者的生存哲學

宋襄公站在河邊；看著楚國的大軍過河。那是陰歷十一月，兩千六百年前那條名為泓水的河尚未封凍，他身邊的謀臣看著敵軍在冰冷的河水中艱難行進，急道：

打吧，打吧，痛打落水狗啊。

但宋襄公不動，他說：“君子不乘人之危。”

敵軍爬上來了，在岸邊亂哄哄地集結，襄公的參謀長更急了：

打呀，打呀，還等什么，黃花菜都要涼了!

襄公不動，他說：“君子不鼓不成列”——紳士不攻擊沒有擺好架勢的敵人。

這件事的結果大家都知道，宋軍大敗，襄公負傷而逃，不久郁郁而死。

該故事我是在七八歲時讀到的，我讀懂了，我知道寫下這個故事的人是要教育我：一定要乘人之危，否則屁股上就會中一箭而且大家都會笑你活該。今天，閑著沒事兒翻《左傳》，又讀到這個故事，我的體會更為深入，我還是認為宋襄公很愚蠢，他當然沒有蠢到不想在戰斗中取勝，他的愚蠢在于他想用體面的手段取勝。

所以，公元前638年這一戰留給我們的真正教訓是：手段和過程是無所謂的，只要我們能夠達到目的。

對此我當然不能非議，那樣的話所有決心弘揚狼的精神的同胞都會看不起我，我要是不幸倒霉或失敗也就沒人同情。但是，你知道，我還是個武俠小說迷，我忍不住要對泓水之戰做另一種想象：

宋襄公是絕世的高手，他站在高高的岸邊，披襟當風，看著他的對手在河里狗刨。這時，他的徒弟急道：

師父，動手吧，發掌心雷劈他，用一陽指點他，拿梅花鏢射他!

這時他會怎么樣?他會說：君子不乘人之危。說這話時，宋大俠白衣勝雪而且飄飄。

同理，他一定會等下去，等對方曬干了衣服，站起來，走到他的面前。開打之前還得問一聲歇好了嗎?

——是的，他必須這樣，這樣我們才覺得是對的，才是他絕世的風姿，否則他和一個市井無賴有什么區別?

但為什么，宋襄公在公元前638年的那一天成了蠢貨，而在2006年一個武俠小說迷的想象中會成為英雄呢?

今天中午，曬著太陽，我和樓下的李大爺探討了這個問題，李大爺正遛狗呢，他的狗尊號球球，看上去正是一只可愛的毛球，該球每見了我都齜牙咧嘴，極為勇猛，但據李大爺揭發，實際上這廝膽小得很，見到面目猙獰的陳哥尾巴便搖得花枝亂顫，“你呀，面善。”——不說狗了，且說人事，李大爺聽了我的疑惑，沉吟半晌，問，那打仗的時候，是宋什么人多還是人家人多?

噢，我忘了，當時宋襄公的參謀長對形勢做過評估，叫“敵眾我寡”。

李大爺又想想，說，那比武的時候是宋什么的武藝高還是人家武藝高?

那還用說嗎?當然是宋大俠武藝高。

李大爺曰：球球，咱回家了，讓你李叔好好想想。

不用想，這就叫醍醐灌頂啊，我一下子明白了問題的癥結：宋襄公在這場戰爭中是弱者，所以，他必須按弱者的邏輯行事，不能思考什么該做什么不該做，不能溫良恭儉讓。只有當他是個強者時，他才會留意姿態、程序、自尊之類的審美和倫理問題，才會在追求目的時堅持手段的正當和體面，堅持他的價值觀，他對正義的信念，哪怕他可能會因此遭了暗算，因此失敗和倒霉。

（摘自《小小說選刊》）