家庭教育的重心——德育

〔關(guān)鍵詞〕 家庭教育；德育；實施

〔中圖分類號〕 G78

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2007）11（Ａ）—0009—01

德育即道德品質(zhì)教育，它是一定社會的道德原則、道德規(guī)范和道德要求在個體思想和行為中的體現(xiàn)，是一個人在一系列的道德行為中所表現(xiàn)的比較穩(wěn)定的特征和傾向。家庭教育中的德育，由于其環(huán)境與學(xué)校和社會不同，基于這種特殊性，它對人的影響顯得更重要。因為忽視了德育，將會造成孩子的心理畸形、觀念異化甚至?xí)呱戏缸锏牡缆贰Ｄ敲醇彝ソ逃腥绾斡行У貙嵤┑掠兀?/p>

家長要對孩子的品德教育高度重視

與智力教育相比，德育見效慢，不能直接體現(xiàn)出教育效果，所以一些家長總以為德育是虛無縹緲的東西，由于這種看法和觀念的影響，往往導(dǎo)致人們忽視德育，造成孩子成長過程中的道德缺失。因此，在家庭中如何實施德育呢？我們首先強調(diào)的就是家長要高度重視培養(yǎng)孩子的良好品德。

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究成果表明，一個人的發(fā)展?jié)摿Σ粌H取決于智商的高低，更重要的是取決于其情商的高低，這一現(xiàn)代教育理念已經(jīng)被越來越多的人所接受，品德是情商中最本質(zhì)的東西，品德是一個人立足社會的基礎(chǔ)，一個道德高尚的人，人們愿意與其交往，這就意味著他有著更多的社會資源和成才機會。品德是一個人素質(zhì)中最核心的部分，各種素質(zhì)的培養(yǎng)必須包含品德教育的成分，不含品德教育的教育絕不能稱為素質(zhì)教育，而良好的品德正是一個人所接受的外部教育的核心。一個人有了高尚的道德，就意味著他的人生有了追求和動力，他的人生才會更精彩。有道是，與其望子成龍，莫如教其做人。它正體現(xiàn)了這一教育理念。

準確把握道德品質(zhì)的基本特征

人的道德品質(zhì)有三個基本特征：首先它是一種非制度的規(guī)范，就是說它的形成要通過教育宣傳、社會輿論等方式來實現(xiàn)，而不會自發(fā)地形成，也不會在沒有任何示范的情況下形成。在孩子成長的過程中，家庭、學(xué)校、社會要不斷宣傳、引導(dǎo)和示范。只有這樣，才能成就他們的良好品德。

其次，道德品質(zhì)是一種自律和內(nèi)化的行為。一種良好品德形成后并在實際行動中表現(xiàn)出來，不是外力的結(jié)果，而是出于道德價值判斷后自然而然地表現(xiàn)出來的行為傾向和特征。儒家思想中講“慎獨”，就是看一個人在沒有外界約束的時候是否依然表現(xiàn)出高尚的品行。

第三，道德品質(zhì)調(diào)節(jié)手段的非強制性。在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)或校正不良習(xí)慣的時候，強制性的做法往往適得其反。

只有把握上述三個基本特征，在教育過程中才能將它和智育、體育等其他教育區(qū)別開來，才能對癥下藥。

品德教育要行重于知

是否形成良好品德，關(guān)鍵在于一個人的行為表現(xiàn)，因此我們的教育不能停留在說教的層面，更重要的是要在道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面。習(xí)慣成自然，自然成性格，性格決定命運。現(xiàn)在許多家長在進行德育的過程中，大多只是把“水燒到了”50℃的半開狀態(tài)，實際上更重要的是后面的50℃。只對孩子說該怎樣怎樣做，這是遠遠不夠的，而要在告訴了孩子該怎樣做之后還要讓他做出來，將行為變成習(xí)慣，才算是把“水燒開了”，這才符合德育規(guī)律。

父母要以身作則，給孩子提供道德標準

父母是孩子的第一任老師。父母教育孩子，尤其是在德育方面更要以身作則，這是由德育的基本特征決定的。要求孩子做到的，大人必須做到。如果做不到，就會影響到孩子的道德形成，使孩子在道德認識方面無所適從。雖然在現(xiàn)實社會中，社會、學(xué)校和家庭無法給孩子提供時時、事事都通用的準則，但是這并不妨礙在一個家庭內(nèi)部父母對孩子的榜樣作用。

還有一個問題是，當今人們的道德價值觀念不斷變化，社會道德評價有了不同的標準，對諸多復(fù)雜、相對具體的道德現(xiàn)象難以做出善惡美丑的評價，這給我們教育者帶來了挑戰(zhàn)。這更顯現(xiàn)出家長對孩子進行品德教育的重要性。