如何在語(yǔ)文教育中滲透審美教育

小學(xué)語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)是文學(xué)作品，內(nèi)容豐富，體裁多樣，語(yǔ)言生動(dòng)，為我們進(jìn)行審美教育提供了有利條件。好的作品都蘊(yùn)藏著深厚的藝術(shù)美，而一切作品又都是社會(huì)生活的反映，所以作品的藝術(shù)美也是自然美和社會(huì)生活美的集中體現(xiàn)。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能引導(dǎo)學(xué)生去感受，去欣賞，受到美的熏陶，使精神世界豐富起來，那么學(xué)生的文化知識(shí)水平也會(huì)相應(yīng)地得到提高。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育要貫串在語(yǔ)文教學(xué)的全過程中，不應(yīng)孤立地進(jìn)行。只有深入領(lǐng)會(huì)了課文內(nèi)容和形式的美，學(xué)生才能更好地學(xué)到語(yǔ)言并接受教育。事實(shí)上，任何一堂成功的語(yǔ)文課，都帶有審美教育的因素。我們只是要求更加自覺地去進(jìn)行審美教育，把審美教育跟讀寫訓(xùn)練和思想教育緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生“披文入情，沿波探源”，從咀嚼、玩味中明曉文義，獲得感染，積極地吮吸作品中的養(yǎng)料。這就得改變那種機(jī)械的讀寫訓(xùn)練和注入式的思想教育方式，而要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，多作具體的提示、指引、分析或解釋。當(dāng)前教學(xué)中的課文分析，忽視審美教育的傾向還相當(dāng)普遍。分析課文時(shí)，往往只提出幾個(gè)問題，讓學(xué)生熟悉一下課文內(nèi)容，就算完成了任務(wù)。例如《大理石街》這篇課文，通過對(duì)大理石街和大理石產(chǎn)品的描述，說明美是靠人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，是作者真實(shí)感受的記錄，寫得樸素而有意味。有的老師教這篇課文時(shí)，只注重情節(jié)和內(nèi)容的分析，而忽視了美的教育。如有一位老師在教學(xué)中向?qū)W生提了這樣幾個(gè)問題：第一、二段講了哪幾個(gè)問題？工匠們?cè)谑裁礂l件下工作？工匠們制成了哪些產(chǎn)品？這些問題雖然和課文的內(nèi)容有關(guān)，但教師既沒有讓學(xué)生觀摩大理石制品的藝術(shù)形象，也沒有引導(dǎo)他們細(xì)讀描寫磨制大理石產(chǎn)品那種艱苦勞動(dòng)場(chǎng)面的段落，更沒有啟發(fā)學(xué)生去想象經(jīng)過工匠琢磨后制成的豐富多姿的“溪山煙雨”圖，把一篇富有藝術(shù)美的課文講成沒有血肉的空架子，這怎能讓學(xué)生感受到勞動(dòng)創(chuàng)造的美呢？

學(xué)習(xí)一篇作品，理解作品的語(yǔ)言和思想的過程，實(shí)際上也是一個(gè)審美的過程。美是以鮮明的形象及其所表現(xiàn)的感情力量來感染人、教育人的。因此，要讓學(xué)生獲得美的感受，必須讓他們通過自己的感覺器官和思維器官去獲得，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論喂給他們。這就要讓他們多讀，反復(fù)接觸課文，引導(dǎo)他們?cè)陂喿x中想象、分析、比較和綜合。單個(gè)的詞語(yǔ)無所謂優(yōu)劣，但當(dāng)作家把他們連綴成文，放在一定的語(yǔ)言環(huán)境去確切地表達(dá)其特定的思想內(nèi)容以后，就具有了生命力。作家用語(yǔ)言的聲音傳達(dá)生活的音響，用語(yǔ)言的色彩傳達(dá)生活的色彩，用語(yǔ)言的韻律傳達(dá)生活的節(jié)奏，用各種修辭手段刻畫各種形象并表達(dá)復(fù)雜的思想。語(yǔ)言一經(jīng)作家精心的錘煉和巧妙的安排，就具有一種神奇的激動(dòng)人心的力量。對(duì)于這類精粹的、鮮明的、含意深刻的語(yǔ)言，單說一聲“好”是不夠的，要讓學(xué)生體會(huì)出好在哪里。比如王安石的名句“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字有畫龍點(diǎn)睛之妙。為什么王安石從“入”、“過”、“到”等詞語(yǔ)中篩選一個(gè)“綠”字呢？原來其他幾個(gè)詞只表示單純的動(dòng)作，而“綠”字意象豐富，揭示了春風(fēng)的威力，能使人想到大江南岸生機(jī)勃勃，一片翠綠的景象。《詠柳》這首詩(shī)只有四句，是用三個(gè)比喻構(gòu)成的。詩(shī)人把青翠欲滴的新柳描繪成碧玉妝成的一般，又把輕柔飄拂的柳枝比作綠色的絲帶，形象多么優(yōu)美！后兩句更是別出心裁，采用問答方式，設(shè)想春風(fēng)是把剪刀，巧妙地剪出滿樹細(xì)長(zhǎng)的嫩葉。簡(jiǎn)單幾筆，描繪出一幅生機(jī)盎然、婀娜多姿的春柳圖。詩(shī)人懷著喜悅的心情，用贊美柳樹來贊美春天。教師在講解中，必須啟發(fā)學(xué)生吟誦、想象，把學(xué)生帶到詩(shī)的意境中去，使學(xué)生眼前好像呈現(xiàn)出一片碧綠的新柳，情不自禁地贊嘆：春風(fēng)的創(chuàng)造力真強(qiáng)！這樣，學(xué)生就會(huì)真正獲得美的感受，對(duì)詩(shī)的理解也就深刻了。

在描寫人物的作品中，要讓學(xué)生通過人物形象去感受人物的心靈美。課本中有很多描寫無產(chǎn)階級(jí)革命家和各種英雄模范人物的作品。學(xué)生讀了這些作品，受到形象感染后，就會(huì)很自然地受到熏陶，提高自己的思想境界。對(duì)于這類作品，要抓住最能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的語(yǔ)言、段落引導(dǎo)學(xué)生琢磨、體會(huì)。例如《我的伯父魯迅先生》這篇課文，在講到魯迅先生熱情救護(hù)和幫助受傷的黃包車工人一節(jié)中，有這樣的描寫：“有一天黃昏的時(shí)候……我清清楚楚地記得，他臉上不再有那種慈祥愉快的表情了，變得那么嚴(yán)肅。他沒有回答我，只把他枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動(dòng)，最后深深地嘆了一口氣。”一位老師教這段時(shí)，先讓學(xué)生讀幾遍，再引導(dǎo)他們思考：魯迅先生平時(shí)態(tài)度怎么樣？這時(shí)怎么樣？從他的神態(tài)、動(dòng)作的變化，反映出思想有什么變化？學(xué)生從中體會(huì)到魯迅先生由“慈祥”、“愉快”變得“嚴(yán)肅”、“深深地嘆了一口氣”，是由于對(duì)勞動(dòng)人民的愛和對(duì)舊社會(huì)的恨。魯迅先生高大的形象和同情勞動(dòng)人民的思想，也就深深地印在了學(xué)生的腦子里。

語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，內(nèi)容和途徑是多方面的，以上不過是舉例而已。我們要善于發(fā)掘課文中各種美的因素，并融合到語(yǔ)文教學(xué)和思想教育中去，使學(xué)生如同花木受到春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)一般蓬勃地成長(zhǎng)。

肖瓊，教師，現(xiàn)居江西泰和。