《裝在套子里的人》的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

我對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)《裝在套子里的人》一文中的疑難問題加以梳理，在教學(xué)時(shí)，有針對(duì)性地抓住四個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)“四性”，使教學(xué)任務(wù)順利達(dá)成。

一、別里科夫婚姻的可能性

設(shè)疑：婚姻是人生中的一個(gè)新的起點(diǎn)，但別里科夫的婚姻恰恰是走向死亡的溫床，假使陰差陽(yáng)錯(cuò)，歪打正著，別里科夫婚事居然成功了，有這種可能性嗎，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

啟示：(1)沒有這種可能。因?yàn)閯e里科夫的生活、性格以及思想與華連卡姐弟形成鮮明的對(duì)比，必然產(chǎn)生激烈的矛盾沖突而招致婚姻失敗。

對(duì)比設(shè)計(jì)如下表：

別里科夫 華連卡姐弟

生活套子：雨鞋、雨傘、棉大衣、 熱愛生活、熱情奔放

眼鏡、懷表、小刀、職業(yè)

性格套子：害怕去人多的地方、 敢說、敢想、敢做

坐上馬車要支起車蓬，床上掛著帳子，

蒙上腦袋睡覺

思想套子：擁護(hù)政府的禁令，口頭 敢于打破舊秩序，敢于追求新生活

禪“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來”，轄制中學(xué)，

懲治學(xué)生；轄制全城，多方面禁止人們的

正?；顒?dòng)(具體：略)

(2)就情節(jié)發(fā)展來看矛盾沖突軌跡：

別里科夫的羅曼史本身就是一出情節(jié)完整的鬧劇，其沖突軌跡是——

開端：結(jié)識(shí)華連卡

發(fā)展：漫畫和騎自行車事件

高潮：當(dāng)面爭(zhēng)吵

結(jié)局：戀愛失敗

作者從神態(tài)、語(yǔ)言、心理等方面描繪刻畫別里科夫膽小多疑，精神腐朽，靈魂僵化，在戀愛中都不能稍有改變，這就注定了其婚姻的失敗和病死。

二、群眾起來斗爭(zhēng)的必然性

契訶夫處在十九世紀(jì)末期的俄國(guó)，工人罷工和農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，沙皇政府為維持其搖擺不定的專制制度，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成陰沉、郁悶，恐怖、窒息的氣氛，而沙皇政府忠實(shí)的衛(wèi)道士也極力地維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治，他們死守舊有的陣地，仇視一切新生事物，作者塑造別里科夫這樣一個(gè)腐朽、保守、頑固、可憎的形象正說明他是舊制度、舊秩序的化身。

因此，別里科夫所在的小城里，老百姓在他的套子的淫威下，循規(guī)蹈矩，去教堂參加祈禱惟恐去遲，不敢交朋友，不敢寫信看書，不敢周濟(jì)窮人；教師們?cè)趯W(xué)校里隱忍退讓，噤若寒蟬，凡此種種，那末群眾斗爭(zhēng)的情節(jié)在課文中能有所體現(xiàn)嗎？

啟示：別里科夫與廣大群眾的矛盾在小說第一部分中就已經(jīng)涉及，如“我們這些教師都是有思想的，很正派的人”，說明教師對(duì)作為沙皇政府鷹犬的別里科夫的做法是厭惡的，只不過力量尚弱小，暫時(shí)忍讓而已。又如“全城的人……不敢在聲說話”，“不敢大聲說話”，并不就是不說話，可以嘀嘀咕咕，戚戚議論，也可以心底里詛咒嘛。至于那個(gè)“促狹鬼”的漫畫，不能不說是給了別里科夫狠狠的一擊。這說明柯瓦連科姐弟和別里科夫的斗爭(zhēng)是群眾斗爭(zhēng)的繼續(xù)，他們是群眾的代表，并不是孤軍作戰(zhàn)。再如校長(zhǎng)太太的撮合，同事和同事的太太們的游說，是想把別里科夫從套子里拉出來，從而同化他的有力明證。

綜上所述，別里科夫與群眾的這些矛盾是潛伏著的，有如冰下的潛流。表面看很平靜，冰下并不平靜。一旦春日融融，氣溫升高，就會(huì)化凍，形成洶涌的冰凌。人民的不滿和斗爭(zhēng)，就是干柴，一旦革命火種去點(diǎn)燃，就會(huì)變成焚毀一切舊制度，舊秩序的熊熊烈火。由于受世界觀的局限，盡管契訶夫還認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)，因而不能明確指明廣大群眾的斗爭(zhēng)道路，但憑著作家的敏銳的嗅覺，他分明已預(yù)感到一場(chǎng)變革的風(fēng)暴已經(jīng)臨近了，以上列舉群眾的斗爭(zhēng)的事例盡管是消極的斗爭(zhēng)形式，但這就是他捕捉到的人們“改變生活”的一絲黎明的曙光。

三、別里科夫人物的可信性

啟示：在生活中我們也要求服飾整齊，舉止端莊；也提倡對(duì)同事和學(xué)生嚴(yán)格要求，這些都無可厚非。但為什么別里科夫在我們的眼中是那么古板、古怪，對(duì)別人的言行如此苛刻、限制呢？

啟示：這是作者把人物的特點(diǎn)進(jìn)行夸大，使之變形的結(jié)果。藝術(shù)的真實(shí)不等于生活的真實(shí)?？鋸埖乃囆g(shù)手法的效果是：不是真實(shí)，勝似真實(shí)。這就猶如繪畫中的漫畫。就是說對(duì)對(duì)象的特征進(jìn)行夸張，從而收到幽默諷刺的效果。

所以，我們說，別里科夫是一個(gè)有獨(dú)特性格和思想的藝術(shù)形象，他是一個(gè)夸張了的漫畫式的人物。

四、《裝在套子里的人》作為教材的現(xiàn)實(shí)性

啟示：現(xiàn)在，別里科夫所處的那個(gè)時(shí)代已日益離我們遠(yuǎn)去，但別里科夫式的人物依然存在，別里科夫的套子依然束縛著人們的手腳。只要?jiǎng)e里科夫式的思想存在一天，害怕進(jìn)步，反對(duì)科學(xué)，畏懼改革的人就會(huì)不斷出現(xiàn)，那種穿新鞋、走老路，舊瓶裝新酒，用有色眼鏡看待新生事物的事就會(huì)不斷出現(xiàn)。當(dāng)然，因?yàn)闀r(shí)代不同了，所以大量的矛盾表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾性質(zhì)，對(duì)人民內(nèi)部的缺點(diǎn)要滿腔熱情地采用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”，“春風(fēng)化雨”的辦法，而不是冷潮熱諷式的對(duì)待敵我矛盾的方式來解決。當(dāng)然，一旦矛盾的性質(zhì)發(fā)生了改變，那么，則斗爭(zhēng)方式也隨之而改變。

安維紅，左松良，教師，現(xiàn)居江蘇建湖。