信力建訪談錄：唯有大愛方能成大事

　　編者按：平民教育不僅僅是一個理想，在為平民教育而不懈努力的道路上，我們看到了一批堅定的實踐者。信孚教育集團董事長信力建就是其中的一位。信孚教育集團1997年創辦了廣州信孚康樂學校，最多的時候容納了3500名學生，成為國內最大的外來工子弟學校之一。在當前的社會背景下，怎樣認識教育的內涵和任務？又如何看待教師在平民教育中的角色和作用？這個有著17年辦學經歷、夢想“每一個中國的孩子都能夠讀上書，讀好書”的“教育職業經理人”獨特的視角或許能給我們一些新的啟示。
　　
　　信力建，信孚教育集團董事長、總裁。廣州人，1982年畢業于中山大學中文系，是文革結束后的第一批大學畢業生。曾當過兵、下過鄉、做過工人，從事過三十多個工種的工作，大學畢業后先后在工廠企業、銀行、政府機關工作，曾留學英國。1989年創辦信孚學校，致力于辦學，為發展、壯大教育事業構筑資本運作、資源配置和文化、科研等服務平臺。信孚教育集團十幾年來迅速壯大，走出了中國教育經營與管理的新路，成為國內全職教育機構當中發展最快、規模最大、在校人數最多、生命力最持久的民辦教育團體之一。
　　
　　王哲先：目前在教師職業中，職業倦怠是一個比較突出的問題，而信孚的教師說：在信孚工作是一種享受。信孚是如何做到這一點的？
　　信力建：教師需要具備的不只是單純的教學技能，教師應該親近社會、親近生活，與各階層的人群都有交往，從而在傳播知識的同時，與時代的發展緊密結合。信孚教師在信孚不僅充當教書匠的身份，還充當著研究者與社會活動家的身份。
　　在信孚，每位教師關心一個或一群學生的生活、學習、成長和家庭變化，并把完成學生的成長記錄檔案當成日常的工作之一。他們記錄著在這樣的歷史條件下，這些孩子與他們的家庭的變化。例如，康樂小學從開辦至今，老師們欣喜地發現，跟隨到城里打工的父母的孩子從鄉下轉學來以后，年年都有許多新的變化，而且家庭的面貌也有了很大改觀，60%的家庭已經是小商業者家庭了。在中國人均3000美元的社會變革時期，我們的教師也在見證著而且擔任某些歷史使命。信孚的教師不光是思想的先行者，而且是先進文化的體驗者和實踐者。這是信孚內在的意識導向，促使教師們擁有一種特殊的榮譽感與使命感。
　　教師們在信孚能傾聽到全國著名學者、專家的演講，這使教師們認為信孚就像一所大學，可以一邊工作，一邊浸潤著人類智慧。老師們喜歡這種氛圍與風氣。在這方面，信孚的行政領導人有明確的認識，認為教師首先是自己的人生導師，才能成為學生的人生導師。
　　另外，在信孚可以參與各種活動。如拜一個名人為師，與之結交，追尋學者成熟的思想軌跡。各個學校的教師還可以根據個人的愛好，組織研究團體等等。
　　因此，信孚教師在很大程度上享受著一種快樂的學習生活與充滿自主精神的喜悅。信孚在最大程度上發揮著“以人為本”的企業文化氛圍中實現“教師自治”，并在教育科研與創新方面留給教師極大的空間，促使其主觀能動性得到最大的發揮，從而在獲得某種動力的同時享受到精神的快樂與鼓舞。
　　
　　王：現代化教育的發展對教師提出了更高的要求，針對教師素質您提出了“三師”理論，您能具體談一談“三師”對教師的要求具體有哪些嗎？
　　信：當代教師應該具有完善的知識結構、主動的學習精神和探究精神、積極獨立的工作能力，對社會文明的進步負有使命感，對于他所服務的人群，富有影響力。因此，在知識巨變的過程中，教師應當好學生的“學習指導師”。而從人文關懷的角度出發，教師應做為學生未來點燈的“人生規劃師”，去分析與挖掘每個學生的潛在特長和興趣，引導他們的精神成長向著正確的方向發展。教師在為學生服務的同時，善于把握新知識的內涵，逐步積累、整合、調整，通過巧妙的教學安排和設計塑造知識結構，擴大知識容量，成為為學生構建新思維和新文化的“課程設計師”。
　　我們在“三師”的指引下，通過各種方式評估考核教學能力，組織教師集體備課的同時，進行評課與討論。利用集團辦學的優勢，實行“教師換崗”制度。教師每周寫“教學周記”，評點與積累授課過程的思路，鼓勵發揮創新教學方法。由集團總部聘請知名專家開講座，內容涉及哲學、歷史、社會學等學科，擴寬教師的眼界與思維寬度。開設集團網站，每間學校幼兒園都開設社區，成立學生論壇、教師論壇、家長論壇等。設立獎項，如教師根據教學實踐參與各項活動，或論文獲獎，均由集團頒發獎項。每逢假期，信孚教師會作為信孚“大使”，向周圍的朋友、家鄉父老等傳播知識與理念，深入社會不同領域了解社會基層情況。這些舉措在無形之中也在引導著教師們的意識與知識傾向。
　　
　　王：您提出了教師的“企業家精神”，為什么要強調這種精神？其內涵是什么？
　　信：市場越來越開放，人類文明越來越進步，世界走向一體化，在這個大趨勢的感召下，任何一個人都不能無視社會要求，孤立地存在，任何一個行業都必須與身邊事物形成互動，及時敏感地對市場作出反應。在社會變革演進的過程中，在每一個生動和差異化的個體中，只有真正具有“企業家精神”的人，才可能成功地主導這個過程?！捌髽I家精神”這一概念，匯集了時代對人才素質的要求，全面體現了市場經濟中卓越人才的特征，也代表了社會對未來公民的期待。
　　信孚教育著重加強對學生的企業家素質和企業家精神的培養，加強教育過程中所包含的進取、創新、誠信等多種內涵，而作為教育工作者，首先應具備以上的種種素質與要求。因此教師首先要學會“創新”。創新是時代發展的基本要求，也是企業家創造社會財富的源頭。善于發現，擅于創造，在教育過程中求新求變，尋找新的教學方法和新的教學機遇，正是時代和社會新的進步的基礎。其次，要學會“經營”。教育者要處理的是人從學識到心智的成長問題，它將眾多的資源巧妙有效地配置，通過巧妙有效的手法對教育對象發生影響力，教育工作者要了解受教育者身心發展的需要，要善于調動一切資源，調配時間，安排程序，使受教育者得到最佳發展。
　　實力和智慧，加上誠信、公正、寬容、責任感、獨立精神，這些品質構成的人格影響力是“企業家精神”的靈魂所在，教育是以心去影響心的行業，它的人文內涵更加重要。
　　
　　王：教育公平是現在全社會關注的熱點，我們看到信孚的“白云信孚助學計劃”在扶助弱勢方面做出了努力，那么在致力于教育公平方面，民辦教育能做些什么？
　　信：民辦教育應該形成一種行業協會，建立扶助貧困學生的教育基金會，?？罘鲋W兒童、城鄉貧困兒童，為國家的教育事業做貢獻。
　　我們可以像美國常青藤聯盟一樣，設立民辦教育“常青藤”聯盟，各民辦教育團體進行教學交流的同時，可進行資源交換，從而促進校際之間的交流與互動。
　　教育不公平體現在資源分配不公及政策限制上，因此，對弱小的學校應以“學生上學”為標準，而不應以“學校達標”為準，學生的上學權放在第一位。
　　民辦教育團體應有參與教育改革與教育政策制定、修改的權利或訴求渠道，并與公辦教育在政策與改革創新方面享有同等的待遇與愿景。
　　我認為，最關鍵的是誰投入，誰受益。國民納稅，支持國民教育，就應該讓大眾享受普適教育。允許多元、多層次的教育出現，如工讀學校、社區學院、特殊學校等教育模式的出現。取消掉各種行政指令，允許具有優秀的人才和雄厚財力的民間資本進入民辦教育領域。民辦教育正在喚醒一種新的國民教育發展思路。
　　
　　王：雖然《民辦教育促進法》規定，民辦學校的教師、受教育者與公辦學校的教師、受教育者具有同等的法律地位，但實際上，民辦學校教師的很多權益往往得不到保障，您認為如何更好地保護民辦學校教師的合法權益？
　　信：民辦學校的教師應視學校為自己的家，有主人翁責任，在學校校長的指引下，成立教職工大會，有權以民主的方式提出教學改革、學校建設等民主意見。學校的架構中有透明的管理制度與方式，與教師有權責分明的責任書與合同。而國家教育部門應該把民辦教師納入公辦教師的保障與福利范疇，免費承擔某些義務的培訓與教學水平考核等工作。民辦教師的工資派發與社保等福利派發情況與辦學水平、評選優秀學校等措施掛鉤，與國家某些免費項目的傾斜度掛鉤。
　　
　　王：您的生活經歷非常豐富，據報道曾經從事過三十多種工作，為什么最終選擇致力于民辦教育？對于十幾年的辦學經歷，您有什么體會和感想？
　　信：當年，我認為我的人生閱歷很豐富了，可以出去闖一闖，開創真正屬于自己的事業，經過多年關于國家前途和個人命運的思考，我認為中國未來強大與發展的前提就是提高全民族的科學文化素質，而現行中國的教育體制不是著眼于培養合格的公民，而是一種應試教育，學校不把培養合格公民作為教育目的，而是一切圍著升學率轉，不能升學的學生就被作為“廢物”淘汰了，因此，我當時立志要投身教育，致力于平民教育，讓每個國民都能有機會成為國家及社會的有用之才。
　　17年的辦學經歷，讓我在教育中求得了“幸福”，在親近大眾的辦學中體驗到了“大愛”的精神，作為一個現代教育人，惟有大愛方能成大事。少了大愛就辦不了好教育。
　　以人為本，對生命的珍惜，對人的尊重與愛護等是人文精神的基石，個人的發展是文明發展、社會發展的根本。所有善的制度的設計均以保護人和人的權益、人的發展為基本原則。沒有受過教育的人不能成為“資源”，而是“負資產”。如何發展教育，開發人力，激發人的創造力，使文明持續而快速發展，成為衡量一個國家進步與文明的重要指標。
　　我在辦學中總在思考著這個“人文思想”，實踐著國民教育的偉大目標。盡管民辦教育總是在“夾縫中重生”，但我一直走在探索之路上，對于未來，“民辦教育的先驅者們”一定會讓后來人肅然起敬，因為我們在進行著一個偉大的事業。