當前師德建設應當特別關注的三大問題

　　師德建設是關系到教育品質、全民福祉的大事。加之中國又有重視師道的文化傳統，所以很長一段時間以來，師德問題不僅是中國大陸教育學者十分關心的課題，也是普通百姓街談巷議的話題。這一方面是好事——全民關心可能為師德建設提供輿論環境，但是另一方面在這個話題的討論中也已出現許多非理性、非專業的成分需要清理。如不澄清，后患甚大。我們認為，目前在師德建設上應當密切關注的問題至少有以下三點。
　　
　　一、正確、公正地估價師德現狀
　　
　　現代社會已經是一個媒體社會，而大眾傳媒不可避免地帶有感性、夸張等非理性的成分。不管是哪一個話題，在大眾傳媒那里都可能會在一定程度上被扭曲地表達。在師德問題上，經過大眾傳媒的夸張描摹，不經分析，已經很難看清中國師德水平的個中真相了。
　　在我們的報紙、電視、網絡等媒體上，基本上只存在兩類教師：一類是被神圣化了的教師形象——榜樣們總是用犧牲自己甚或連帶犧牲自己家人的方式去愛崗敬業，其人格一塵不染到一般人甚為感動但卻無法親近、學習的程度。此外，由于這一神圣化的教師形象過于高大，私下也無法避免其真實性遭人懷疑的命運。另外一類，則是被媒體妖魔化的教師形象——教師們心理陰暗、欺侮學生，吃喝嫖賭、無惡不作——似乎教師是天底下最可憎、可惡、最無法容忍的敗類。在一系列惡性師德事件曝光之后，在傳統文化中一直存在的中國教師的崇高形象似乎已經蕩然無存。
　　毫無疑問，以上形象都不是中國教師的真實形象。如果說媒體捕捉到了的典型也具有一定真實性的話，那么千萬別忘記：那幾個曝光率特高的正面或反面典型決不是數以萬計的中國教師隊伍中沉默著的絕大多數！而忽略絕大多數的師德形象描繪當然無法不是遠離真實的！故國人一個最基本的推理應當是：我們既然承認中國用少得可憐的、不到發展中國家平均水平的教育投入支撐了全世界最大規模的基礎教育和高等教育，那么我們就不能不公正地承認：絕大多數的“支撐者”們肯定基本上都是愛崗敬業、具有一定的無私奉獻精神的。因此，總體上我們應當這樣去估價中國大陸地區的教師道德水平：我們的師德水平應當是高于國際平均水平的，同時也高于我們中國社會各階層的平均水平的——盡管也有害群之馬，師德建設的許多環節也問題多多。
　　總之，只有不被媒體的鼓噪和其他非理性的判斷左右才能正確、公正地估價中國師德的現狀。而只有正確、公正地估價師德現狀，我們才可能理性、專業地面對、解決師德建設中的一系列具體問題。
　　
　　二、科學、合理地制定師德規范
　　
　　科學、合理地制定師德規范是相對于非科學、不合理的師德規范的。主要要解決的是師德規范的“專業化”問題。
　　目前許多國家和地區都有教師職業道德方面的規章。但是這些規章的一個較大的缺陷之一是缺乏“專業道德”（Professional Ethics）的特征，“上不著天、下不著地”。一方面對于倫理原則的把握不夠，另外一個方面是規范不具體，缺乏專業特性和可操作性。
　　我們可以以中國大陸地區全國教育工會《中小學教師職業道德規范》 (1997年8月7日修訂)文本為例看這一“教師職業道德規范”在專業性缺失情況下存在的一些問題。上述《規范》總共羅列了“依法執教”、“愛崗敬業”、“熱愛學生”、“嚴謹治學”、“團結協作”、“尊重家長”、“廉潔從教”、“為人師表”8個德目（或8項要求），在每一個德目之后對這一德目的具體內涵做了簡單的解釋。這一規范存在的主要問題表現在：
　　第一，對于教師工作的專業特性反映不夠，一些條目只要將主題詞替換一下就可以馬上變成其他職業的規范。如“依法執教”、“愛崗敬業”、“團結協作”、“廉潔從教”等等，其他行業可以輕而易舉地將這些口號改造為：“依法執×”、“愛崗敬業”、“團結協作”、“廉潔從×”等等。而如果我們仔細閱讀對這些條目的具體解釋，則這一缺陷會更加明顯。如“依法執教”的解釋為：“學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行”；“廉潔從教”的具體要求是“堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職責之便謀取私利”等等。如果我們從專業性的角度進行評價，這些規范顯然缺乏應有的專業性（指某一行業行為主體、行為及其規則的“不可替代性”）。如果不考慮教師勞動的特點和教師專業的特殊性去界定教師職業道德，教師職業道德規范將繼續停滯在一般性行業道德的經驗性和非專業的水平上。
　　第二，規范的制定隨意性大，不全面、不具體。我們可以將上述《規范》與1975年美國全國教育協會制定的《教育專業倫理守則》做一簡要比較。雖然后者只由前言和教師“對學生的承諾”和“對專業承諾”區區16條目組成，但是仍然涵括了教育專業生活中的最主要問題，且每一條目都規定得十分具體、有針對性。例如在“對專業的承諾”中，該《守則》指出“基于深信教育專業服務品質直接影響國家人民的福祉，教育工作者應當全力提升專業水準、帶動行使專業判斷的風氣、吸收值得信任的人投入教育生涯”。具體的條目要求則包括“不得蓄意運用專業職權發表虛假言論，或隱藏有關能力與資格的資料事實”（第1條）、“不得協助已知在品格、教育或其他相關屬性上不合格者獲得專業職位”（第3條）等等。反觀上面提到的《中小學教師職業道德規范》諸規定，就顯得粗糙、抽象、一般，篇幅有限而套話連篇，在規范的“專業性”上當然遜色了很多。
　　在教師職業道德規范制定中面臨的上述問題解決的出路只有一個，那就是首先在觀念上實現由一般性的教師職業道德向教師專業道德的方向的觀念轉移，在承認專業性存在的前提下開展教師道德規范的制定工作。
　　
　　三、努力形成師德建設的有效機制
　　
　　努力形成師德建設的有效機制其實也與上述規范制定有關。只有我們制定的師德規范是專業的、合宜的，我們才能既倡導崇高的師道精神，又厘定專業倫理的底線，才能在行業內規約教師，對外則排除非專業的侵擾，師德規范也才能真正有效地發揮作用。
　　當然“師德建設的有效機制”還應當包括合適的師德教育制度設計。目前我們的教師教育系統在師德培育上存在比較嚴重的問題，集中在兩個方面：一方面職前教師教育環節基本上沒有具體的師德要求和具體課程安排，教師資格證書雖然有一些模糊的規定，但是在獲得教師資格證書的時候并無實質上落實的要求。另一方面在教師的職后教育中，我們要么根本沒有師德教育環節，要么有師德教育內容，但多是采取“大呼隆”、“一鍋煮”的形式。教師群體不是抽象的符號。他們是有不同性別、年齡、區域文化和個體價值觀等特征的豐富多彩的知識部落。如果我們的師德教育永遠停留在不問專業生涯階段，不問年齡、性別，不管不同教師的精神需求和他們所面臨問題的獨特性的原始水平上，師德教育就永遠都不會有真正的成效。教育人的人在被教育的時候當然也應當遵循“因材施教”的原則。
　　我們要努力形成的師德建設的有效機制還應當包括師德問題的處置程序和制度建設上。目前我們的師德規范制定之后對于如何依據這一規范規約教師在制度建設上完全是空置狀態。文件上往往會將師德的地位提得很高，然后在措施上往往是所有人都要抓——其實是所有人都不會抓。此外，如果有抓師德建設的時候，其行事方式往往是行政主導甚或是一元的模式。行政主導模式力量上可能強勢，但是行政系統的事務甚多，往往有自顧不暇的弱點，同時垂直管理的方式也會因為嚴重忽視專業自主和道德調節的特點而事倍功半。因此，今后師德建設的重點是要形成真正意義上的教師專業自治組織，讓他們與教育行政系統形成分工與合作的關系，自覺承擔起維護專業聲望和權益的使命。
　　師德建設的有效機制可能還有其他問題。但是就中國教育體制的現狀而言，上述幾個方面無疑是我們應當特別關注的。中國自古就是一個禮儀之邦，尊師重道是我們的傳統，也應當成為我們文化的優勢基因。師德建設問題是我們可以貢獻給世界的一個智慧領域，國人應當自信而且努力。