傳統(tǒng)文化，喧囂未必是回歸

張　檸

不論文學(xué)、藝術(shù)，傳統(tǒng)或是大眾文化，如今在市場的消解下統(tǒng)一成了“消費文化”。

娛樂，是公眾視野中眾神追求的代名詞

去年歲末，德國漢學(xué)家顧彬語出驚人：激烈批評中國評論家狂捧的《狼圖騰》讓中國丟臉；美女作家的作品是垃圾；中國作家發(fā)不出自己的聲音，等等。

當(dāng)代中國也有好的不錯的作家作品，但在商品市場和大眾閱讀趣味的擠壓下，他們已經(jīng)非常邊緣，非常低調(diào)。

2006年的中國文學(xué)以一種極其怪誕的娛樂式狂歡，表達(dá)了一個文學(xué)繼續(xù)淪陷的主題。在其中，我們看到的不是文學(xué)，而是對一種粗制濫造的文學(xué)商品的消費，以及對炒作出來的文學(xué)事件的消費。人們對文學(xué)和意義、審美的關(guān)系已經(jīng)毫無興趣。

文學(xué)在淪陷繼續(xù)惡搞

“80后”創(chuàng)作現(xiàn)象，依然成為2006年文學(xué)爭論的焦點之一。但是，對“80后”的批評一直缺乏有效性，他們或者錯誤地將文學(xué)市場當(dāng)做文學(xué)，或者借“80后”來批評當(dāng)代精神?！?0后”代表人物韓寒，毫不猶豫地公開表達(dá)自己對老一代占據(jù)的文壇的鄙夷，原因是有市場撐腰。從“文壇是個屁”到對當(dāng)代詩歌說“死了”，韓寒表現(xiàn)了自己作為一個“壞孩子”的破壞能力。

在這種破壞面前，文學(xué)又能做什么？3位曾經(jīng)被歸入“先鋒派”的小說家以自己的作品給出了答案。蘇童一本《碧奴》成為觀念大于文本的典范?！缎值?下)》在上海書市創(chuàng)下了簽售兩場的紀(jì)錄，市場反應(yīng)與作品評價的反差，使余華看上去更像是陳凱歌那樣的“大片制造者”。洪峰則以乞討的方式，將其與當(dāng)?shù)匚幕值木o張關(guān)系公之于世?！?br>