放下是一種大境界

湖北黃梅五祖寺，是著名禪宗寺廟。寺前有一道山溪，終年流水淙淙，游人欲進寺門，必須經過一座古老的廊橋，走近廊橋，抬首看見門楣上有三個醒目的大字：“放下著”。

“放下著”是一句禪詞，《禪意與化境》中道：放下你的外六塵、內六根、中六識，一直舍去，舍至無可舍處。禪意并非人人皆能悟之，游客中有人在禪房向老僧求教何為“放下著”。老僧講了一個故事：佛陀在世時，有位名叫黑指的婆羅門拿了兩瓶花要獻給佛，并請他開示佛法。佛說：“放下?！焙谥阜畔铝俗笫值幕ㄆ?。佛又說：“放下。”黑指放下了右手的花瓶，佛還是說：“放下?！焙谥该Ｈ坏溃骸拔乙呀浫畔铝?，你還叫我放下什么呢?”佛說：“我不是叫你放下花瓶，而是叫你放下六根、六塵、六識。當你把根塵都放下時，你就再也沒有什么對待，沒有什么分別，甚至你將從生死的桎梏中解脫出來?！?/p>

佛經說的“放下”是一種大境界。然而，大千世界，充滿誘惑，蕓蕓眾生，六根不凈。塵世中人，又有多少人能悟出這種境界呢?唐代詩人孟浩然，曾被人稱為是“洗削凡塵，超然獨妙”的大才子，本來多年潛居鹿門，自詡“此山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅”。何其清高，何其飄逸。然而，終因放不下心中的功名利祿，熬到四十歲的光景，還是下了山，跑到長安摸路子、托門子，一門心思圖個平步青云，衣紫著緋。

唐代還有一個更有名氣的詩人李白，看上去似乎比孟浩然更為瀟灑狂放，他吟誦過“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”等詩句，但他說的不是真話，實際上他骨子里仍放不下“三十成文章，歷抵卿相”的黃金夢。

權勢、名利、金錢、美女，這些世俗的東西，你蔑視它，反對它，抨擊它，口口聲聲要與之決裂，信誓旦旦要與之背叛，全是因為你心中裝著這些東西，割不掉、放不下。反之，一個心中了無一物的人，平靜的心湖波瀾不驚，一片寧靜。西晉時期，軍事家羊祜文韜武略，才華蓋世，出兵伐吳取得全勝，為統一中國立下大功。正當他功勛鼎盛之時，他卻認為國家太平，便急流勇退。有人勸曰，此乃正青云直上之時。為何放下功名利祿?羊祜說：“大局已定，我以角巾裝束回到故里，享受田園日月，不亦樂乎。”

現實生活中，亦不乏“放下”的凡人凡事。某企業有一位年老的業務員，鶴發童顏，精神矍鑠。每天上班總是第一個簽到，拖地抹桌，清理什物，和年輕人一樣干；業務劃片時，邊遠冷門少有人去，輪到他，從不推諉。一日，一外來電話稱要找某司令員。接電話的年輕人說，這里是公司，沒有司令員。對方說，沒錯，就是你們公司那位老業務員。原來他曾是?？漳巢扛彼玖顔T。年輕人大驚，老人卻說：“司令員是過去的事，卸任就放下了!”

秦國貞摘自《羊城晚報》