湖北黃梅五祖寺,是著名禪宗寺廟。寺前有一道山溪,終年流水淙淙,游人欲進寺門,必須經過一座古老的廊橋,走近廊橋,抬首看見門楣上有三個醒目的大字:“放下著”。
“放下著”是一句禪詞,《禪意與化境》中道:放下你的外六塵、內六根、中六識,一直舍去,舍至無可舍處。禪意并非人人皆能悟之,游客中有人在禪房向老僧求教何為“放下著”。老僧講了一個故事:佛陀在世時,有位名叫黑指的婆羅門拿了兩瓶花要獻給佛,并請他開示佛法。佛說:“放下?!焙谥阜畔铝俗笫值幕ㄆ?。佛又說:“放下。”黑指放下了右手的花瓶,佛還是說:“放下?!焙谥该H坏溃骸拔乙呀浫畔铝?,你還叫我放下什么呢?”佛說:“我不是叫你放下花瓶,而是叫你放下六根、六塵、六識。當你把根塵都放下時,你就再也沒有什么對待,沒有什么分別,甚至你將從生死的桎梏中解脫出來?!?/p>
佛經說的“放下”是一種大境界。然而,大千世界,充滿誘惑,蕓蕓眾生,六根不凈。塵世中人,又有多少人能悟出這種境界呢?唐代詩人孟浩然,曾被人稱為是“洗削凡塵,超然獨妙”的大才子,本來多年潛居鹿門,自詡“此山白云里,隱者自怡悅。相望試登高,心飛逐鳥滅”。何其清高,何其飄逸。然而,終因放不下心中的功名利祿,熬到四十歲的光景,還是下了山,跑到長安摸路子、托門子,一門心思圖個平步青云,衣紫著緋。
唐代還有一個更有名氣的詩人李白,看上去似乎比孟浩然更為瀟灑狂放,他吟誦過“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”、“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒”等詩句,但他說的不是真話,實際上他骨子里仍放不下“三十成文章,歷抵卿相”的黃金夢。
權勢、名利、金錢、美女,這些世俗的東西,你蔑視它,反對它,抨擊它,口口聲聲要與之決裂,信誓旦旦要與之背叛,全是因為你心中裝著這些東西,割不掉、放不下。反之,一個心中了無一物的人,平靜的心湖波瀾不驚,一片寧靜。西晉時期,軍事家羊祜文韜武略,才華蓋世,出兵伐吳取得全勝,為統一中國立下大功。正當他功勛鼎盛之時,他卻認為國家太平,便急流勇退。有人勸曰,此乃正青云直上之時。為何放下功名利祿?羊祜說:“大局已定,我以角巾裝束回到故里,享受田園日月,不亦樂乎。”
現實生活中,亦不乏“放下”的凡人凡事。某企業有一位年老的業務員,鶴發童顏,精神矍鑠。每天上班總是第一個簽到,拖地抹桌,清理什物,和年輕人一樣干;業務劃片時,邊遠冷門少有人去,輪到他,從不推諉。一日,一外來電話稱要找某司令員。接電話的年輕人說,這里是公司,沒有司令員。對方說,沒錯,就是你們公司那位老業務員。原來他曾是??漳巢扛彼玖顔T。年輕人大驚,老人卻說:“司令員是過去的事,卸任就放下了!”
秦國貞摘自《羊城晚報》