文學(xué)作品差異與教學(xué)方法差異例談

【摘要】利用文學(xué)作品含義的豐富性和不同讀者理解的差異性，采用以舊帶新鑒賞法、見仁見智品讀法、唇槍舌劍辯論法等。靈活多樣的教學(xué)方法，對(duì)一篇作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，不僅能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)文學(xué)作品的熱情，還能起到培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的精神和多向思維的能力等多種作用。

【關(guān)鍵詞】主動(dòng)探究；歧冗；差異

“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，如果利用文學(xué)作品含義的豐富性和不同讀者理解的差異性，采用靈活多樣的教學(xué)方式，對(duì)一篇作品進(jìn)行個(gè)性化的解讀，不僅能極大地調(diào)動(dòng)同學(xué)們參與教學(xué)的積極性，而且還能起到多方面的作用：其一，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。由于多數(shù)情況下沒有現(xiàn)成結(jié)論，學(xué)生往往能談出自己獨(dú)到的感受和體會(huì)，在得到老師的肯定和贊揚(yáng)后，他們主動(dòng)探究的精神得到增強(qiáng)。其二，一篇課文，同學(xué)們結(jié)合自己的見聞和人生經(jīng)歷，往往會(huì)有多種多樣的理解，有利于培養(yǎng)他們多向思維的能力，而多向思維能力正是創(chuàng)造性思維能力的重要體現(xiàn)。其三，有利于充分挖掘文學(xué)中的思想教育資源，同時(shí)為寫作提供豐富的素材。同學(xué)們在課堂上相互交流對(duì)文章獨(dú)到的感受和體悟，就會(huì)形成對(duì)一篇文章多角度的理解，受到多方面的思想教育。而從不同角度引申的材料，又為同學(xué)們的寫作積累了豐富的素材。現(xiàn)將我所嘗試的文學(xué)作品教學(xué)方法介紹如下，以就教于方

家。

1.以舊帶新鑒賞法

這種新教法分兩步實(shí)施：第一步由教師介紹時(shí)代背景和有關(guān)資料，然后讓學(xué)生熟悉故事情節(jié)，在教師的引導(dǎo)和幫助下，理解作者在文中流露出的思想傾向和創(chuàng)作意圖。第二步讓同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)談?wù)剬?duì)課文新的理解。這種教法因?qū)鹘y(tǒng)的教學(xué)模式與對(duì)課文新的理解結(jié)合起來，所以稱為“以舊帶新鑒賞法”。如學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》一文，先按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，師生一起歸納出作者的創(chuàng)作意圖：批判拜金主義的罪惡，揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。然后讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勊麄儗?duì)課文新的理解，學(xué)生討論后有以下新觀點(diǎn)：

⑴有錢不一定幸福，只有把追求物質(zhì)生活和精神生活有機(jī)結(jié)合起來，才能獲得幸福。葛朗臺(tái)不是很有錢嗎？但在我們看來，他并不幸福，他的家庭是“一個(gè)苦難的家庭”，“一個(gè)冷冰冰的家庭”。由于自私和冷酷，他得不到親人的關(guān)愛，生活中也沒有一個(gè)真誠的朋友，其人生顯得黯淡而孤獨(dú)！他一生追求的目的只有一個(gè)：拼命地占有金錢，也許在他看來，有錢就一定幸福。但葛朗臺(tái)至死都不懂得這樣一個(gè)道理：人生除了追求富裕的物質(zhì)生活外，還應(yīng)當(dāng)有充實(shí)的精神生活，如甜蜜的愛情、溫暖的親情和純真的友情等。就金錢來說，他是富有的，而就精神生活來說，他又是極度貧乏的，所以我們說，他的人生是畸形的，也是悲哀的。

⑵恰當(dāng)?shù)靥幚砗美雅c利人的關(guān)系：一個(gè)人適當(dāng)?shù)靥孀约嚎紤]是可以理解的，但葛朗臺(tái)卻一味地替自己打算，他的利已主義走到了極端。一般人利已通常是為他的家庭、為他的老婆孩子考慮，而葛朗臺(tái)對(duì)親人也自私。如他為了省錢不愿給妻子冶病，為了錢不準(zhǔn)女兒戀愛，使家人與其“離心離德”。俗話說：“關(guān)心他人就是關(guān)心自己。”如果他心中有他人，關(guān)愛親人，資助朋友，他就能從親人和朋友那里得到愛的回報(bào)，充分地感受到親情的溫暖和友情的歡樂。

⑶個(gè)人在索取的同時(shí)還要講求奉獻(xiàn)，葛朗臺(tái)的一生只知索取，不講奉獻(xiàn)，如搶奪梳妝匣、誘騙繼承權(quán)、臨死前抓住鍍金的十字架不放等，其目的都是為了將他人的東西據(jù)為已有，因此無論親人或周圍的人都討厭他、遠(yuǎn)離他。葛朗臺(tái)同時(shí)也是一個(gè)守財(cái)奴，死死地抓住幾百萬的家財(cái)不放，如果他將自己的家產(chǎn)捐出一部分，辦學(xué)校，或送給慈善機(jī)構(gòu)救濟(jì)窮人，不僅有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧和持續(xù)發(fā)展，而且他自己也能受到眾人的尊敬、愛戴和頌揚(yáng)，在幫助他人、服務(wù)社會(huì)中找到另一種快樂。

2.見仁見智品讀法

教師先不介紹作者生平和時(shí)代背景，讓學(xué)生自己讀課文、自己思考，然后讓他們各抒已見，看看他們從文中感悟到什么。這種教法由于不受作者生平和寫作背景的限制，學(xué)生的思維放得更開，因而課堂發(fā)言也更活躍。他們對(duì)課文的理解可能與作者的觀點(diǎn)接近或吻合，也可能不相吻合，甚至相差甚遠(yuǎn)，但這些觀點(diǎn)都是由課文內(nèi)容合乎情理地推導(dǎo)出來的。此法因充分地體現(xiàn)了學(xué)生理解作品的個(gè)性差異，因此稱為“見仁見智品讀法”。學(xué)習(xí)《羅密歐與朱麗葉》（節(jié)選），教師先補(bǔ)充介紹與節(jié)選部分相關(guān)的情節(jié)，在不告訴學(xué)生寫作背景的前提下，讓他們討論該劇表達(dá)了什么的主題？學(xué)生們根據(jù)自己的理解，各抒已見，歸納出下面三個(gè)主題：

A.彼此爭斗導(dǎo)致兩敗俱傷，和諧共處才會(huì)互利雙贏。凱普萊特和蒙太古是維洛那城的兩大家族，兩家世代結(jié)仇，相互爭斗殘殺，不僅鬧得所在城市不得安寧，經(jīng)濟(jì)蕭條，使不少無辜的人喪生，而且他們自身也付出了慘重的代價(jià)。請看小說結(jié)尾親王所說的一段話：“這兩家的仇人在哪里？凱普萊特！蒙太古！瞧你們的仇恨已經(jīng)受到多大的懲罰，上天借手于愛情，奪去了你們心愛的人（指羅密歐與朱麗葉），我因?yàn)楹鲆暷銈兊臓巿?zhí)，也已經(jīng)喪失了一雙親戚（第三幕中被提伯爾特殺死的茂丘西奧，此幕與羅密歐決斗時(shí)死去的帕里斯伯爵），大家都受到懲罰了。”俗話說得好，“冤家宜解不宜結(jié)”，他們最后握手言和是明智的選擇。

B.真愛永恒。蒙太古說：“我要用純金替她鑄一座像，只要維洛娜城一天不改變它的名稱，任何一座塑像都不會(huì)比忠貞的朱麗葉那一座更為卓越。”凱普萊特也說：“羅密歐也要有一座同樣富麗的金像臥在他情人的身旁。”羅密歐與朱麗葉這一對(duì)青年彼此真心相愛，他們沖破家族世仇勇敢的走到一起，后來又不顧雙方家庭阻撓，為愛雙雙殉情，他們純潔堅(jiān)貞的愛情既感動(dòng)了兩位頑固守舊的家長，又感動(dòng)了周圍眾多的人。所以自十六世紀(jì)劇本上演以來，劇中男女主人公的名字，幾乎成了忠貞愛情的象征。

C.新事物必將戰(zhàn)勝舊事物，先進(jìn)的勢力必將戰(zhàn)勝落后的反動(dòng)的勢力。為了幫助學(xué)生提煉出這一主題，可先介紹一下歐洲中世紀(jì)的黑暗現(xiàn)實(shí)和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想。中紀(jì)世是人類歷史上最黑暗的時(shí)代，愛情猶如伊甸園里的禁果，是不允許青年人采擷的，羅密歐與朱麗葉這兩個(gè)人文主義者，為爭取自由、愛情和做人的基本權(quán)利，豁出生命也要把這禁果摘到手。雖然最后他們雙雙倒下了，但他們的殉情換來了兩大家族的和解，從而昭示著腐朽封建家族的沒落和年輕一代追求幸福生活的理想的勝利，象征著人文主義理想在與封建思想的較量中取得了勝利。

3.唇槍舌劍辯論法

對(duì)于主題或文中某一觀點(diǎn)有爭議的文章，可以安排學(xué)生展開辯論。對(duì)于主題有爭議的文章，可以整堂課安排學(xué)生辯論；如果對(duì)文中某一觀點(diǎn)持有不同意見，可將辯論作為課堂教學(xué)中的一個(gè)小插曲（10~20分鐘不等）。其好處是：一來可以活躍課堂氣氛，二來可以鍛煉和提高同學(xué)的思辨能力。如《失街亭》一文，自古以來主要有兩種不同的觀點(diǎn)，一種認(rèn)為：街亭失守，主要責(zé)任在馬謖；另一種認(rèn)為：街亭失守，主要責(zé)任在諸葛亮。可組織學(xué)生就這兩種相反的觀點(diǎn)展開辯論。