享受自然 回歸家園

【摘要】《歸園田居》里的陶淵明是在自然中安慰自己受傷的靈魂，有著一顆恬淡的心懷，在自然中徜徉，感受普通人的生活。

【關(guān)鍵詞】陶淵明；享受自然；回歸家園

陶淵明是第一個(gè)以田園景色和田園生活為題材創(chuàng)作了大量詩(shī)歌的詩(shī)人。他的田園詩(shī)創(chuàng)立了古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派，被歷代評(píng)價(jià)推崇備至。在歷代詩(shī)人的潛意識(shí)里，酒與詩(shī)是排遣煩悶的好東西。自從陶淵明歸隱之后，自然中的田園便成了詩(shī)人們極好的精神家園。從此，靈魂不再孤獨(dú)，心靈不再寂寞。

田園中沒(méi)有暴力，虛假，且聽(tīng)蟲鳴聲，且留下淳樸天真、和諧自然。陶淵明反復(fù)歌詠著田園風(fēng)光的純潔和田園生活的淳樸：“山漳清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局”（《歸園田居》第五），“過(guò)門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”（《移居》第二）。所有的作品中都有一種和平、寧?kù)o的氣氛。

但田園的日子并不平靜，顛簸的生活和連年的戰(zhàn)火并不影響陶氏的情操，他的田園情懷是寧?kù)o而祥和的。在連年戰(zhàn)火不斷洗劫潯陽(yáng)農(nóng)村時(shí)，陶淵明的心靈卻滌蕩得越來(lái)越清澈。沒(méi)有喧囂和侵?jǐn)_，精神生活愈加自然，人生體會(huì)也更加豐富。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)切膚之痛，清貧寂寞的生活更加深了陶淵明對(duì)老莊崇尚自然的思想的理解，不用再忍受精神上的壓抑和束縛，所有的追求只是人與人之間簡(jiǎn)單相處，儉樸而充實(shí)地生活。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的歡樂(lè)，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的暢快、平靜。在靜美的自然界里，陶淵明無(wú)畏而勇敢地覺(jué)悟了，在清雅的田園里以飄逸的姿態(tài)對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)做出最徹底，最有力的抗?fàn)帯?/p>

林語(yǔ)堂先生在《品味人生》里說(shuō)：“大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的病患，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應(yīng)當(dāng)被安置在‘適當(dāng)?shù)某叽纭校㈨氂肋h(yuǎn)被安置在用大自然做背景的地位上，這就是中國(guó)畫家在所畫的山水中總將人物畫得極渺小的理由。”詩(shī)人也好，凡人也罷，都極容易忘卻自己的本身，極容易自負(fù)。于是，在宏大的自然面前，才會(huì)逐漸清醒，意識(shí)自己的渺小，便清心凈慮，掃除不少的妄想。“在另一方面，常和大自然的偉大為伍，當(dāng)真可以使人的心境漸漸也成為偉大。”

在《歸園田居》里穿行，那么恬美、寧?kù)o：桃李榆柳的環(huán)繞中幾間茅舍，遠(yuǎn)村依稀可見(jiàn)；輕煙裊裊，從幽深的小巷中偶爾傳來(lái)幾聲雞鳴狗吠……相比較喧囂終日、兇險(xiǎn)四伏的官場(chǎng)是多么不同。就像鳥兒在盛夏的濃蔭中找到了依托，詩(shī)人也從耕讀生活中找到了人生的歸宿。

享受自然的靈魂是輕松的，是寬闊的。在活淡的田園生活里，人的欲望被逐漸歷練得風(fēng)平浪靜。雖然也播種，可是收獲已經(jīng)不重要，且聽(tīng)郊外的啾啾蟲鳴聲。也許歸園田居已經(jīng)不在乎收獲，生活中重重疊疊的是無(wú)奈。欲望既已失卻，人生當(dāng)然有不同的感悟。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，也是淡泊，也是享受，一個(gè)寵辱不驚，水波不興的崇高境地。

享受自然的陶淵明，靈魂在田園中平靜地飛舞。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的淡宕、沖逸，“白是掩荊扉，虛室絕塵想”的簡(jiǎn)單淳樸，有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的意味。但看盡陶淵明的一生，也沒(méi)有避世，更沒(méi)有清高自處的傾向。是宏大的自然撫慰了他受傷的靈魂，給了他寬廣、寧?kù)o和不屈的胸懷。

詩(shī)人們都說(shuō)：“我們需要一個(gè)心靈的家園。”只有恬靜的田園，只有宏大的自然，才可以毫無(wú)保留地敞開胸懷，包容一切。