《五人墓碑記》對比藝術簡論

【摘要】本文從分析《五人墓碑記》的對比法入手，抓住文章中幾組對比和幾處設問的前后關聯，體會作者行文構思的獨具匠心之處。

【關鍵詞】對比；關聯；蓄勢；卒章顯志

《五人墓碑記》一文共使用四組對比，這四組對比盡管分布在幾個段落中，但彼此并不孤立，文章開頭先以贊嘆的口氣介紹“五人”墓碑的由來，而后在第二自然段拿“五人”就義后“郡之賢士大夫”為之立碑，“以旌其所為”的盛況，同那些“富貴之子，慷慨得志之徒”“草野之無聞者”的湮沒不足道“對比；前者”激于義而死“，后者”疾病而死“，同樣是死，但兩者死后的反應迥然不同，“何也”一問句引人思考，作者并未馬上給讀者釋疑，為下文留下伏筆。

三、四兩段交待蘇州市民反暴斗爭情況及“五人”就義的經過，在敘述交待的同時，作者突現了“五人”臨刑時凜然正氣，“意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死，斷頭置城上，顏色不少變。”視死如歸之景躍然紙上。在此基礎上，第五體段拿“五人”與“縉紳”的出身和在“非常”時期的迥然表現相對比，一方是生于官宦之家，飽受詩書之訓的“縉紳”，他們不論在任何情況下本應始終保持高尚的氣節志操，但作者卻以在“大閹之亂”中，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟”發問，與這些官宦之徒形成鮮明對比的“五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓”，面對“矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下”的黑暗統治和閹黨的屠刀，“五人”“激昂大義，蹈死不顧”，為什么出現如此大的反差呢，作者用“亦何故哉”，暫時擱置，問而不答，第二次給讀者留下思考。

作者在第六段設置了兩組對比，先給人們展示了那些依附閹黨的“高爵顯位”的種種丑態，他們“一旦抵罪”，或脫身逃走，或剪發毀容，閉門不出，亦或裝瘋，不知隱身何處。這些人的茍且偷生，同“五人”的仗義慷慨赴難的社會意義判若天壤。至此，作者似乎仍不急不躁，很從容地以“其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉”，第三次問而不答，繼續為后文蓄勢鋪墊，如果說以上三組對比是兩體對比的話，那么作者在第六段后半部分則運用了一體兩面的對比，也即正反對比，該組對比作者以“不然”開始，以假設口氣新開一面，“令五人者保其首領以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？”也許有人認為，張溥此處的用意和寫法受到韓愈《柳子厚墓志銘》中“使子厚在臺省時……”一段的影響。仔細想來也有道理，但由于張溥此處使用正反對比的同時，還使用了反潔，更能發人深思，感染力也大為增強。同樣是死，一種是茍且保全生命，受人奴役，老死家中；一種是挺身而出，仗義赴難，令四方豪杰扼腕墓道，抒發感嘆，死的社會價值、輕重大小自然展現在讀者面前，也應驗了司馬遷的一句話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”此時，作者順理成章，以一個判斷式句點題，“以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。至此，以上四組對比中留下的疑問頓解，給人以種“水落石出”之感。

著名文學評論家霍松林老師曾這樣評價，“作者提出的這個主題思想本身就包含著許多對比的因素”。“死”與“生”，“大”與“小”，“重”與“輕”，社會出身的“高”與“低”。這一點題之筆把上面四種對比中所隱藏的內容一一揭示。張溥真正做到了點題“透”、“準”、“全”、“精”，這時讀者才真正理解了前文疑而不答，引而不發，步步鋪墊，層層蓄勢的真正用意。四組對比與最后的點題構成全文的精神骨架，也正是由于前面的四組對比和映襯。使“五人”的就義的可貴精神和意義，官僚士大夫中茍且偷生之徒的丑態更加鮮明，使得作者所悟出的生死觀更易于讀者接受。