高信峰

高信峰學(xué)書無疑是注重傳統(tǒng)的，他基本上做到了師法古人，取精用宏。舉凡甲骨、金文，秦漢篆隸乃至魏晉以下的楷書行草，從歷代經(jīng)典大家名作到出土的民間簡(jiǎn)牘、牌碣、墓志、寫經(jīng)、殘紙，涉獵既廣，復(fù)求其精，而最后歸攏到以碑一路書法為自己的主要取經(jīng)（或?yàn)橹鞴シ较颍Ｕ娌蓦`篆諸體，他差不多都能來一手。

他的書風(fēng)取向不脫一般寫碑者的畛域—尚陽剛之美，重金石之氣。我以為眼下的長(zhǎng)項(xiàng)乃是北魏一路的行楷書（或者說是帶行意楷書）。我對(duì)他書寫的這一路行楷楹聯(lián)比較熟悉，一般篇幅較大，逐字著意經(jīng)營(yíng)，行氣貫通，筆致沉著而活，有氣勢(shì)，頗耐看；其次是篆隸；再次是行書。 （張榮慶）

也許是多年的軍旅生活經(jīng)歷養(yǎng)成的習(xí)慣，信峰做事有一種嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，一絲不茍的刻苦精神。對(duì)于取法北魏，他從最基礎(chǔ)的臨摹入手，一入手，就是十幾年，翻來的臨，覆去的摹，從不間斷；通過認(rèn)真忠實(shí)的摹寫和反復(fù)不斷地研習(xí)，對(duì)北朝北版墓志點(diǎn)化特征、結(jié)字規(guī)律等基本技巧，達(dá)到了了然于胸并能熟練運(yùn)用的境地。如他多次臨寫《元鑒墓志》、《何清三年造像》、《賀州刺史墓志》等作品，不僅用筆沉穩(wěn)厚實(shí)，字形端嚴(yán)勻稱，就連通篇的格式章法也一如原石，看上去頗有從容不迫，舉重若輕的氣度，使人感到作者有著深厚扎實(shí)的技法功力。此外，他還旁涉博取，對(duì)金文、石鼓文及漢碑隸書也都花過不少時(shí)間精力去臨習(xí)和體會(huì)。由于這一體系的作品在用筆的凝重堅(jiān)勁方面也是一脈相承的，這種全面系統(tǒng)的臨習(xí)，為信峰日后的創(chuàng)作中能夠準(zhǔn)確把握住自己的審美取向并達(dá)到理想的效果，提供了堅(jiān)實(shí)豐厚的支撐力量。 （劉#8195;恒）

高信峰的書法，篤實(shí)中能見出靈氣與生動(dòng)。他從碑學(xué)始，而且以魏碑、漢隸始。從碑、從隸入始者，必然字的形體趨向橫式、對(duì)稱、穩(wěn)實(shí)過之。篤厚有余，生動(dòng)不足。碑帖結(jié)合，是書法家常論及的，我以為先碑后帖是法則。先立碑學(xué)之渾厚、厚重之實(shí)，在以帖學(xué)之修長(zhǎng)、靈秀、圓潤(rùn)、秀逸，化碑學(xué)之篤實(shí)、莊重、對(duì)稱過之之嫌。傳統(tǒng)人文精神有兩方面：一是雄厚的氣概；二是超逸、清靜，體現(xiàn)的是睿智、豁達(dá)、超凡的境界。二者都是傳統(tǒng)，化而為一，也是傳統(tǒng)。 （趙承楷）

在高信峰的畫室中，案上放的，墻上掛的，書柜里藏得到處是歷代的名碑名帖。他又喜《爨龍顏》、《張遷碑》，終日閉門讀書帖，臨池不已，臨后默，收后放，幾乎是他每日功課，自然書寫起來很見功力，可久而不變。可以說他基本掌握了各種碑體的精髓。高信峰創(chuàng)作的各種條幅楹聯(lián)，勁潔清拔，化北碑為己用，使之通體飽墨沉著，精氣內(nèi)斂。結(jié)體忽廣博，忽峰棱；用線忽長(zhǎng)鉤，忽短畫，使其峻絕，又使其化險(xiǎn)；疏密有致，飄然安逸，顧盼生姿，全無靡弱病態(tài)之氣，而非拙質(zhì)的金石味可取代。（趙成民）

當(dāng)步入高信峰北京畫院的畫室時(shí)，總會(huì)見到一幅幅在墻上新書寫的條幅和堆滿書案上自撰并書的詩文佳句，從中溢出一種勤奮好學(xué)、刻苦鉆研的氣息，墨香中散發(fā)出高雅的韻致。對(duì)古典文化的渴求與修煉，使得信峰談吐不俗。他崇拜《爨龍顏碑》楷中帶隸的雄渾多變、折刀之筆給人以壯美和溫醇；他喜愛《張猛龍碑》的整練方折、流宕奇特，瀟灑中令人賞心悅目；他推崇《張遷碑》漢隸雄厚樸茂、勁健方俊，使人品味到古拙中透出蓋世之美；他尊崇《汝南王碑》樸拙奇肆、峭勁縱逸，叫人愛不釋手#8943;#8943;信峰從漢魏入手，不失為慧目識(shí)途。執(zhí)著地追求，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走出新之路，是信峰給人留下的最突出的印象。

（楊達(dá)林）