堅持矛盾的同一性 構建和諧德育教學

唯物辨證法認為，矛盾是事物內部及事物之間既對立又統一的關系。事物內部都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的發展。但在生產、生活中，我們更多地注意了矛盾雙方的對立和斗爭，忽視了矛盾的同一性，因而引發一些矛盾和問題：如醫患糾紛、勞資糾紛、環境失衡等。因此，我們不僅要看到矛盾的斗爭性，更要注意到矛盾的同一性，矛盾的同一性是矛盾得以存在和發展的條件，矛盾的同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互利用、相互促進中，各自都得到發展。

黨的十六屆六中全會提出的構建和諧社會思想，其主要內容是：人自身的和諧；人與自然的和諧；人與人及人與社會的和諧。這些內容無不體現了矛盾的同一性原理。因此，在德育教學中，我們要堅持矛盾的同一性，注意以下幾個關系，著力培養學生的和諧理念、和諧精神，努力促成和諧教育的形成。

一、和諧教育與和諧社會的統一

人是社會的主體，和諧社會的建立是為了人，同時和諧社會的建立也是由人來完成的。而人的和諧理念、和諧精神、和諧素質和能力，都不會自然形成，需要通過教育來完成，和諧教育是和諧社會建立的基礎，是提高人民思想道德素質基本途徑，也是促進社會公平正義，構建和諧社會的客觀要求。和諧社會的構建、和諧環境的形成、和諧思想的倡導，又促進了和諧意識的形成。高校的德育教育的根本出發點和立足點，是教育青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，教會他們如何做人，如何做一個對國家、對社會、對家庭有用的人。青年大學生是民族的希望，是祖國的未來。通過和諧教育，培養大學生的和諧理念、和諧精神，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終處于不敗之地，確保和諧社會的建成，實現全面建設小康社會，具有重大而深遠的意義。

二、和諧教育與和諧師生關系的統一

教育是用生命影響生命，用靈魂塑造靈魂的愛的藝術，沒有愛就沒有教育，

沒有興趣就沒有學習。學生的興趣需要教師的愛，教師的愛是建立在研究學生、理解學生、尊重學生和公平對待學生的基礎上，只有尊重學生的人格和個性差異，才能營造活躍開放、民主平等、和諧自然的師生關系。有了和諧的師生關系，才能形成和諧的德育教學。雖然現在是市場經濟、商品經濟的時代，學生交費上學，但師生關系絕不是買賣關系，對學生進行德育教育也不是簡單地毫無熱情地知識轉移，是師生之間，時時刻刻都進行的心靈的接觸，教師對學生的影響，發生在真實、具體的情景中，體現在眼神、表情中，這需要教師用自己的力量、自己的明智、自己的信心和自己情操，去影響學生的思想和情感的，所以，師生關系的和諧將是一種無形的巨大的教育力量。

三、正視矛盾和化解矛盾的統一

隨著世界經濟一體化趨勢的日趨明顯，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立發展，我國已進入了改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化，這種空前的社會變革給我國發展提供了更多機遇和活力，也必然帶來諸多的矛盾和問題。教育青年大學生要用自己的睿智和敏銳的觀察力，正確認識社會。認識到我國社會總體上、主流上是和諧的，但也要認識到我國社會發展很不平衡，人口資源環境壓力大，就業、社會保障、教育、醫療、住房、社會治安等方面問題突出，民主法制還不健全，一些社會成員誠信缺失等問題。我們一方面要教育學生明白這些問題都是發展中的問題；另一方面，也要學生明白這些矛盾和問題都是非對抗性的，是我們的社會可以通過自我調節、自我完善逐步解決的。構建和諧社會的思想和措施，正是我們黨科學分析了這些矛盾和問題及其產生的原因，積極主動正視矛盾、化解矛盾的重大舉措。青年大學生也是社會的一分子，既要提高認識，也要積極投入到這一偉大的事業中，立足現實，從自身做起，為構建和諧社會，推動社會的進步發展，作出自己的貢獻。

四、弘揚優秀文化傳統與借鑒人類有益文明成果的統一

教育傳承文化。我國有著優秀的“合和文化”傳統，經歷數千年的積淀和發展，已經深深融入了中華民族的血脈之中，成為中華民族的基本特征和重要的價值取向，至今仍得到人民群眾的廣泛認同，仍是衡量人們道德素質的重要尺度。因此，只有繼承和弘揚中華民族文化傳統，才能在歷史提供的高起點上，創造出更高層次的和諧。每個國家和民族的文化都有自己的優勢和長處，建立和諧社會、和諧思想，我們也要充分借鑒一切有利于促進和諧社會和諧文化建設的有益經驗，充分吸收一切有利于增強人們和諧理念的文明成果。繼承，我們要賦予新的時代內容；學習，必須以我為主，作到“古為今用，洋為中用”，使和諧思想不僅植根于中華民族的深厚文化的沃土，具有民族性，而且適應世界發展的潮流，具有強大的吸引力和感召力。

五、民族精神與時代精神的統一

民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。胡錦濤總書記深刻指出：民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創造力的不竭源泉。在五千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、勇于創新的時代精神。時代精神是對民族精神的繼承和開拓，是對民族精神的發揚和光大。偉大的事業需要并產生崇高的精神，崇高精神支撐和促進偉大的事業，教育青年學生要用民族精神和時代精神激勵自己提升自己，使自己能為和諧社會的構建，為中華民族的復興，貢獻力量。

六、指導思想一元化與社會思想多樣化的統一

社會存在決定社會意識。目前，我們正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代。既有進步向上的思想，又有反動落后的思想；既有正確科學的思想，又有偏頗謬誤的思想；既有積極健康的思想，又有消極腐朽的思想；既有高尚文明的思想，又有低級庸俗的思想……。各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御。面對錯綜復雜的各種思想，我們教育學生，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和\"三個代表\"重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝大學生，用優秀的文化培育大學生，明確方向，塑造美好心靈，弘揚社會正氣。我們要用馬克思主義一元化的指導思想引領多樣化的社會思想，在各種不同觀點的爭鳴切磋中，增強人們的自主意識、競爭意識、平等意識和民主法治意識，激發創造活力。在碰撞中產生火花，在比較中學會鑒別，實現弘揚主旋律與提倡多樣性的統一，拓寬人們的視野，推動思想、理論等方面的創新，促進社會的進步和諧。

七、政治理論教育與社會實踐的統一

實踐對認識起決定作用，認識對實踐具有指導作用。社會實踐使大學生能更多地了解社會、了解國情，提高認識，驗證和理解理論的正確性和緊迫性，增強學習的自覺性和主動性，通過社會實踐還能培養學生的實踐能力，鍛煉學生的意志毅力，造就學生的堅強品格，從而使大學生的思想道德素質和社會實踐能力有機的統一起來，使他們真正成為合格的有用人才。

八、堅持社會主義的榮辱觀與培養文明道德風尚的統一

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，承載著歷史與傳統的血脈，又注入時代精神，是當代中國人最基本的價值取向和行為準則。我們要用社會主義的榮辱觀，教育大學生樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀，正確處理國家、集體和個人利益的關系，自覺履行社會責任和法律義務，做一個對國家、對人民、對社會負責的公民；廣泛倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，形成尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容的人際關系；引導大學生正確對待他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，促進大學生的心理和諧；深入開展“共鑄誠信”活動，形成以誠信為本，操行為重，守信為榮，失信為恥的知榮辱、講正氣、促和諧的社會風尚。

除此之外，在德育教學中，還要引導大學生作到德才的統一，理想抱負與務實肯干的統一，自律與他律的統一，創新意識和能力的統一等，只有堅持統一，才能使大學生在成長過程中的各個方面、因素，社會在發展過程中的各種關系、要素得到相對的和諧。

(作者單位:南陽醫學高等專科學校)