在寫作教學中培養學生的想象能力

在寫作中，創造性的想象極為重要。想象的翅膀張得越大，文章就越有光彩；沒有想象，群就什么也寫不出來。我們讀古代的神話、寓言，看到《女媧補天》《后羿射日》這些篇章，誰能不為那些奇特的想象著迷呢?我們讀安徒生的童話，看到《賣火柴的女孩》《皇帝的新裝》這些篇章誰不為其中蘊涵的深刻思想傾倒呢?

想象的基礎是現實。魯迅先生在他的一篇《讀書札記》中寫道：“這是的確的，實地經驗總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過荔枝干、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我猜的不同，非到廣東吃就永遠不會知道。”魯迅先生不能從干荔枝推想到鮮荔枝的味道，可見想象的基礎是親知實感。這也告訴我們，沒有“親知”知識，就不能通過想象活靈活現地、細膩生動地描述事物。脫離實際的想象是胡思亂想，寫出來的文章也套燕不真實的。比如安徒生的童話《小意達的花兒》，描述花兒跳舞。各具姿態。花兒怎么會跳舞呢?這完全是想象。這種想象，趣是來源于生活的。安徒生常到丹麥著名詩人蒂勒家里去做客，蒂勒有個小女兒，總讓安徒生講故事。一次，安徒生隨口講了個哥本哈根花兒跳舞的事，誰知那小姑娘聽得出了神，還憑她的想象，講了這些花兒的美麗的情形，并作了許多有趣的描寫。安徒生極感興趣，便認真地觀察小姑娘的表情。研究她的語言和心理狀態，還從小姑娘的跳舞動作，想象出花兒跳舞的神情、狀態，結果就寫出了《小意達的花兒》這篇美麗的童話。安徒生說：“我寫這篇童話的時候，引用了她的一些話語。”所以說，優美的想象之樹。是深深地扎根在現實生活的土壤里的，離開了現實，就沒有想象。

想象可以超越時空的限制，也可以是奇思妙想，但彼此一定要有關聯，絕不能胡編亂造。語文教材中具有豐富想象的佳作名篇為數不少。詩人郭沫若在20世紀20年代初寫的《天上的街市》，把人間的街燈與天上的明星作比，通過奇特的想象，表達出作者對美好社會的向往和追求；阿拉伯民間故事《漁夫的故事》，通過漁夫機智、勇敢地與兇殘的魔鬼做斗爭，最后戰勝魔鬼的經過，顯示出勞動人民的智慧與力量。

為了培養學生的想象能力，我會有意識地指導他們做做練習。比如本學期學完了唐詩《琵琶行》，當讀到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”時。同學們不禁對琵琶女嫻熟的彈奏技藝和白居易高超的寫作技巧表示欽佩；當讀到“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”時又對琵琶女不幸的身世和白居易遭貶迂謫深襲誦情。課后，有一名女生問我；“后來白居易和琵琶女分開了嗎?他們要是能永遠在一起該多好好啊!”我問：“為什么?”學生說：“琵琶女孤孤單單好可憐，要人幫助；白居易又喜歡聽琵琶曲，這不芷好么?”心地善良的學生一番天真的話語啟發了我。靈機一動，我布了一道練習題：“試寫《琵琶行》續編”(或叫后續故事)，我要求大家只要想象合情合理，怎樣編寫都行。雖然大家面有難色，但幾天后，大部分學生都交了作業。篇幅長短不一，內容各不相同。還有少數學生實在寫不出來，我也不怪他們，畢竟難度較大。在各種各樣的故事里，有一男生豹文章引起了我的濃厚興趣。他是這樣描述的(稍加修改)。

自從在潯陽江頭船上與琵琶女萍水相連，白居易與琵琶女成為知音。分別時，白居易提出要將其帶回府中。免得受漂泊、寂寞之苦。琵琶女不愿意，說要等丈夫回來。白居易沒有勉強，當即給了她一些銀兩便回去了。再說琵琶女在江邊獨守空船，盼望丈夫早點回來。左等客等，一等就是一年。某日，丈夫失終于回來了，卻帶回了一個妖艷的女子。從此，對她百般虐待。非打即罵，忍無可忍，琵琶女只好離開船，流浪江湖，靠賣藝為生。

時間過得真快。一晃就是20年。在這20年中。白居易又得到朝廷重用。雖然享有高官厚祿。也能常聽“京都聲”，但他一直忘不了“潯陽江頭夜送客”時的琵琶女、琵琶曲。不知她現在何處。生活可好?白居易每到一處上任都忘不了打聽琵琶女的下落。“蒼天不負有心人”，在一個白雪鋪地的早晨，白居易坐轎外出辦事。途中見一群人圍著不知干啥，白居易下令停轎，上前去看個明白。百姓見大官來了紛紛讓道，只見一個白發蒼蒼的老婦人側身側在地上，破衣爛衫，人事不知，背上還斜掛著一把舊琵琶，白居易連忙叫人將她扶起，定睛一看，這不正是自己千方百計要找的琵琶女嗎?急忙用轎將她抬回府中，一碗熱姜湯使她蘇醒過來。當琵琶女認出將她從雪地里救起的就是當年聽她彈奏琵琶曲的白大人時，悲喜交加，淚如泉涌，連忙下跪，白居易也熱淚盈眶，一把將她扶起。

從此，在白居易的府中便經常傳出優美、悅耳的琵琶聲

看完了該生的文章，我喜上眉梢，拍案叫好，并拿到班上講評。

(作者單位：江西省通用技術工程學校)

責任編輯 熊義勇