作文中的“寫有新意”

寫作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)，叫做“導(dǎo)寫”。通過“導(dǎo)寫”，引導(dǎo)學(xué)生寫有新意，寫有創(chuàng)見。文章寫有新意，一般要引導(dǎo)學(xué)生做到以下幾點：

一、寫出靈活性。劉勰說過：“情以物遷，辭以情發(fā)。”情隨事物的變化而變化，事物在變化，作者的喜怒哀樂也就不同；作者喜怒哀樂不同，用以表達(dá)思想感情的語言也就不同。這樣才能寫出靈活性。比如寫校園：如悼念殷雪梅，就須寫出悲慟的校園；如慶祝國慶，就須寫歡樂的校園；如熱愛學(xué)校集體，就須寫出團結(jié)互助的校園；如安度假期，便須寫出舒適多趣的校園等等。“辭以情發(fā)”，寫景物總要著上一層作者的感情色彩，這種感情色彩與文章的整個情節(jié)聯(lián)系起來，表明一定的傾向，為中心思想服務(wù)。不同情感表現(xiàn)不同的中心思想，以體現(xiàn)寫作的靈活性。

宋代郭熙：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”。同樣是山，由于春、夏、秋、冬的時令不同，便可描繪出“如笑”、“如滴”、“如妝”、“如睡”的情態(tài)。金代許古：“夜山低，晴山近，曉山高”。同樣是山，由于曉夜、陰晴不同，對山的高低遠(yuǎn)近的感覺也就不同。元代張養(yǎng)浩：“云來山更佳，云去山如畫；山因云晦明，云共山高下。”由于云的來去、高下，山便或明或暗，展現(xiàn)不同的畫面。云的變化，引起山的變化，山在云的變化中，體現(xiàn)不同的情態(tài)，富有詩意。上述三例說明：由于時間、地點、條件不同，寫山便有很多的靈活性。

以《濫竽充數(shù)》為題，引導(dǎo)學(xué)生從多角度確立論題。計有：一、不能讓南郭先生再“充”下去了；二、南郭先生溜走是自知之明的表現(xiàn)；三、南郭先生為什么能混進宮廷樂隊；四、假如南郭先生不逃走；五、假如南郭先生后來學(xué)會了吹竽；六、南郭先生的出路何在；七、勸君莫學(xué)齊宣王；八、齊宣王聽竽給我們的啟示；九、由齊宣王和齊湣王聽竽想到的；十、齊湣王高明在哪里。學(xué)生從多角度去探求論題，便于打開學(xué)生的思路，也便于學(xué)生從多種思路的選擇中，來體現(xiàn)創(chuàng)造的靈活性。

二、寫出可逆性。可逆性是思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進行多方探索。然后在探索中，選擇新思想，創(chuàng)立新形象。

寫荷花，歌頌它“出污泥而不染”；逆向思考，也可贊頌滋養(yǎng)荷花的厚實“污泥”。寫牽牛花，贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，為實現(xiàn)小康吹奏“喇叭”；逆向思考，諷刺它須攀著繩索樹枝上爬，分明是不能自立的軟骨頭。由于作者對事物的愛憎不同，確立的中心思想就不同，于是形成根本對立的逆向思維。

《鴿子與鸚鵡》是一位同學(xué)的作文。文章一開頭就明確表示，喜歡美麗的鸚鵡，不喜歡丑陋的鴿子。二段極力鋪寫鸚鵡的美麗，以褒寓貶。三段極力鋪寫鴿子的丑陋，卻是以貶寓褒。結(jié)尾段點出真意：“只有那些象我這樣的庸人才會喜歡那只弄舌以獻媚主人而喪失了‘鳥格’的鸚鵡，真正的勇夫愛的是那勇敢的、敢于在遼闊的藍(lán)天里翱翔的鴿子”。這種逆向思維的特點是，改變一般的肯定方法，而從否定中求肯定，以增強肯定的效果，推動文章的波瀾。

寫《小議“知難而退”》很多學(xué)生緊扣“知難而退”的本義，批評了那些沒有毅力，見困難而退縮不前的人，主張求學(xué)問、辦事情，應(yīng)有知難而進的精神，百折不撓的毅力。但是，有的學(xué)生逆向思考。他說，比如，做同一道習(xí)題，有的同學(xué)花八九分鐘就做出來了，可有的同學(xué)個把鐘頭還理不出頭緒，為何呢？這是因為他不善于改變方法，死鉆在某一處不肯放手，并自以為很合理，非要在那里打開一個缺口不可，結(jié)果碰壁。在他們看來，“退”是很可怕的放棄，其實不然，在一定條件下，“退”還是很有必要的。

《西游記》里，唐僧師徒過火焰山，要是他們不后退八十里，另求計謀，結(jié)局可想而知。同樣，這位同學(xué)退一步再換 “一個地方”，也許會“進一步”，使難題迎刃而解。所以，從某種意義上說，“退”是走上勝利的一個轉(zhuǎn)折點。“退”是為了更好地“進”。前后兩種不同說法，都各有是處。只是后者，用逆向思考，體現(xiàn)思維的可逆向性和周密性。

三、寫出鮮明性。新穎、獨創(chuàng)、奇特是創(chuàng)造想象的本質(zhì)特征。新穎的、獨創(chuàng)的、奇特的，因而也是鮮明的。

舊詞翻新，寫出鮮明性。馮超同學(xué)，汲取古典文的營養(yǎng)，嘗試翻古意為新聲。比如，他讀到秦少游詞句“春去也，飛紅萬點愁似海。”這雖是充斥著傷感情調(diào)的慨嘆，但“飛紅萬點”四字卻十分形象生動。于是，他摒棄了“愁似海”三字，而把“飛紅萬點”加以想象和加工，就變成了這樣的句子：“那萬點落英，沁潤著胭脂般的殷紅，在漂浮著的溫馨中，悠悠飛舞。”這樣，通過他的想象，把“飛紅萬點”加以細(xì)描，寫得鮮明生動，切合現(xiàn)實需要。

古詩寫紅杏出墻，有不少篇章。唐代溫庭筠《杏花》：“杳杳艷歌春日午，出墻何處隔朱門？”吳融《途中見杏花》：“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。”宋代陸游：《馬上作》：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”張良臣《偶題》：“一段好春藏不盡，粉墻斜露杏花梢。”這些詩，都寫杏花出墻，但缺少鮮明性，不能給讀者一個深刻的印象。而南宋葉紹翁《游園絕句》：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”兩句，立意新穎，形象鮮明，成為膾炙人口的有名佳句。可見，善借鑒，便新穎；立意新，就鮮明；能鮮明，就有創(chuàng)造。

熱愛生活，從平凡生活中發(fā)現(xiàn)閃光點，寫出鮮明性，十分重要。劉燕平同學(xué)參加學(xué)校一次勞動，突然狂風(fēng)大作，大雨傾盆，同學(xué)們紛紛收拾工具到車棚躲雨。等到雨稍微小點，他探頭望去，只見連接兩個車棚之間的一條小道已積滿了水，卻有一個同學(xué)雙腿站在半尺多深的水里，正在一桶一桶地把水往外舀。雨水浸透了她全身的衣服，但她毫不在乎，反而越干越起勁。看著那身影在微茫的細(xì)雨中晃動，他心里很不平靜，于是寫了《向她學(xué)習(xí)》的課外作文，寫出了新意。有生活激情，是寫出新意的前提。有了生活激情，寫出實感，就有鮮明性。

開展?fàn)幷摚瑥谋嬲J(rèn)中探索語言的閃光點，讓語言更加鮮明。學(xué)生學(xué)了辯證唯物主義，要區(qū)別唯物主義和唯心主義。他們以成語為例，進行探索。大家對“望梅止渴”的討論分歧最大。有的說：“這個成語當(dāng)然是唯心主義的了。光望梅，不吃梅，怎么能解渴呢?”馬上有人接過話題：“《三國演義》上說，曹操的軍隊望梅確實止了渴，堅持行軍，到了目的地。可我也不知道，為什么望了梅可以止渴。那么畫餅不是也能充饑嗎？”班長說：“這是兩碼事，‘畫餅充饑’里的餅是不存在的，而望梅止渴的梅是軍士們想出來的。”有人反駁：“餅子不是也可以想出來嗎？”班長無言以對。一直沉默不語的政治課代表開了口：“望梅止渴，這是條件反射的結(jié)果，曹家軍校們想著，不久可以吃梅，口腔里就會象平時吃梅一樣分泌出唾液，這就自然解了渴。”有人反問：“畫了餅，胃腸不是也會分泌出胃腸液嗎？”政治課代表說：“這時即使分泌了胃腸液，也只能加速饑餓，而不能止餓。”大家論爭激烈，思想活躍，從辯論中迸發(fā)出來的閃光點，不僅對“望梅止渴”作了唯物的解釋，也給聽者以鮮明的印象。把兩方不同的意見記錄下來，加以整理，加以發(fā)揮，便是一篇好的辯論性的文章，給讀者的印象也是鮮明的。

四、寫出實踐性。創(chuàng)造需要實踐，以檢驗創(chuàng)造的實際效果。作文里所表達(dá)的創(chuàng)造思想，有的也能經(jīng)過實踐，加以檢驗。

“鉆木取火”，這是前人沿襲的說法。后來有人認(rèn)定，鉆石才能取火，鉆木不能取火。于是有的歷史書，把“鉆木取火”改為“鉆石取火”。我校一個參加課外活動小組的學(xué)生，撰寫科學(xué)小論文。為了弄清究竟，他對這個問題作了若干次實驗，反復(fù)探究，最后發(fā)現(xiàn)鉆木是可以取火的。他寫了一篇小論文《談“鉆木取火”》，闡明鉆木取火的道理，獲得江蘇省科學(xué)小論文獎。可見，有了實踐，認(rèn)識提高，也就能夠形成創(chuàng)見。

作文的構(gòu)思，實質(zhì)上就是創(chuàng)造思維活動的訓(xùn)練。有了這種訓(xùn)練，對學(xué)生今后的工作和學(xué)習(xí)以及參加其他的社會實踐活動，都有很大的好處。許多畢業(yè)的學(xué)生給母校老師寫信，書寫工整，格式準(zhǔn)確，這是作文訓(xùn)練有素的結(jié)果。信中還談到他們在中學(xué)思維訓(xùn)練中得到的啟示， “在中學(xué)里，我樹立了不動搖的目標(biāo)，學(xué)會了分析問題的方法。一個有效的方法，就與一種多用途程序一樣，從具體事例中抽象出來，再拿去處理類似事例。現(xiàn)在，我正較習(xí)慣地培養(yǎng)這樣學(xué)習(xí)著，總結(jié)著經(jīng)驗。”可見，中學(xué)時代培養(yǎng)了概括能力，形成了善于想象的聯(lián)想能力，不僅對作文有好處，而且對科學(xué)研究，也有重要的實踐意義。我校一位同學(xué)在中學(xué)能文善辯，寫有創(chuàng)見。進入大學(xué)以后，常思改革，于是寫出文章，對大學(xué)的改革提出很多意見，促進了教育教學(xué)改革。因此，作文指導(dǎo)社會實踐的意義和效果，尚須長期觀察，深入研究。

責(zé)任編輯楊博