論黑陶的藝術(shù)魅力

摘 要 黑陶作為中國陶瓷文化發(fā)展歷史長河中的一顆明珠，其材質(zhì)之細(xì)膩、造型之獨(dú)特、弦線之妙用、制作之精美，都獨(dú)具神奇魅力。它以自己精美絕倫的藝術(shù)風(fēng)格而名世，黑陶中的蛋殼陶更為后世薄胎瓷的制作提供了成功經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞 黑陶，藝術(shù)魅力

1引言

陶器是人類進(jìn)入文明的標(biāo)志之一。在人類社會自原始陶器階段、彩陶階段，發(fā)展到白陶、釉陶階段，再到白瓷、青瓷階段等這一系列發(fā)展過程中，都可以清晰地看到陶器自身的演變脈絡(luò)，只是不同階段各有側(cè)重而已。然而，發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)二十年代至三十年代初的山東龍山文化的黑陶，則以其“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”的特性，讓全世界嘆為觀止。

黑陶產(chǎn)生和發(fā)展在新石器晚期。由于社會的變化，生產(chǎn)力的發(fā)展，定居生活及私有制的產(chǎn)生，人們對各種手工制品提出了更多的要求，快輪輪制技術(shù)的發(fā)明，特有材質(zhì)的利用，配上高超的技藝，奇特的效果，使此時的黑陶以獨(dú)特的面貌呈現(xiàn)在人們的面前。

前人對黑陶神奇魅力的探索已有不少成果，但大多僅局限于從考古的角度為人們認(rèn)識黑陶提供歷史素材。本文試從藝術(shù)角度來分析和探討黑陶博大精深的藝術(shù)魅力。

2黑陶的藝術(shù)魅力

2.1 材質(zhì)美

龍山文化陶器的原料主要是純凈細(xì)膩的紅土、黑土或黃粘土等，但是，黑陶選料要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何一種陶原料的選制。需要經(jīng)過練泥、多次淘洗、過濾，盡最大可能使泥料精細(xì)，然后加入適量的泥漿，陰干待用。其中蛋殼陶是一種制作精致樸素、漆黑黝亮，陶胎薄如雞蛋殼的高柄杯，是山東龍山文化的代表性器物。它的選材要求更為細(xì)致，選用極細(xì)泥質(zhì)陶土制作才能保證它的器壁薄如蛋殼。杯沿最薄處僅0.1～0.2mm，一般厚約0.3～0.5mm，柄部厚約lmm，圈足也不超過l～2mm，燒成后質(zhì)地堅硬，重量多在40～70g之間，最輕的只有30多克。

當(dāng)時的制作條件也恰好可使黑陶的材質(zhì)得到充分發(fā)揮：成形制作技術(shù)的發(fā)展，使得所制的器型達(dá)到了渾圓工整的程度，而且器胎的厚薄更為均勻。這些都是黑陶器得以制成的必備生產(chǎn)條件。黑陶在沒有使用任何釉料的情況下，仍能“亮如鏡”的關(guān)鍵就是黑陶工藝中特有的打磨拋光工序能夠最大可能地達(dá)到均勻細(xì)致。其次，黑陶燒成溫度達(dá)900℃以上，從而使之能“堅硬如瓷”。

2.2 黑如漆

穩(wěn)定的黑色靠的是對窯爐氣氛的熟練控制。實踐中，陶坯從成形到入窯焙燒，打磨拋光必須時刻進(jìn)行。黑陶拉坯或注漿成形時呈黑色，陰干后變成黃黑色，陶坯只要有泛黃時就必須打磨拋光，直至整個器皿打磨完畢，這是形成黑陶色澤上“黑如鏡漆”的必備工序。

黑陶只能柴燒。首先將坯體器物放入窯室內(nèi)用氧化焰明火燒制，溫度燒至900℃時，胎體硬結(jié)，器體全身通紅。然后將火焰控制為還原焰，并在窯口點(diǎn)燃松柴，產(chǎn)生大量濃煙，這時用磚把窯門緊封。因松柴中含有大量油脂，經(jīng)過相當(dāng)長時間的滲碳，在還原氣氛下碳分子不能被氧化，致使游離在煙霧中的碳的細(xì)小粒子滲入到胎體內(nèi)。滲碳使胎體孔隙中含有相當(dāng)多的碳微粒，這些碳微粒很細(xì)，表面面積很大，能把照射到胎體上的所有光波全部吸收，從而導(dǎo)致胎體變黑。而松柴中未燃盡的油脂顆粒均勻遍布器身，使黑陶如黑漆般光亮清麗。

2.3 豐富的造型

黑陶的器型繁多，造型秀美。黑陶工藝重在表現(xiàn)：“黑、薄、光、紐”，紐是黑陶造型器件裝飾的重要內(nèi)容。它指的是造型上的鼻、耳、蓋以及流足、扣手等適于使用的各種飾件和功能件，體現(xiàn)了龍山文化黑陶的獨(dú)特創(chuàng)意。

龍山文化所獨(dú)創(chuàng)的鳥面形鼎足(見圖1)是陶器從實用轉(zhuǎn)為以審美為主的標(biāo)志性造型。尤其是龍山文化的代表器型—蛋殼陶。所謂蛋殼陶，是一種制作精致，造型小巧，漆黑樸素黝亮，陶胎薄如雞蛋殼的高柄杯。這種器物為極細(xì)泥質(zhì)黑陶，呈大寬沿或淺盤狀，上腹直，下腹徐徐內(nèi)收為圜底或急內(nèi)收為尖底，柄作筒形或束腰狀，平底或圈足，造型十分雅致。此類器物制作工藝高、難度大，杯部和柄部分別用快輪成形，之后粘成一體燒制，或分別燒制，然后將杯腹套入管形柄部，使二者酷似一體。其胎壁薄，理論上應(yīng)易碎或變形，但至今尚未發(fā)現(xiàn)一件因燒制而發(fā)生的變形。可見當(dāng)時燒窯過程中滲碳技術(shù)的純熟、陶工制陶技藝的嫻熟以及制陶業(yè)的高度發(fā)展。

2.4 裝飾的沉穩(wěn)

黑陶以材質(zhì)立身、器型取勝、陶色為美，無論陶杯還是陶鼎，都不以裝飾內(nèi)容為主要表現(xiàn)手段，而是以比例與尺度上的處理成就黑陶形式之美。它延伸和發(fā)展了彩陶藝術(shù)中的幾何紋，但不用彩繪，而僅僅用幾根凹凸單線或復(fù)線輪紋形成一種節(jié)奏美。

蛋殼陶柄部裝飾富于變化，飾有排列有序的圓形、長方形、三角形、楔形鏤孔，有的兼飾弦紋、竹節(jié)紋、水波紋、劃紋等。黑陶的鏤孔花紋，開始多用編織網(wǎng)紋，后來多為成排的細(xì)孔或圓孔，再加上陽刻、陰刻，結(jié)合得非常完美，使作品變得豐富空靈、動靜有序、沉穩(wěn)幽雅。

黑陶鼎足的裝飾使器體更加豐富。鳥面形紋飾有的素面無眼、有的鼻脊僅劃一道凹線，有的鼻脊上端兩側(cè)有對稱眼，作凹窩和透空兩種，美觀大方。鳥面形紋飾既是一種崇拜圖騰，更是一種權(quán)力的象征，體現(xiàn)了奴隸主階級制造出的森然威嚴(yán)。這可以說是單線平涂的幾何線紋的黑陶比彩陶更富有魅力的原因之一。

弦線分割表現(xiàn)手法有兩種：

（1） 構(gòu)成法：即在坯體半干未干之時，用尖利工具利用等距離或不等距離的弦線對器體橫向分割，使形體比例在視覺上有所加高，如圖2所示。圖2中A高柄杯的柄部弦線分割均勻，與整個比例極為協(xié)調(diào)。B形高柄杯的柄部弦線分割不等，弦線與輪廓線相互作用，加大了輪廓的變化，豐富了整個造型。

黑陶的這種弦線之美是人類對自然界物性的認(rèn)識，當(dāng)目光沿著一條條弦線作上下觀看時能產(chǎn)生莊嚴(yán)肅穆的理性升華，產(chǎn)生震憾人心的神奇作用。

（2） 造型法：即充分利用拉坯指痕、摸印線痕、接頭痕形成的線紋對坯體進(jìn)行裝飾。如圖3的（1）、（2）、（3）陶杯的輪廓都是內(nèi)收外張兩個反方向的微曲線，由于弦線分割形體的部位不同，產(chǎn)生的美的效果也不同，從而滿足了不同的審美要求。

黑陶是一種粗細(xì)不同的弦線分割體，它賦予了器體新的情趣，形成了豐富、精致、完整的黑陶文化的獨(dú)特風(fēng)格。

3小結(jié)

黑色代表穩(wěn)重，龍山文化黑陶以黑色這一單色作為立足點(diǎn)，體現(xiàn)出龍山文化時期先民的自足心理和博大氣魄，為白陶、白瓷、青瓷、色釉陶瓷的出現(xiàn)奠定了心理上的取舍基礎(chǔ)。它以單純的單、復(fù)弦線裝飾器身，來源于彩陶的幾何線紋裝飾，有深厚的表現(xiàn)基礎(chǔ)；它刪繁就簡，為黑陶量體裁衣，因器施飾，重在表現(xiàn)黑陶本身的材質(zhì)之美，同時根據(jù)不同的部位裝飾不同粗細(xì)的弦線，成為陶瓷裝飾本身發(fā)展的典范。

龍山文化黑陶的眾多造型，為接下來的齊家文化及青銅器時代的到來提供了造型設(shè)計的思路，以后各時代的陶瓷造型都能看到龍山文化黑陶造型的影子。蛋殼陶的成功燒制不僅使人類社會在陶瓷成形上廣泛使用快輪輪制技術(shù)，而且從蛋殼陶本身的社會功用—高貴的明器、社會地位的象征來看，其要求的精致度越來越高，為陶瓷大家庭中薄胎瓷的形成和研制提供了成功的先例。

總之，龍山文化黑陶使中國制陶業(yè)得到空前的發(fā)展，代表著當(dāng)時我國古代制造工藝的最高水平。黑陶的藝術(shù)魅力，不僅在那個時代已熠熠發(fā)光，今天，隨著人們對黑陶藝術(shù)魅力的不斷發(fā)掘，黑陶必將為人類做出更多的貢獻(xiàn)。

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