走入浪漫（六篇）

你愿意善良嗎？

有一位在文藝機(jī)構(gòu)里兼任義工的小姐，工作認(rèn)真，做事周到，面上經(jīng)常有微笑，一看就知是善良的女子。有一次，我當(dāng)面恭維她“善良”。她笑著說(shuō)：

“如今人們恭維女子，如果那女子有幾分好看，就恭維她‘漂亮’；若是丑得無(wú)法說(shuō)漂亮，就說(shuō)她聰明；聰明也實(shí)在說(shuō)不上，就說(shuō)她能干；連能干也顯然不對(duì)，這才說(shuō)她善良。所以，善良是其他優(yōu)點(diǎn)全都說(shuō)不上的時(shí)候，才派上用場(chǎng)的一個(gè)辭匯……”

她雖然面帶笑容，當(dāng)笑話(huà)講，但我聽(tīng)了這一席話(huà)，卻怵然而驚。善良這個(gè)人類(lèi)最基本的美德，什么時(shí)候其“位階”已降到最低了呢?她說(shuō)的雖然是笑話(huà)，但這樣的笑話(huà)，恐怕也是社會(huì)上大家對(duì)各種恭維的反應(yīng)形成的“風(fēng)俗”累積下來(lái)的。

換句話(huà)說(shuō)，社會(huì)上可能大部分女子喜歡被人贊美“漂亮”或“聰明”、“能干”，而不大喜歡無(wú)從對(duì)證的“善良”。況且善良到底是什么，各人解讀大概都不同，也許是老實(shí)忠厚，也許是老好人，也許是傻瓜……

傻瓜還算不算是恭維呢?就算是老實(shí)忠厚吧，“老實(shí)忠厚”給人一種印象，就是無(wú)趣。許多人認(rèn)為老實(shí)人是無(wú)趣的、缺乏機(jī)智的、呆滯的。這種印象讓人覺(jué)得“善良”不是什么恭維話(huà)。這是天大的誤會(huì)。

善良和老實(shí)其實(shí)是兩回事。一個(gè)人要做壞事，需要某種程度的知識(shí)。一個(gè)人要善良，則需要相當(dāng)?shù)闹腔邸Ｋ陨屏嫉娜耍梢允怯哪C(jī)智、活潑、風(fēng)趣的人。事實(shí)上，必須有能力幽默、風(fēng)趣的人，才有能力善良。

一般人總以為漂亮可以得人緣，可以當(dāng)明星；聰明可以考大學(xué)、做高官；能干可以做事、發(fā)財(cái)。但善良能做什么?這，是不善良的人的想法。

善良的價(jià)值，必須善良的人才知道。反過(guò)來(lái)說(shuō)，知道善良的價(jià)值的人，才愿意一直做善良的人。善良的人知道人善良就快樂(lè)。而人生沒(méi)有比快樂(lè)更有價(jià)值的事物。

在哲學(xué)的意義上，“善”是很難到達(dá)的境界。在生活的意義上，人只要純潔就善良。那位說(shuō)笑話(huà)的小姐，表情是滿(mǎn)足的。想必純潔而智慧。愿她永遠(yuǎn)快樂(lè)，不必漂亮，雖然她也很清秀。

光賺錢(qián)劃不來(lái)

在人的諸般行為中，賺錢(qián)是很劃不來(lái)的行為。人的時(shí)間，用來(lái)讀書(shū)，可以增見(jiàn)識(shí)；用來(lái)旅行，可以增見(jiàn)聞；用來(lái)打球，可以練身體，都有些收獲或樂(lè)趣。但用來(lái)賺錢(qián)，結(jié)果只賺到錢(qián)。錢(qián)用掉了就沒(méi)有了，好像沒(méi)有什么收獲。

但人沒(méi)有錢(qián)就不能生活，所以必須賺錢(qián)。于是聰明人想出了許多方法，可以一邊讀書(shū)，一邊做事，而順便賺錢(qián)。譬如有人當(dāng)教師，以十分之七的工夫讀書(shū)，以十分之三的工夫教書(shū)。讀書(shū)有讀書(shū)的樂(lè)趣，教書(shū)有培育英才的成就感，從頭到尾都是有收獲的，還可以順便領(lǐng)到薪水。這職業(yè)簡(jiǎn)直太好了。因?yàn)樗繒r(shí)間都用在有意思的事情上，卻也順便賺到了錢(qián)。

文明社會(huì)提供了很多有樂(lè)趣、有意思、有成就感的工作，而讓人可以順便賺錢(qián)，這就是文明的好處。反之在早期社會(huì)里，人們沒(méi)有什么選擇，大部分時(shí)間都在直接追求食物，如狩獵、種田……也就是其活動(dòng)的收獲只是獲得生活之資而已，少有樂(lè)趣或其他價(jià)值。

在文明社會(huì)里許多人做許多事，如做教師、醫(yī)師、記者，從事藝術(shù)、文學(xué)……其中有些人幾乎忘記了這些事也可以順便賺錢(qián)。社會(huì)的文明多半也是這樣的人創(chuàng)造的，如哲學(xué)家、科學(xué)家、作曲家。但他們創(chuàng)造文明時(shí)，意識(shí)中常常并不記得這些事是值錢(qián)的。可以說(shuō)，個(gè)人也有文明與不文明之分。愈文明的人，愈不記得賺錢(qián)；愈不文明的人，愈只為賺錢(qián)而工作。

這個(gè)分際與職業(yè)的類(lèi)別不一定有關(guān)系。譬如同為教師，有人在誨人不倦中感到樂(lè)趣，為誨人而讀書(shū)，樂(lè)趣愈大；至于薪水，原是要的，但薪水到了月底反正會(huì)發(fā)，何必想它?另一種人原不愛(ài)教書(shū)，更不愿為教書(shū)而讀書(shū)，上課時(shí)無(wú)精打采，用老講義蒙混過(guò)關(guān)，為的只是那份薪水。文明與不文明就此暴露。

社會(huì)上文明的人多，社會(huì)即為文明的社會(huì)；不文明的人多，社會(huì)即為不文明的社會(huì)。但不文明的人一生只為那一點(diǎn)錢(qián)而活，不計(jì)其道德價(jià)值，也是劃不來(lái)的。

大家來(lái)做普通人

許多人都覺(jué)得，中國(guó)人比美國(guó)人勤奮、耐勞、刻苦；中國(guó)人天天工作，夜以繼日，從不休息，即使不工作的時(shí)候，心里也沒(méi)閑下來(lái)，總在盤(pán)算如何把生意做開(kāi)，如何奔走鉆營(yíng)，以便升官發(fā)財(cái)，出人頭地。

其實(shí)這種心態(tài)，是很可憐的。人為何一定要出人頭地、揚(yáng)眉吐氣呢?

美國(guó)人不一樣，美國(guó)人如果在一個(gè)地方上班，朝九晚五，其他一概不傷腦筋。到了周末就一家大小度假去了，不大覺(jué)得有什么必要升官發(fā)財(cái)。即使是自己開(kāi)一家雜貨店，也照上下班時(shí)間開(kāi)店打烊，晚上回家過(guò)自己的生活，絕沒(méi)有中國(guó)人那份“創(chuàng)業(yè)”的狂熱，也沒(méi)有那必須出人頭地的夢(mèng)魘。

美國(guó)人是很幸福的。他們可以只在上班時(shí)間上班，做一名小職員，或做一個(gè)加油站的工人，或開(kāi)一間冰淇淋店而過(guò)平安快樂(lè)的日子，做一個(gè)有尊嚴(yán)的、不受欺負(fù)的普通市民。他們的民主制度與社會(huì)理念，允許任何人，可以只賺取生活費(fèi)用，做一個(gè)普通人而快樂(lè)過(guò)日，安居樂(lè)業(yè)。不必升官發(fā)財(cái)，不必當(dāng)選“議員”委員，也可享有人的尊嚴(yán)與法律的平等及保護(hù)。

相對(duì)地，做一個(gè)中國(guó)人實(shí)在太緊張了。如果你只是一個(gè)普通老百姓，別說(shuō)尊嚴(yán)了，連免于恐懼的自由都很難保的。過(guò)去如此，現(xiàn)在也好不到哪里去。過(guò)去有官府的壓迫、土豪劣紳的欺凌；現(xiàn)在有金權(quán)的侵犯、黑道的威脅，甚至不講理的鄰居可以在半夜里打麻將、開(kāi)神壇，擾得你不能睡覺(jué)。

于是人們狂熱地追求升官發(fā)財(cái)，因?yàn)楸苊馐芷圬?fù)的惟一辦法是變成可以欺負(fù)人的人，所以一定要夜以繼日地工作，不分白天黑夜地盤(pán)算。

當(dāng)舉世滔滔，都在競(jìng)逐升官發(fā)財(cái)時(shí)，我們要明白，問(wèn)題出于長(zhǎng)期形成的一種弊病，不允許人好好做一個(gè)普通人。

等待十年的浪漫

約了一個(gè)朋友于一星期后餐敘。朋友于約定日的前一日打電話(huà)給我卻未能找到。翌日他爽約了。問(wèn)他原因，說(shuō)：“找不到你，無(wú)法確認(rèn)。”

我覺(jué)得約好的事就約好了，確認(rèn)什么?一個(gè)星期后的約定都不能相信，天下可相信的事也太少了!

難免想起舊小說(shuō)里的人物，他們約事情真篤定啊。一個(gè)說(shuō)：“明年中秋，我在東門(mén)外等你。”那另一個(gè)人到了翌年中秋節(jié)前三天就起身向約定地點(diǎn)走去，毫不遲疑。走到中秋節(jié)，剛好走到東門(mén)外，兩人見(jiàn)面……

是從前的人比較容易相信約定的事，還是因?yàn)闆](méi)有電話(huà)、郵政可以“確認(rèn)”，只好一句話(huà)就算數(shù)?抑或因?yàn)槟菚r(shí)候的生活單純，人事固定，情況不大會(huì)發(fā)生變化?

《戰(zhàn)國(guó)策》里有一個(gè)故事、春秋時(shí)代有一個(gè)男子名尾生，和女子約在橋下相會(huì)。女子遲到，而橋下突然暴發(fā)洪水，男子不肯離開(kāi)約定之地，最后抱著橋墩，被水淹死。這個(gè)故事，莊子、列子、韓非子、淮南子等也曾引用，以其重“信”之事跡，證明自己的理論。而蘇秦，卻用這個(gè)故事說(shuō)明如此死心眼的男人派不上什么用場(chǎng)（“安能使之步行千里卻齊之強(qiáng)兵哉?”）。然而我們今日，讀這樣的故事，難免為其一盟之訂，至死不改的浪漫所感動(dòng)。

如果，今日有一個(gè)這樣的朋友，和他約定十年后的今日某地見(jiàn)面，約定之后，境況改變，出國(guó)的出國(guó)，結(jié)婚的結(jié)婚，從此不再見(jiàn)面，不通音信，失去聯(lián)絡(luò)。但十年后的今日，走到約定之地一看，朋友赫然站在那里相等!這是多么不尋常的浪漫!人世的大浪漫，正是指這樣的事情。因?yàn)檫@兩人心中，十年來(lái)有一個(gè)很大的浪漫，天天記著某年某日要到什么地方去見(jiàn)什么人。朋友交到這種地步，被水淹死，又有何憾！人不交到這種朋友，長(zhǎng)命百歲，亦有何趣?

今日的社會(huì)，男男女女，各種約會(huì)甚多。但有多少可歌可泣的約會(huì)?有多少浪漫?想想，浪漫的約會(huì)實(shí)在也很難。

幸虧電視不好看

看電視是很浪費(fèi)時(shí)間的事情。當(dāng)你把四五十個(gè)頻道都瞄過(guò)一下，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有可看的節(jié)目時(shí)，已經(jīng)為它花掉十幾分鐘了。

倘若幸運(yùn)地（抑或不幸）找到了一個(gè)似乎看得下去的頻道，看個(gè)十分鐘后仍覺(jué)得沒(méi)什么意思而關(guān)掉它，這時(shí)你已花掉了二十幾分鐘了。

即使看到了一個(gè)好像很“好看”的節(jié)目——譬如說(shuō)一出連續(xù)劇吧——興高采烈地看了一個(gè)小時(shí)。到了晚上要睡覺(jué)時(shí)略微回想一下所看的內(nèi)容，你仍會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些呼天搶地的情節(jié)，其實(shí)只是一些沒(méi)有什么誠(chéng)意的人，透過(guò)沒(méi)有什么說(shuō)服力的方法，做了一場(chǎng)很不靈光的秀而已。

那么，電視上到底有沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)、言之有物的東西可看?有是有的。譬如電視新聞所報(bào)道的，多半是真正發(fā)生的事情。這么說(shuō)，看電視新聞是不會(huì)錯(cuò)的了?錯(cuò)是不會(huì)錯(cuò)，不過(guò)多花了些冤枉時(shí)間而已。因?yàn)殡娨暽习胄r(shí)才說(shuō)完的新聞，你若在報(bào)上閱讀，十分鐘就看完了。當(dāng)然，電視上有畫(huà)面，報(bào)紙上沒(méi)什么畫(huà)面。只是那些畫(huà)面賞心悅目的不多，打架、吵架等等令人作嘔的則比較多。

所以大體而言，看電視是很劃不來(lái)的事情。以今日電視節(jié)目的水準(zhǔn)，你若不看電視，也沒(méi)有什么損失。倒是電視臺(tái)損失會(huì)大些。

電視臺(tái)就是靠觀眾投注時(shí)間看電視而賺錢(qián)的。你若不看，大家若都不看，就沒(méi)有收視率，電視臺(tái)就沒(méi)錢(qián)可賺了。因此，在電視臺(tái)的眼光里，你并不是一個(gè)人，只是收視率數(shù)字中的一個(gè)點(diǎn)數(shù)而已。惟其如此，此間電視臺(tái)做出來(lái)的節(jié)目，不是給“人”看的。大家說(shuō)它沒(méi)有“人”文關(guān)懷，它怎么會(huì)有人文關(guān)懷呢？

明乎這個(gè)道理，你千萬(wàn)不要生氣，也不要打電話(huà)或?qū)懶沤ㄗh電視臺(tái)改善。你做什么，電視臺(tái)都不怕；只有你不看，他才怕了。其實(shí)幸虧電視節(jié)目很差，要不然你浪費(fèi)的時(shí)間會(huì)更多哪!

好為人師有啥患?

孟子說(shuō)：“人之患，在好為人師。”“好為人師”確是許多人共有之傾向，但它是不是“患”，為什么會(huì)是“患”?

“患”，是可以從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)的。第一個(gè)方面，是好為人師的人自己并不知自己尚不足為人師，卻喜歡去充人師。這是缺乏自知之明，犯了不謙虛之患。第二是他好為人師，逢人就認(rèn)真教誨，那被“教誨”的人，難免啼笑皆非，只好敬而遠(yuǎn)之，這是造成人際關(guān)系的患。

其實(shí)，好為人師的人都是好心腸的人。因?yàn)楹脼槿藥煟侨烁竦摹巴庖纭保埔獾姆仲?zèng)，延伸出去，那是一種濟(jì)世救人之心。惟一的缺點(diǎn)是外溢分贈(zèng)之際，缺乏反省。

《列子》里面有一個(gè)《野人獻(xiàn)曝》的故事。有一個(gè)野人曬太陽(yáng)曬得舒服，急急忙忙跑去告訴貴人，曬太陽(yáng)有多好，結(jié)果被人嘲笑了一番。野人當(dāng)然無(wú)知，不知富貴人家穿狐裘居溫室，哪需要曬太陽(yáng)。但竊以為野人的動(dòng)機(jī)是可取的，野人的熱心是感人的。世上若無(wú)這樣的熱心，“教育”將無(wú)法推動(dòng)。

無(wú)知而好為人師誠(chéng)然滑稽，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，若有人學(xué)富五車(chē)，知識(shí)淵博，卻孤芳自賞，吝于教人，這種人也很難成為好老師。所以不但以教師為職業(yè)的人必須好為人師，就是一般人，對(duì)著朋友同事親人子侄，也應(yīng)有好為人師的熱心，遇事解說(shuō)經(jīng)緯、貢獻(xiàn)意見(jiàn)，哪怕是做狗頭軍師，也是好朋友的情分。

孔子，就是一位好為人師的人。他在那樣艱難的社會(huì)環(huán)境中，若無(wú)好為人師的熱情，怎能終身孜孜不倦，有教無(wú)類(lèi)地造就三千弟子?蘇格拉底一生諄諄誨人，臨死時(shí)還聲言要“教人如何死”，其好為人師之忱，不作第二人想。沒(méi)有他，古希臘的文明將會(huì)不一樣。

所以好為人師是為人師表者及從事社會(huì)工作者必不可缺的條件。至于無(wú)知而好為人師，雖然令人厭惡，但這個(gè)缺點(diǎn)，較易在日常遭遇中被提醒而反省。尤其是為人師者絕不可因怕有“患”而退縮，一定要好為人師下去!

（選自臺(tái)灣《走入浪漫》）