觀風鳥源流研究

【關鍵詞】觀風鳥；人首鳥身；隨葬明器；溯源；演變

【摘要】觀風鳥是唐宋時期墓葬中經常出現的一種神煞明器。本文追溯了觀風鳥人首鳥身的形象及其功能，并闡明了其由最初的壁畫表現題材到唐宋時期作為隨葬明器的演變及其社會原因。

中華民族是一個多神信仰的民族，在國人的信仰體系中，靈魂觀念占有很重要的地位。人們認為，人死后還和生前一樣，只不過是在另一個世界中繼續過著和人世間相同的生活。在這種“事死如生”的觀念中，墓葬墳塋不僅是人死后的歸屬地，而且影響著子孫后代的禍福，家族事業的興衰。“父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，一氣相靡，由本而達枝也。故程子曰，‘卜其宅北，卜其地之美惡也，地美則神靈安，子孫盛，若培壅其根而枝葉茂理固然也，惡則反是。’”[1]到了唐宋時期，隨著風水堪輿術的流行，人們對墓葬更加重視，葬時葬地的選擇都費盡心思：“今之葬書，乃相山川岡畝之形勢，考歲月日時之支干，以為子孫貴賤貧富、壽夭賢愚皆系焉，非此時非此地不可葬也。”[2]除了要慎重地選擇葬時葬地外，墓葬中隨葬神煞類明器也成為唐宋時喪葬的特色：“凡大葬后，墓內不立盟器神煞，亡靈不安，天曹不管，地府不收，恍惚不定，生人不吉，大殃咎也。”[3]因此帶有道教色彩的神怪俑類在隨葬品中占的比重越來越大，如四神俑、十二時俑、仰觀俑、伏聽俑、蒿里老翁、墓龍、儀魚、金雞、玉犬等。觀風鳥即是隋唐到南宋時期墓葬中出現的一種神煞明器，它采用人首鳥身俑的形象出現在各地的墓葬中。……