隋唐時期幽州弘業寺藏舍利史事考

【關鍵詞】隋唐時期；幽州；弘業寺；舍利收藏

【摘要】本文根據現存北京法源寺的唐景福元年《重藏舍利記》碑和已佚的會昌年間《重藏舍利記》碑錄文，并結合《全隋文》、《全唐文》及相關史籍的記載，對隋仁壽二年幽州弘業寺所藏舍利的收藏史事進行了考察，訂證了碑記所載內容的疏失，厘清了兩方《重藏舍利記》碑所記史事。

隋代曾進行過幾次政府命令性的舍利收藏活動，其中仁壽二年（602年）文帝下令全國51個州收藏舍利，幽州在這51個州中。以下對此次幽州的舍利收藏情況進行考述。

一

據史籍記載，因幼承庭訓，長于寺廟，并得智仙神尼躬自撫育及預言稱帝，隋文帝稱帝后篤信佛教。他在位期間，曾進行過三次大規模的舍利收藏活動，其中仁壽二年舍利收藏活動的直接誘因是高麗、百濟、新羅三國使者向隋王朝請舍利回國供奉之事，此事在隋仁壽元年。史載：“高麗、百濟、新羅三國使者將還，各請一舍利，于本國起塔供養，詔并許之。詔于京師大興善寺起塔，先置舍利于尚書都堂，十二月二日旦發焉。是時天色澄明，氣和風靜，寶輿幡幢，香花音樂，種種供養，彌遍街衢。道俗士女，不知其幾千萬億，服章行位，從容有序。上柱國司空公安德王雄已下，皆步從至寺，設無遮大會禮懺焉。有青雀狎于眾內，或抽佩刀，擲以布施，當人叢而下，都無所傷。仁壽二年正月二十三日，復分布五十一州，建立靈塔。令總管、刺史已下，縣尉已上，廢常務七日，請僧行道，教化打剎，施錢十文，一如前式。……