【關鍵詞】隋唐時期;幽州;弘業寺;舍利收藏
【摘要】本文根據現存北京法源寺的唐景福元年《重藏舍利記》碑和已佚的會昌年間《重藏舍利記》碑錄文,并結合《全隋文》、《全唐文》及相關史籍的記載,對隋仁壽二年幽州弘業寺所藏舍利的收藏史事進行了考察,訂證了碑記所載內容的疏失,厘清了兩方《重藏舍利記》碑所記史事。
隋代曾進行過幾次政府命令性的舍利收藏活動,其中仁壽二年(602年)文帝下令全國51個州收藏舍利,幽州在這51個州中。以下對此次幽州的舍利收藏情況進行考述。
一
據史籍記載,因幼承庭訓,長于寺廟,并得智仙神尼躬自撫育及預言稱帝,隋文帝稱帝后篤信佛教。他在位期間,曾進行過三次大規模的舍利收藏活動,其中仁壽二年舍利收藏活動的直接誘因是高麗、百濟、新羅三國使者向隋王朝請舍利回國供奉之事,此事在隋仁壽元年。史載:“高麗、百濟、新羅三國使者將還,各請一舍利,于本國起塔供養,詔并許之。詔于京師大興善寺起塔,先置舍利于尚書都堂,十二月二日旦發焉。是時天色澄明,氣和風靜,寶輿幡幢,香花音樂,種種供養,彌遍街衢。道俗士女,不知其幾千萬億,服章行位,從容有序。上柱國司空公安德王雄已下,皆步從至寺,設無遮大會禮懺焉。有青雀狎于眾內,或抽佩刀,擲以布施,當人叢而下,都無所傷。仁壽二年正月二十三日,復分布五十一州,建立靈塔。令總管、刺史已下,縣尉已上,廢常務七日,請僧行道,教化打剎,施錢十文,一如前式。……