５０年來河北夏代考古的發(fā)現(xiàn)與研究

【關(guān)鍵詞】夏代；二里頭文化；下七垣文化；夏家店下層文化

【摘要】雖然夏代考古學(xué)研究的核心是夏文化，但河北地區(qū)由于所處的地理位置和獨有的文化特色，在夏代考古研究方面占有十分重要的地位。50年來，學(xué)者們對于河北地區(qū)相當(dāng)于夏代時期的考古學(xué)文化遺存進(jìn)行了多方位的研究，取得了豐碩的成果。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，商代之前存在過一個夏代，其年代約當(dāng)公元前21世紀(jì)至公元前17世紀(jì)。盡管以顧頡剛先生為首的疑古學(xué)派對于禹、相、杼、孔甲等夏代諸王的史跡有過懷疑，但對于夏代的存在卻始終是深信不疑的。對于夏文化的考古學(xué)探索始于20世紀(jì)三四十年代，然而直到1959年徐旭生先生在豫西進(jìn)行 “夏墟”調(diào)查，才正式揭開了夏代考古學(xué)研究的序幕，此后，考古工作者關(guān)注的重點便集中在豫西和晉西南地區(qū)。盡管學(xué)界對于何種文化是夏文化還存有異議，但大多數(shù)學(xué)者同意二里頭文化可能是夏王朝時期以夏族為主的人群所遺留，因而夏代考古學(xué)研究的核心始終是夏文化。

多數(shù)學(xué)者贊同夏代時期河北地區(qū)不屬于二里頭文化分布區(qū)的觀點，認(rèn)為河北中南部地區(qū)的考古學(xué)文化遺存與先商文化有關(guān)。雖有個別學(xué)者將冀南地區(qū)同期遺存歸入二里頭文化，但卻明確表示二里頭文化分布的中心區(qū)在豫西，承認(rèn)冀南地區(qū)的這類遺存與商文化有關(guān)。有夏一代，商族是與夏族關(guān)系最為密切的族群，因而研究夏代歷史自然離不開對于商族歷史的研究。……