談潘懋元教授的博士生培養之道

關鍵詞：潘懋元；高等教育學；博士生教育

摘 要：潘懋元教授是我國著名的高等教育學家。他注重博士生培養，嚴把博士生招生選拔關和培養關。在治學上追求“深入淺出”和“由博返約”。注重營造學術氛圍和學術能力的培養，采用學習一研究一教學實踐相結合的教學方法、周末學術沙龍和實踐經驗積累相結合的培養方式來培養博士研究生。

中圖分類號： C643

文獻標志碼： A

文章編號： 1009—4474(2007)05一0143—03

潘懋元教授是中國高等教育學科的主要開創者，也是我國第一位高等教育學博士生導師。二十多年來，他先后精心培養出數十位博士，積累了豐富的經驗?，F將他在博士生培養中的一些做法和看法作一介紹，以供人文社科學界同行參考借鑒。

一、得天下英才而育之

眾所周知，招生選才的優劣對博士生培養質量的影響很大。潘懋元教授就十分注重對博士生的選拔，他認為博士生的選拔既不同于本科生，也不同于碩士生，在選拔中要慎之又慎，因為博士生的培養是以科研為主，是為了培養某一學科的學術帶頭人。因此，嚴格選拔人才，就顯得格外重要。

另外，選拔的考生必須對本門學科有濃厚的興趣，對科學研究要有強烈的探求欲望和獻身精神，愿意終生為這一學科的發展做貢獻。尤其是高等教育學是一門新的學科，有很多難題有待探索，如果沒有信心，很可能半途轉行。因為古往今來，以學術為志向的仁人志士通常需要有強烈的興趣和鍥而不舍的精神來支撐其探索。他們正是以這種熱情，長期專注于所探討的問題，生活在自己的精神世界之中。

但在現實中，我國博士生的選拔在相當長一段時期里是以考試分數的高低為標準。但高分未必代表具有較高的學術能力和學術水平，博士生中創新意識缺乏、學術潛質不足的大有人在。學者丁東在接觸了一些文科教師和博士生后，發出如下感嘆：“那些與社會進退、文化興衰、民生憂樂相關的實際問題，他們大多不感興趣；那些與學科本身發展相關的重要課題，也不在他們的視野之內。他們所熱衷的，就是從國外學者那里生搬硬套一些概念，構筑一些故弄玄虛的理論框架。另外，“據一位知名大學研究生院負責人估計，80％至90％的博士生只將順利畢業作為學習目標，只有10％至20％的博士生有著較強的創新愿望和能力”。因此，如何選拔優秀的博士生，已成為博士生教育改革的重要環節。

二、深入淺出，由博返約

對所選之才的培養，潘懋元教授已形成了一套自己的做法。首先，他認為，對博士生而言，治學上要追求“深入淺出”和“由博返約”。深要深在思想上，深在理論上，要深入到事物的本質特征和基本規律。而只有真正深入到了本質，把握了基本規律，才能淺出。很多研究者以把簡單的東西講得深奧難懂為學問高深，在治學上表現為正在深入，但還沒有深入到本質，沒有把握住最基本的規律，因而也無法淺出。做學問，要做到深入淺出，既有下工夫的問題，也有端正思想的問題。

先說端正思想。潘懋元教授認為，很多年輕的理論工作者難以深入淺出，往往淺入深出，旁征博引許多高深的理論，以炫耀自己的學問。在他們看來，講得明白易懂，語不深奧，似乎就沒有學問。這使許多人尚未真正深入就自認為學問已經做得很深了，不再進一步努力深入。“文貴約而指通，言尚省而趨明。”其實最高深的學問，也可以用最簡明的語言來表達。所以，只有端正了思想，才能進一步把學問做深透。

潘懋元教授還認為，除了端正思想外，還要下工夫。要在由約到博的基礎上，再由博返約。由約到博是充分占有材料的過程，這相對來說比較容易做到。而由博返約是對材料進行深入的思考，探究其中蘊藏的本質特征和基本規律，這是一個需要高度創造力和艱苦求索的過程。要把材料融會貫通，化為己有，形成自己的見解，同時，盡量用自己的語言簡明地說明自己的觀點，這樣就能做到深入淺出和由博返約。

在博士生培養方面，潘懋元教授除了從目標和思路上對學生們進行指導外，還注重從以下幾個方面來營造學術氛圍，以加強博士生學術能力培養。

1．“學習一研究一教學實踐相結合的研究生課程”教學法

在高等教育學研究生培養中，潘懋元教授首創了這一課堂教學法。具體來說就是：教師通過精心的設計與組織，引導研究生在課堂學習中把學習任務、科研訓練和教學實習三者有機地結合起來。這一方法不僅能使研究生系統地學好課程，而且還使他們深入研究了一個或幾個課題，通過課題的研究，培養了博士生的科研能力與科研方法，為他們的畢業論文寫作打下了基礎。同時，對研究生的課題研究成果，不僅要求他們寫出書面報告或論文，而且要在課堂上做報告，然后主持課堂討論，以獲得課堂教學的經驗。教師的任務是課前指導，課堂引導，最后總結，包括對研究成果和課堂實習的評論。經過多年的實踐，這種課堂教學方式在1997年獲得福建省“優秀教學成果”一等獎；其后，在此基礎上進行全面總結的“高等教育學學科建設、人才培養與教學改革咨詢”的成果，于2000年獲得“福建省優秀教學成果”特等獎，2001年獲得“國家優秀教學成果”一等獎。

2．周末學術沙龍 潘懋元教授創辦的周末學術沙龍已有20年的歷史了。筆者訪談潘教授時了解到他創辦學術沙龍的初衷，即是為扭轉“今日師生之關系，直一奏技者與看客之關系耳”(梅貽琦語)之局面，調和正規課堂教學之正襟危坐與刻板拘謹之氛圍，促進師生之間學識、情感以及精神上的全面交流，活躍當時的校園文化和學術氛圍。另一原因是20世紀40年代初期，潘懋元教授就讀的廈門大學教育學系的一段課外學習經歷給他留下了深刻的印象。當時，課外學習活動十分活躍，成立了很多學習興趣小組，其中就有仲尼組、行知組、杜威組和盧梭組。潘教授當時是盧梭組的負責人，和同學們一起學習討論盧梭的《愛彌爾》等著作，收到了很好的效果。他體會到這種課外學習活動可以糾正舊中國大學課堂教學的三種弊端：“一日教法偏于呆板。講堂傳授、講解敘述而外，甚少質疑問難，是灌輸知識，而非啟發思想。蓋由于一班學生人數常嫌過多，而程度智慧，又多不相等，師生之間遂少辯難機會。二日師生關系太疏。三日過重技術之傳授，忽略人格之陶冶?！被谝陨峡紤]，于20世紀80年代中期，在國內率先招收高等教育學研究生之時，潘教授創設了一種課外學習制度——周末學術沙龍。每逢周六晚七，年輕教師和研究生們聚集在潘教授家里，談學問中的人生，也談人生中的學問，話題有時事先確定，有時即興而談，可以是學術思想上的理性探討，也可以是生活情感上的輕松交流，大家“各言爾志”，相互切磋琢磨。其問，沙龍雖然經歷了規模和影響從小到大的發展過程，可一直不變的宗旨就是以修養為中心，講求做人、做事、做學問的精神、態度和方法的熏陶濡染，被學生們譽為“民間思想村落”、“學術生態場”和“精神家園”。潘教授的周末學術沙龍不僅深深吸引著廈門大學高教研究所里的年輕學子，也引起了國內外學者和媒體的廣泛關注。像日本著名高等教育研究專家有本章教授、大塚豐教授，加拿大學者、國際著名比較教育學家Ruth Hayhoe等國際友人來廈門大學高教研究所訪問時，都慕名參加了潘教授的周末學術沙龍。其中，Ruth Ha．Hayhoe還在其所著的《中國著名教育家傳》的第五章“潘懋元：中國高等教育研究的奠基人”中特意提到了參加沙龍的感受。她說：“我入迷地觀察著整晚的沙龍，親眼見識了潘懋元教授的教學風格和對學生的和藹可親，而這是以前在相對正式一點的場合中我從未見過的?！贝送?，中央電視臺、《光明日報》、《中國教育報》、《廈門日報》、《廈門晚報》、《東南晚報》和《廈門大學報》等十余家中央和地方媒體對潘教授的沙龍進行了專題報道。令人欣喜的是，在潘懋元教授的率先垂范下，廈門大學高教研究所的年輕一代博導們，如劉海峰教授、鄔大光教授、謝作栩教授、史秋衡教授等也紛紛開起了自己的周末學術沙龍，且各有各的風格，成為廈門大學高教研究所的一種寶貴的學術傳統。特別值得指出的是，不少研究生畢業后把潘教授周末學術沙龍的好傳統帶到工作單位，起到了很好的作用。

3．密切聯系實際，重視實踐經驗積累

潘教授注重研究生實踐經驗的積累。他告誡學生們：“我的理論研究很得益于長期積累的實踐經驗。實踐經驗的積累使我在研究教育理論時，心中有‘實際’；在寫文章、做報告時，心中有讀者、聽眾，力求使抽象的理論成為簡單、明白、可接受、可操作的知識。更重要的是養成了從教育實踐中發現理論問題，以教育實踐檢驗教育理論的習慣，而不滿足于只引用西方的觀點和理論來支持自己的論點，論證自己的理論?！薄昂芏嗲嗄昀碚摴ぷ髡哳H有才氣，但如果不聯系實際，光說空話，這樣的才氣是難有生命力的。理論還必須由實踐來檢驗，通過歷史分析、比較研究所獲得的經驗、理論，必須結合當前的實際，通過實踐檢驗，才能被確認并得到應用，從而體現它們的社會價值。”為此，潘懋元教授積極給學生提供聯系實際的機會。近幾年來，在為博士生開設“中國高等教育問題研究”課程期間，潘教授每年都帶全體博士生出去搞調研。如2002年到長沙高?？疾?，2003年到寧波考察民辦高校，2004年到西安考察民辦高校，2005年到北京考察民辦高校。2005年1O月，潘教授還帶領師生十余人前往挪威、丹麥等北歐六國進行院?？疾臁Ｍㄟ^這些實踐經驗積累，可以讓博士生們規避隱藏在象牙塔里可能造成的自我囚禁的危險，走出書齋，面向教育實踐，在實地調研的基礎上，成就一種新的踐行之學，從而為建構中國本土學術新的知識生產平臺作出努力。