處常子《續(xù)本事詩(shī)》輯考

關(guān)鍵詞：《續(xù)本事詩(shī)》；詩(shī)話體小說(shuō)；詩(shī)話

摘 要：處常子《續(xù)本事詩(shī)》是五代時(shí)期吳國(guó)出現(xiàn)的一部詩(shī)話體小說(shuō)，為續(xù)補(bǔ)唐代孟啟的《本事詩(shī)》而作。《續(xù)本事詩(shī)》全書(shū)已亡，但通過(guò)輯出的17等佚文，可以一窺該書(shū)的面貌。相對(duì)《本事詩(shī)》來(lái)說(shuō)，《續(xù)本事詩(shī)》更加依賴于從較早書(shū)籍選取詩(shī)話材料。從《本事詩(shī)》到《續(xù)本事詩(shī)》，再到《續(xù)廣本事詩(shī)》和《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話》、《詩(shī)話總龜》，唐五代的詩(shī)話體小說(shuō)完成了向宋代詩(shī)話叢編的轉(zhuǎn)變。

中圖分類(lèi)號(hào)： 1207．22

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)： 1009—4474(2007)05—0053—05

孟啟《本事詩(shī)》是唐代重要的詩(shī)話體小說(shuō)，常為研究唐代文學(xué)的學(xué)者所引用。相對(duì)來(lái)說(shuō)，五代時(shí)出現(xiàn)的《續(xù)本事詩(shī)》因?yàn)樵缫淹鲐瑒t不為人所熟知。本文擬就此書(shū)進(jìn)行輯佚考證，以期對(duì)《本事詩(shī)》、《續(xù)本事詩(shī)》及其與宋代詩(shī)活的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

《通志略·文類(lèi)·詩(shī)總集》、《宋史·藝文志》總集類(lèi)有《續(xù)本事詩(shī)》二卷，均不題撰人。《郡齋瀆書(shū)志》總集類(lèi)亦有《續(xù)本事詩(shī)》二卷，云：“右偽吳處常子撰，未詳其人。自有序云：‘比覽孟初中《本事濤》，輒搜篋中所有，依前題七章，類(lèi)而編之。’然皆唐人詩(shī)也。”由此可知，《續(xù)本事詩(shī)》的體式、分門(mén)一依孟啟《本事詩(shī)》，包括情感、事感、高逸、怨憤、徵異、徵咎、嘲戲七門(mén)。作者處常子，不詳是何人。“處常”二字出《列子·天瑞》：“貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉?”處常子大約是其道名。此人生活于五代時(shí)吳國(guó)(902～937)，見(jiàn)《本事詩(shī)》而有此續(xù)補(bǔ)之作。

《續(xù)本事詩(shī)》在《宋史·藝文志》以后即不見(jiàn)著錄，估計(jì)在宋元之際亡佚。在宋代文獻(xiàn)中還可以看到17條佚文。下面一一輯出，并作考證。

1．[羅鄴《牡丹》詩(shī)]云：“落盡春紅始見(jiàn)花，花時(shí)比屋事豪奢。買(mǎi)栽池館恐無(wú)地，看到子孫能幾家。門(mén)倚長(zhǎng)衢攢繡軛，幄籠輕日護(hù)香霞。歌鐘滿坐爭(zhēng)歡賞，豈信流年鬢有華。”(《詩(shī)話總龜前集》卷六《評(píng)論門(mén)二》引)

《詩(shī)活總龜前集》此條之上一條引《古今詩(shī)話》記羅鄴之《牡丹》濤，錄其詩(shī)的前半部分，稱“此詩(shī)中之虎也”。編者阮閱復(fù)據(jù)《續(xù)本事詩(shī)》錄人全詩(shī)。又見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十八《羅鄴》。《全唐詩(shī)》卷六五四收羅鄴《牡丹》詩(shī)，“豈信”作“肯信”。

2．齊己《松》詩(shī)曰：“雷電不敢伐，靈勢(shì)蠹萬(wàn)端。麕依乾節(jié)死，蛇入朽根蟠。影浸僧禪濕，風(fēng)吹鶴夢(mèng)寒。尋常風(fēng)雨夜，疑有鬼神看。”《小松》云：“發(fā)地才盈尺，蟠根已有靈。巖霜百草死，深院一株青。后夜蕭騷動(dòng)，空階蟋蟀聽(tīng)。誰(shuí)于千歲外，吟倚老龍形。”(《詩(shī)話總龜前集》卷二十一《詠物門(mén)》引)

齊己《松》詩(shī)見(jiàn)《白蓮集》卷二，題《古松》。《小松》在《白蓮集》卷三。二詩(shī)又分別收入《全唐詩(shī)》卷八三九、卷八四○，文字略異。清王士禎、鄭方坤編《五代詩(shī)話》卷八，孫濤《全唐詩(shī)話續(xù)編》卷上亦引《續(xù)本事詩(shī)》此條，當(dāng)據(jù)《詩(shī)話總龜前集》轉(zhuǎn)引。

3．白傅《柳詩(shī)》二首云：“青青一樹(shù)傷心色，(會(huì))[曾]入幾人離恨中。為道都門(mén)多送別，長(zhǎng)務(wù)折盡減春風(fēng)。”又：“一樹(shù)春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒煙里，盡目無(wú)人屬阿誰(shuí)?”又顧云詩(shī)云：“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)把長(zhǎng)條絆得人！”(《詩(shī)話總龜前集》卷二十一《詠物門(mén)》引)

此條文末有小字注：“《唐宋詩(shī)》云羅隱作”。《唐宋詩(shī)》疑為《唐宋詩(shī)話》之誤，即《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話》。白居易二詩(shī)見(jiàn)《白氏長(zhǎng)慶集》卷十九、七十一，“會(huì)人”作“曾入”。“灞岸晴來(lái)送別頻”為羅隱詩(shī)，見(jiàn)其《甲乙集》，末句作“爭(zhēng)解垂絲絆路人”，《才凋集》作“爭(zhēng)解垂絲絆得人”，《文苑英華》作“爭(zhēng)把長(zhǎng)條絆得人”。《全唐詩(shī)》卷六三七有顧云《詠柳二首》，無(wú)“灞岸晴來(lái)送別頻”一首。《續(xù)本事詩(shī)》誤將羅隱詩(shī)屬顧云。

4．陰鏗《石》詩(shī)云：“天漢支機(jī)罷，仙(人捧膊)[嶺博棋]馀。零陵舊是燕，昆明本學(xué)魚(yú)。還當(dāng)谷城別，自下解兵書(shū)。”(《詩(shī)話總龜前集》卷二十一《詠物門(mén)》引)

《詩(shī)話總龜前集》于上條白居易詠柳后復(fù)有二條，于第二條后注云“并同前”，可知這兩條也出自《續(xù)本事詩(shī)》。《藝文類(lèi)聚》卷六《石》有陰鏗《詠石》詩(shī)，云：“天漢支機(jī)罷，仙嶺博棋余。零陵舊是燕，昆池本學(xué)魚(yú)。云移蓮勢(shì)出，苔駁錦文疏。還當(dāng)谷城下，別自解兵書(shū)。”陰鏗是梁陳間詩(shī)人，這與《郡齋讀書(shū)志》說(shuō)《續(xù)本事詩(shī)》所載“皆唐人詩(shī)”不符。存疑。又按，《本事詩(shī)》中《情感》記徐德言與樂(lè)昌公主破鏡重圓，《嘲戲》中載宋武帝與顏延之論謝莊賦，都是唐代以前的事情。

5．羅鄴《水》詩(shī)云：“漾漾悠悠幾派分，中浮短棹與鷗群。遙天帶雨淹芳草，玉洞飄花下白云。靜稱一竿持處見(jiàn)，急流孤館覺(jué)來(lái)聞。隋家柳色還堪恨，東入長(zhǎng)淮日又曛。”鄭谷云：“竹院松廊分?jǐn)?shù)派．晴空清碧亦逶迤。落花相逐向何處，幽鷺獨(dú)來(lái)無(wú)限時(shí)。洗缽老僧臨岸久，釣魚(yú)閑客卷綸遲。晚來(lái)一片連莎綠，悔與滄浪有舊期。”韓喜云：“方員不定性空柔，東注滄溟早晚休。高截碧塘長(zhǎng)耿耿，遠(yuǎn)飛青嶂更悠悠b瀟湘月浸千年色，夢(mèng)澤燈含萬(wàn)古愁。別有嶺頭嗚咽處，為君更作斷腸流。”(《詩(shī)話總龜前集》卷二十一《詠物門(mén)》引)

羅鄴、鄭谷二詩(shī)分別見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷六五四、卷六七五。韓喜詩(shī)見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷七六八，屬韓溉，題下注“一作韓喜詩(shī)”。《詩(shī)話總龜前集·詠物門(mén)》引《續(xù)本事詩(shī)》有四條，前羅隱《牡丹》詩(shī)，后陸暢《雪》詩(shī)，均是詠物之作。《續(xù)本事詩(shī)》雖然和《本事詩(shī)》一樣沒(méi)有“詠物”門(mén)，但可能比《本事詩(shī)》對(duì)詠物詩(shī)更加留意。宋代《唐宋分門(mén)名賢濤話》有“題詠”門(mén)，《詩(shī)話總龜》有“詠物”二卷，這表現(xiàn)出《續(xù)本事詩(shī)》在《本事詩(shī)》與宋代詩(shī)話中的過(guò)渡和橋梁性質(zhì)。

6．[馬自然詩(shī)]其一曰：“省悟前非一息間，更拋人世棄塵寰。徒夸美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顏。含笑謾教心思苦，別離還使鬢毛斑。云中幸有堪歸路，無(wú)限青山是我山。”其二曰：“何用燒丹學(xué)駐顏，鬧非城市靜非山。時(shí)人若覓長(zhǎng)生藥，對(duì)景無(wú)心是大還。”(《詩(shī)話總龜前集》卷四十六《神仙門(mén)上》引。第二首詩(shī)又見(jiàn)《類(lèi)說(shuō)》卷五十一節(jié)錄《本事詩(shī)》。)

此條原注出《詩(shī)史》，云：“道士馬自然有異術(shù)，飲酒至一石不醉。人有疾，以雜草木揉碎呵與人食，無(wú)不瘥。每自吟日：‘昔日曾隨魏伯陽(yáng)，經(jīng)時(shí)醉臥紫金床。東君過(guò)我多慵懶，罰向人間作酒狂。’廣明中梓州上升。《續(xù)本事集》更有二首，其一曰：……對(duì)景無(wú)心是大還。”《詩(shī)史》為北宋蔡寬夫(居厚)所撰，其引《續(xù)本事集》當(dāng)即《續(xù)本事詩(shī)》。《類(lèi)說(shuō)》卷五十一節(jié)錄《本事詩(shī)》，其中“馬自然條”云：“馬自然詩(shī)云：何用燒丹學(xué)駐顏，鬧非城市靜非山。時(shí)人若覓長(zhǎng)生藥，對(duì)鏡無(wú)心是大還。”但孟啟《本事詩(shī)》并沒(méi)有馬自然的事跡，《類(lèi)說(shuō)》與《紺珠集》所引應(yīng)該是《續(xù)本事詩(shī)》的內(nèi)容。馬自然(名湘)濤又見(jiàn)《全唐詩(shī)》卷八六一，第一首文字略有不同。

《類(lèi)說(shuō)》卷五十一《本事詩(shī)》共節(jié)錄37條文字，自“郎中員外”條以下10條，有6條(“郎中員外”、“活剝生吞”、“陶隱居”、“馬自然詩(shī)”、“白二十韋十九”、“登崖州城詩(shī)”)不見(jiàn)于孟啟《本事詩(shī)》，其中“馬自然詩(shī)”已見(jiàn)前述。“白二十韋十九”一條又見(jiàn)于《紺珠集》卷九《本事詩(shī)》。而在《紺珠集》卷九《本事詩(shī)》中，也有“紅葉詩(shī)”、“金鎖詩(shī)”、“張好好”、“剪水作花”、“米家榮”、“石頭城”(即《類(lèi)說(shuō)》之“白二十韋十九”)5條不見(jiàn)于孟啟《本事詩(shī)》。這些其實(shí)都是《續(xù)本事詩(shī)》的條文。《類(lèi)說(shuō)》和《紺珠集》在選錄各種小說(shuō)雜書(shū)時(shí)，有時(shí)會(huì)把性質(zhì)相同的續(xù)補(bǔ)之作合并。如《類(lèi)說(shuō)》卷二十一錄《大中遺事》，注“柳玭續(xù)事附”，《紺珠集》卷十錄《大中遺事》，題下注云：“令狐澄。《新羅國(guó)記》附，柳玭續(xù)十四事附。”也就是把令狐澄《大中遺事》與柳玭《續(xù)大中遺事》合并在一起選錄。《紺珠集》卷十一收錄《翰林志》也是如此，題下注：“楊巨《舊規(guī)》、張著《盛事》、蘇易簡(jiǎn)《續(xù)志》附。”所以，《類(lèi)說(shuō)》與《紺珠集》在收錄《本事詩(shī)》時(shí)，也將《續(xù)本事詩(shī)》的內(nèi)容附人了，只是沒(méi)有加以說(shuō)明。那些不見(jiàn)于今本《本事詩(shī)》的條文，當(dāng)即《續(xù)本事詩(shī)》的內(nèi)容。

7．賀[遂]涉戲詠曰：“員外從來(lái)美，郎中望不優(yōu)。誰(shuí)言粉署里，(番)[翻]作土山頭。”[趙]謙光答曰：“錦帳隨時(shí)設(shè)，金爐任意焚。惟慚員外置，不應(yīng)列星文。”(《類(lèi)說(shuō)》卷五十一《本事詩(shī)·郎中員外》)

此條原取自《大唐新語(yǔ)·諧謔》：“晉宋以還，尚書(shū)始置員外郎分判曹事。國(guó)朝彌重其遷。舊例：郎中不歷員外郎拜者，謂之‘土山頭果毅’，言其不歷清資，便拜高品，有似長(zhǎng)征兵士，便得邊遠(yuǎn)果毅也。景龍中，趙謙光自彭州司馬人為大理正，遷戶部郎中。賀遂涉時(shí)為員外，戲詠之曰：‘員外由來(lái)美，郎中望不優(yōu)。誰(shuí)言粉署里，翻作土山頭。’謙光酬之曰：‘錦帳隨情設(shè)，金爐任意熏。唯愁員外署，不應(yīng)列星文。《類(lèi)說(shuō)》節(jié)錄的文字缺“遂”、“趙”字，“番”字誤。此事又見(jiàn)《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話·嘲謔》，《詩(shī)話總龜前集》卷三十八《譏誚門(mén)》，《紺珠集》卷九《古今名賢集·土山頭》，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷二十《趙謙光(賀遂涉)》，《演繁錄續(xù)集》卷六《土山頭》引韋述《兩京記》。

8．李義府嘗作詩(shī)曰：“鏤月為歌扇，裁云作舞衣。自憐回雪影，好取洛川歸。”有張懷慶，好偷竊名士文章，乃為詩(shī)日：“生情鏤月為歌扇，(拙)[出]性裁云作舞衣。照鏡自憐回雪影，來(lái)時(shí)好取洛川歸。”時(shí)語(yǔ)曰：“活剝張昌齡，生吞郭正一。”(《類(lèi)說(shuō)》卷五十一《本事詩(shī)·活剝生吞》)

此條原取自《大唐新語(yǔ)·諧謔》。又見(jiàn)《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話·嘲謔》，《詩(shī)話總龜前集》卷四十一《詼諧門(mén)下》，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四《李義府》。“拙”字各書(shū)均作“出”。

9．陶弘景隱居華(山陽(yáng))[陽(yáng)洞天]，梁高祖問(wèn)曰：“山中何所有?”弘景答詩(shī)曰：“山中何所有?嶺上多白云。祗能自怡悅，不可持寄君。”(《類(lèi)說(shuō)》卷五十一《本事詩(shī)·陶隱居》)

此條原取自《談藪》。《太平廣記》卷二○二《陶弘景》引《談藪》：“丹陽(yáng)陶弘景幼而惠，博通經(jīng)史。……永明中，謝職隱茅山。山是金陵洞穴，周回一百五十里，名日華陽(yáng)洞天。……齊高祖問(wèn)之日：山中何所有?弘景賦詩(shī)以答之，詞曰：山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。高祖賞之。”《詩(shī)話總龜前集》卷二十八《寄贈(zèng)門(mén)下》引《詩(shī)藪》，即《談藪》之誤。此條亦非“唐人詩(shī)”。又按，梁高祖即梁武帝。《太平廣記》、《詩(shī)話總龜前集》言“齊高祖”，然齊代無(wú)高祖，若言是太祖高帝(479-483年在位)，又與陶宏景永明十年(492)開(kāi)始隱居的時(shí)間不符。有學(xué)者推測(cè)為齊高宗明帝(494～499年在位)，也有可能。

10．劉禹錫嘗云：“白二十苦愛(ài)予《石頭城》作云：‘山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。’予[自]知不及韋十九‘春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫’。”(《類(lèi)說(shuō)》卷五十一《本事詩(shī)·白二十韋十九》。又見(jiàn)《紺珠集》卷九《本事詩(shī)·石頭城詩(shī)》，《竹莊詩(shī)話》卷二十引《本事詩(shī)》。)

此條取自《云溪友議》卷中《中山誨》：“中山公謂諸賓友曰：……洛中白二十居易苦好余《秋水詠》曰：‘東屯滄海闊，南壤洞庭寬。’又《石頭城下作》云：‘山連故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。’余自知不及蘇州韋十九郎中應(yīng)物詩(shī)曰：‘春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。’”《類(lèi)說(shuō)》錄文中“知”字，各書(shū)均作“自知”。

11．李德裕《登崖州城》詩(shī)云：“獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”(《類(lèi)說(shuō)》卷五十一《本事詩(shī)·登崖州城詩(shī)》)

此條取自《云溪友議》卷中《贊皇勛》。此事又見(jiàn)《唐宋分門(mén)名賢濤話·遷謫》，《詩(shī)話總龜前集》卷二十五《感事門(mén)下》引《古今詩(shī)話》。《南部新書(shū)》卷己，《唐語(yǔ)林》卷七亦載，略異。

12．盧渥于御溝得紅葉，有詩(shī)云：“流水(行)[何]太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”盧藏之。后宣宗即位，放宮女，盧得一人，見(jiàn)紅葉，曰：“當(dāng)時(shí)偶題，不(憶)[謂]君得之也。”(《紺珠集》卷九《本事詩(shī)·紅葉詩(shī)》)

此條取自《云溪友議》卷下《題紅葉》：“盧渥舍人應(yīng)舉之歲，偶臨御溝，見(jiàn)一紅葉，命仆搴來(lái)。葉上乃有一絕句，置于巾箱，或呈于同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨(dú)不許貢舉人。渥后亦一任范陽(yáng)，獲其退宮人，睹紅葉而吁怨久之，曰：‘當(dāng)時(shí)偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。’驗(yàn)其書(shū)，無(wú)不訝焉。詩(shī)曰：‘水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。’”《新編分門(mén)古今類(lèi)事》卷十六《盧渥紅葉》云：“盧渥應(yīng)舉京師，偶臨御溝，見(jiàn)紅葉上有一絕云：‘水流何太急，深宮盡日閑。殷懃謝紅葉，好去到人間。’盧得之，藏之巾篋。及宣宗有退宮三十人，許其適人。盧娶其一，既而于巾篋中靚紅葉，吁怨久之，曰：‘當(dāng)時(shí)偶題，不謂君得之也。’”原注：“出《云溪友議》，又《本事詩(shī)》。”《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十九《盧渥》記此事，亦云“出《本事詩(shī)》”。兩處《本事詩(shī)》都是指《續(xù)本事詩(shī)》。此事又見(jiàn)《詩(shī)話總龜前集》卷二十三《寓情門(mén)》引《古今詩(shī)話》。《紺珠集》錄文，“行”字各書(shū)均作“何”，“憶”字各書(shū)均作“謂”。

13．僖宗嘗自內(nèi)制袍千領(lǐng)賜塞士。神策馬真于袍中得金鎖一枚、詩(shī)一首，云：“玉燭制袍夜，金刀呵手裁。鎖寄千里客，鎖心終不開(kāi)。”貞鬻鎖，人告之主將，得其詩(shī)奏聞。僖宗召馬赴闕，遂以宮人妻之。后僖宗幸蜀，真晝夜不解衣，前后捍御。(《新編分門(mén)古今類(lèi)事》卷十六《僖宗宮人》引《本事詩(shī)》。又見(jiàn)《紺珠集》卷九《本事詩(shī)·金鎖詩(shī)》，文較略。)

《新編分門(mén)古今類(lèi)事》后尚有“事與明皇相類(lèi)，此亦見(jiàn)婚兆之有前定也。故并錄之”數(shù)語(yǔ)，系編者所加。此條《新編分門(mén)古今類(lèi)事》、《紺珠集》均引作《本事詩(shī)》，但孟啟書(shū)不載，也是《續(xù)本事詩(shī)》的內(nèi)容。《詩(shī)話總龜前集》卷二十五《感事門(mén)下》亦載此事，末云“有情者為《金鎖曲》流于世”。又見(jiàn)《唐濤紀(jì)事》卷七十八《僖宗宮人》，文字與《新編分門(mén)古今類(lèi)事》相近。

14．杜牧《贈(zèng)張好好詩(shī)序》云：牧侍沈公傳師幕在江西時(shí)，好好年十三，以善歌入籍。后一年，公鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好宣籍中。又二歲，為沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，于洛陽(yáng)東城復(fù)見(jiàn)好好，感舊，作詩(shī)三十韻以贈(zèng)之。(《紺殊集》卷九《本事詩(shī)·張好好》)

《樊川詩(shī)集》卷一《張好好詩(shī)》序云：“牧大和三年佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌來(lái)樂(lè)籍中。后一歲，公移鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城籍中。后二歲，為沈著作述師以雙鬟納之。后二歲，于洛陽(yáng)東城重睹好好，感舊傷懷，故題詩(shī)贈(zèng)之。”又見(jiàn)《詩(shī)話總龜前集》卷二十五《感事門(mén)下》。

15．陸暢《雪》詩(shī)云：“仙人寧底巧，剪水作花飛。”(《紺珠集》卷九《本事詩(shī)·剪水作花》)

《詩(shī)話總龜前集》卷十《雅什門(mén)上》：“吳門(mén)陸暢郎中嘗和人《雪》詩(shī)，落句曰：‘天人寧底巧，剪水作花飛。”’(出《古今詩(shī)話》)《全唐詩(shī)》卷四七八有陸暢《驚雪》：“怪得北風(fēng)急，前庭如月輝。天人寧許(一作底)巧，剪水作花飛。”

16．劉禹錫贈(zèng)歌者詩(shī)云：“吹得陽(yáng)關(guān)意外情，舊人唯有米(家)[嘉]榮。近來(lái)少年輕前輩，好染髭須事后生。”(《紺珠集》卷九《本事詩(shī)·米(家)[嘉]榮》)

《云溪友議》卷中《中山誨》：“余亦昔時(shí)直氣，難以為制，因作一口號(hào)《贈(zèng)歌人米嘉榮》，曰：‘唱得《梁州》意外聲，舊人唯有米嘉榮。近來(lái)年少輕前輩，好染髭須事后生。…《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三十九《劉禹錫》亦載此詩(shī)。《劉禹錫集》卷二十五有《與歌者米嘉榮》：“吹得《涼州》意外聲，舊人唯數(shù)米嘉榮。近來(lái)時(shí)世輕先輩，好染髭須事后生。”文字與《類(lèi)說(shuō)》所引略異。又按，《太平廣記》卷二。四《米嘉榮》云：“歌曲之妙，其來(lái)久矣。元和中，國(guó)樂(lè)有米嘉榮、何戡，近有陳不嫌。……劉尚書(shū)禹錫《與米嘉榮》詩(shī)云：‘三朝供奉米嘉榮，能變新聲作舊聲。于今后輩輕前輩，好染髭須事后生。’又自貶所歸京，《聞何戡歌》曰：‘二十年來(lái)別帝京，重聞天樂(lè)不勝情。舊人唯有何戡在，更請(qǐng)殷勤唱渭城。’”(出《盧氏雜說(shuō)》)《詩(shī)話總龜前集》卷二十六《寄贈(zèng)門(mén)上》：“韋應(yīng)物為蘇州太守，嘗有詩(shī)贈(zèng)米嘉榮日：‘吹得《涼州》意外聲，舊人惟有米嘉榮。近來(lái)年少欺前輩，好染髭須學(xué)后生。’”原注“《古今詩(shī)話》劉夢(mèng)得詩(shī)”，即謂《古今詩(shī)話》載此詩(shī)作劉禹錫詩(shī)。

17．韋蟾題驛亭云：“渭水秦川豁眼明。”(《山谷詩(shī)外集》卷十四《別蔣潁叔》“秦川渭水森長(zhǎng)戟’’句注引《續(xù)本事詩(shī)》)

本條原出《唐摭言》卷十三《敏捷》：“韋蟾左丞，至長(zhǎng)樂(lè)驛亭，見(jiàn)李湯給事題名，索筆紀(jì)之曰：‘渭水泰山豁眼明，希仁何事寡詩(shī)情?祗應(yīng)學(xué)得虞姬婿，書(shū)字才能記姓名。……《唐摭言》卷三又云：“李湯題名于昭應(yīng)縣樓，韋蟾睹之，走筆留謔曰：‘渭水秦川拂眼明，希仁何事寡詩(shī)情?只應(yīng)學(xué)得虞姬婿，書(shū)字才能記姓名。’”《山谷詩(shī)注》所引僅為節(jié)文。此事又見(jiàn)《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話·嘲謔》，《詩(shī)話總龜前集》卷三十八《譏誚門(mén)》，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十八《韋蟾》。

上面輯出的各條文字，大多是節(jié)錄文字，并非全文，有的只見(jiàn)濤不見(jiàn)事，難窺全貌。由于《續(xù)本事詩(shī)》采用了和《本事詩(shī)》同樣的分門(mén)方法，我們可以根據(jù)佚文的內(nèi)容性質(zhì)將其一一歸人相應(yīng)的門(mén)類(lèi)中。大致如下：情感(12一14)，事感(1—5，10，15，16)，高逸(9)，怨憤(11)，徵異(6)，徵咎(無(wú))，嘲戲(7，8，17)。

從佚文內(nèi)容看，《續(xù)本事詩(shī)》對(duì)于《本事詩(shī)》確有續(xù)補(bǔ)之意。如《本事詩(shī)·事感》有白居易“一樹(shù)春風(fēng)萬(wàn)萬(wàn)枝”柳詩(shī)的故事，《續(xù)本事詩(shī)》補(bǔ)充了另一首“青青一樹(shù)傷心色”，可惜不知是否也有故事。《本事詩(shī)·情感》有玄宗宮人制袍藏詩(shī)及顧況梧葉題詩(shī)的故事，《續(xù)本事詩(shī)》有僖宗宮人及盧渥等類(lèi)似的故事。《本事詩(shī)-事感》有劉禹錫題詩(shī)玄都觀之事，《續(xù)本事詩(shī)》補(bǔ)充了劉禹錫贈(zèng)詩(shī)米嘉榮之事。《本事詩(shī)·高逸》有杜牧索妓、意氣閑逸之事，《續(xù)本事詩(shī)》從杜牧詩(shī)序中取出張好好故事。《本事詩(shī)·嘲謔》有長(zhǎng)孫無(wú)忌和歐陽(yáng)詢相互嘲謔的故事，來(lái)自《大唐新語(yǔ)·諧謔》，《續(xù)本事詩(shī)》也從《大唐新語(yǔ)·諧謔》中取來(lái)賀遂涉、趙謙光嘲謔及張懷慶竊取名土詩(shī)文的故事。

從佚文來(lái)源看，《續(xù)本事詩(shī)》和《本事詩(shī)》一樣，除了記載作者得自傳聞的故事外，有一些內(nèi)容條文則直接取自更早的小說(shuō)雜書(shū)，如第7至12條，第16條、第17條。有一些則可能是從詩(shī)人別集中取材，如第14條、第15條。可能是作者得自聞見(jiàn)而記錄下來(lái)的大概只有第6條、第13條。相對(duì)《本事詩(shī)》來(lái)說(shuō)，《續(xù)本事詩(shī)》更加依賴于從較早書(shū)籍中選取詩(shī)話材料。人宋以后，聶奉先編纂了《續(xù)廣本事詩(shī)》五卷，按照《直齋書(shū)錄解題》的說(shuō)法，此書(shū)“實(shí)集詩(shī)話耳”，變成了詩(shī)話材料的纂集。《續(xù)廣本事詩(shī)》今天已無(wú)從見(jiàn)到，但與北宋的《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話》、《詩(shī)話總龜》等書(shū)應(yīng)該是同一類(lèi)型的著作。從《本事詩(shī)》到《續(xù)本事詩(shī)》，再到《續(xù)廣本事詩(shī)》和《唐宋分門(mén)名賢詩(shī)話》、《詩(shī)話總龜》，唐五代的詩(shī)話體小說(shuō)完成了向宋代詩(shī)話叢編的轉(zhuǎn)變。