藺相如完璧歸趙論

客觀地說，這兩年浙江高考的改革步伐是平穩過渡，符合“穩中求變”的原則。但縱然如此，隨著高考改革步伐的加大，文言文部分，“游記”“論說”“雜記”“書信”等各種不同類型的古代文學作品愈來愈受到考試院專家的鐘愛——2005年浙江考的是游記《書褒城驛壁》，2006年是隨筆《蚊對》——我們不妨冒昧推測：雖然2006年全國各地高考卷“人物傳記”還占“半壁江山”，但浙江人的性格恐怕不情愿“吃回頭草”，2007年浙江高考不僅出現“人物傳記”的可能性不大，而且繼續大容量地訓練同類型題材恐怕也不明智，建議同學們在最后復習的階段，收集各種體裁的文學作品，進行有意識的“專題操練”，盡量從中摸索規律——尤其要注重篇章結構、內容組合、語言風格等方面的特色——最好形成“模式印象”。

至于作家作品，我們也不妨大膽預測，與浙江相關，體現浙江特色的趨向值得關注。比如浙江籍的歷史文化名人的作品，尤其要留意那些不那么如雷貫耳的文人或大名人的相對生疏的短篇作品：如宋濂、劉基、徐渭、黃宗羲、朱彝尊、全祖望、袁枚、章學誠的相關作品，尤其留意沈括的《夢溪筆談》以及龔自珍的古文（龔自珍的古文，名氣不如詩歌，但成就更大）。同時文人敘寫浙江籍歷史文化名人故事的作品以及鋪寫浙江歷史、地理、文化的作品也應留意。

另外，高考有一個特點必須引起大家的高度重視：似曾相識！故事似曾相識，人物似曾相識，題型似曾相識，選項似曾相識……所以考前系統性地復習課內文言知識（包括瀏覽課文內容）是很必要的。同時，隨著“新課標”在全國的推廣普及，注重對學生的素質檢測也必將是“形勢所趨”。大家需要關注：考綱與課本的結合，將會越來越“配套”！

基于以上的考慮，這期我們選擇了這篇與課文配套的論說文，藺相如“完璧歸趙”是千古傳誦的一段史事佳話，但明朝王世貞對此卻不以為然，認為這一舉動有很多不夠周全的地方，采取這種行動決非政治上的萬全之策。請對照高中課本節選的司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》中相應文字，比較兩文作者對藺相如其人及其做法的不同態度。

藺相如完璧歸趙論

(明·王世貞①)

藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。

夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。是時言取璧者，情②也，非欲以窺③趙也。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予：此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？

且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直④也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城，又設九賓⑤，齋而受璧，其勢不得不予城。璧入而城弗予，相如則前⑥請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。今使大王以璧故而亡⑦其十五城，十五城之子弟⑧，皆厚怨大王以棄我如草芥⑨也。大王弗予城，而紿⑩趙璧，以一璧故而失信于天下；臣請就死于國，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？是時秦意未欲與趙絕耳。令秦王怒，而僇相如于市⑾，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！吾故曰：“藺相如之獲全⑿于璧也，天也！”

若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用；所以能完趙者，天固曲全之哉！

（選自岳麓書社《古文觀止》）

①王世貞（1526-1590），字元美，號鳳洲，又號燕州山人。嘉靖年間進士，官至南京刑部尚書。“后七子”領袖。明代著名的文學家、史學家。

②是時：這時候。情：實情。指秦國的目的只是為了求得和氏璧。

③窺：窺探，暗中打主意。

④曲直：理虧、理直。

⑤九賓：古代舉行朝會大典用的極隆重的禮節。九賓，九個迎賓贊禮的官吏。

⑥前：名作動，上前。

⑦亡：失去，丟失。

⑧子弟：年輕的后輩，這里指百姓。

⑨ 草芥，比喻輕賤。

⑩紿：dài，欺騙。

⑾僇：lù，通“戮”，殺戮。市：市朝，人眾會集的地方。

⑿全：形作動，保全。理解成“使動”也可。

[劃線難句釋疑]

1．藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。

——藺相如使和氏璧完整地歸還（趙國），人們都稱贊他，我卻不敢認為他是誠實的。

——“之”：前一個取獨，后一個解釋為“他”或“這件事”；“完”：使動用法；“以為”：即“以之為”的省略；“信”：誠實。

——此句是全文中心句，作者認為藺相如一面答應給秦王璧，一面卻派人把璧送回趙國，是不誠實的做法。

2．此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？

——這只要兩句話就解決了，怎么會又害怕它卻又要挑起它的怒氣呢？

——反問句；“奈之何”同“奈何”，怎么、為什么。

3．夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。

——和氏璧不是趙國的寶物么？但那十五座城卻是秦國的珍寶啊。

——前句為否定判斷，后句為肯定判斷。

4．以一璧故而失信于天下。

——因為一塊璧的緣故卻在天下人面前失去信用。

——“以”：因為。“失信于天下”：介賓結構后置。

5．今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？

——現在怎么派遣隨從懷揣著（和氏璧）逃回去，使人們認為秦國理直嗎？

——“使”：派遣；“舍人”：左右的親隨；“懷”：名作動，懷揣著，后省略“之”。

——反問句，作者認為藺相如此舉無疑是給秦國出兵制造借口，是很愚蠢的做法。

6．而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣！

——索取和氏璧并責備趙國不守信用，獲勝一次就能將藺相如滅族，獲勝兩次和氏璧終究還是屬于秦國的啊！

——“責”的賓語是“璧與信”；“再”：第二次（或兩次）；“一勝”、“再勝”：按現代習慣翻譯成“獲勝一次”、“獲勝兩次”；“族”：名作動，滅族。

7．若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用；所以能完趙者，天固曲全之哉！

——至于他在澠池會上的頑強堅決，對廉頗的忍讓團結，那（方式方法）是越來越運用得巧妙了。因此趙國能夠完好不受損害，是上天本來要曲意保全它啊！

——“勁”：強，有頑強堅決之意；“勁澠池”即“勁于澠池”，介賓結構后置，“于”解釋為“在”；“柔”：安撫，這里有忍讓團結之意；“柔廉頗”同理，省“于”，解釋為“對”；“愈……愈”：文言固定結構，相當于“越來越”；“所以”：因此。

——這是全文總結，既拓展了文章內涵，又照應開頭，同時與上節末句一起巧妙地點破了“予未敢以為信”的理由。

[古文賞析]

在司馬遷筆下，藺相如是一個機智勇敢、不畏強暴、識大體懂大局的英雄豪杰。表面文質彬彬，內心卻充滿浩然正氣。

而在王世貞看來，藺相如則是個不守信用、喜歡玩弄手段的小人，是僥幸保全了和氏璧，是“天意”成全了趙國，也成就了藺相如的一世英名。

當然，對于某一歷史事件的看法并無定論，我們完全可以見仁見智，只要言之成理，都未為不可。王世貞的這篇論說相信給了大家不少的寫作啟示，立論之后，如何步步論說，并最終合理地導向自己的論題，在這篇古文中已經表現得淋漓盡致了，當然，古代大家的“生花妙筆”多少也起了一定作用。

這篇論說文卒章顯志，論點就是“藺相如之獲全于璧也，天也”。本文結構規范又不落俗套，符合“三段論”的基本格式：開頭“提出問題”，表明自身觀點；中間“分析問題”，運用對比法具體闡述理由；結尾“解決問題”，得出論點并總結強調。

論證方式上，本文“立論”與“駁論”相結合。以駁論起筆，巧設懸念，引人入勝；中間想象合理，論證自然，過渡巧妙；（不足是事實力度略顯欠缺）結尾水到渠成，強調得法。

這種寫法比較適用于高考作文——特別是實行“網上閱卷”后：既便于閱卷老師提綱挈領，節約瀏覽時間以博取歡心；又能達到使疲憊的閱卷老師“眼前一亮”的效果，從而得到更多的“印象分”。諸君不妨一試！

[參考譯文]

藺相如使和氏璧完整地歸還（趙國），人們都稱贊他，我卻不敢認為他是誠實的。

秦國用十五座城的空名，欺騙趙國并威逼著要它的和氏璧。（秦國）這時說求取和氏璧，確是實情，并不是想要打趙國的主意啊。趙國如果了解秦國的實情就可以不給，不了解秦國的實情就給；了解秦國的實情但害怕它就給，了解秦國的實情但不怕它就不給。這只要兩句話就解決了，怎么會又害怕它卻又要挑起它的怒氣呢？

況且秦國想要和氏璧，而趙國不給它和氏璧，那么雙方都沒有什么理虧、理直可說。（如果趙國）將和氏璧交給了秦國，但秦國不將十五座城交給趙國，理虧在秦國。（如果）秦國拿出了城而和氏璧卻送回去了，理虧在趙國。想要使理虧在秦國，就不如放棄和氏璧；害怕放棄和氏璧，就不如不給秦國。秦王已經按照地圖來給城，又設立了九賓的禮節，齋戒沐浴焚香來接受和氏璧，那情形不可能不給城了。（如果）秦王得到了和氏璧卻不交出十五座城池，那藺相如就可以上前請求說：“我本來就知道大王是不會給城的。和氏璧不是趙國的寶物么？但那十五座城卻是秦國的珍寶啊。現在如果大王因為和氏璧的緣故而失去這十五座城，那十五座城的百姓，一定會深深地抱怨大王拋棄他們就像丟棄小草一樣。如果大王你不給城卻騙取趙國的和氏璧，因為一塊璧的緣故卻在天下人面前失去信用，那么我請求死在你們國家，來表明大王的不講信用。”像這樣，秦王不一定不交出和氏璧啊。現在怎么派遣隨從懷揣著（和氏璧）逃回去，使人們認為秦國理直嗎？這時秦國還不想跟趙國斷絕關系罷了。假使秦王發怒，而在市朝上殺掉藺相如，派武安君帶領十萬大軍逼近邯鄲，索取和氏璧并責備趙國不守信用，獲勝一次就能將藺相如滅族，獲勝兩次和氏璧終究還是屬于秦國的啊！我因此說：“藺相如使和氏璧能夠得到保全，是天意啊！”

至于他在澠池會上的頑強堅決，對廉頗的忍讓團結，那（方式方法）是越來越運用得巧妙了。因此趙國能夠完好不受損害，是上天本來要曲意保全它啊！

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