高考社科文閱讀中的文體意識

基于以下三方面的理由：一是高考現代文中的社科文閱讀的命題依據是《考綱》，而《考綱》將其考核層級分為理解——分析——鑒賞——評價，但命題常常是以理解分析為主。二是命題者就選中的命題素材，往往對其進行刪削、整合，使之符合相對規范的社科文樣式；在具體編制題目時，將本大題一組題目視為一個有機的體系，要求考生借助整體理解入手。三是社科類與自然科學類現代文，其表現為文體特征的主旨、材料、結構、語言等呈現的形式又有所不同。如此，強化學生的文體意識，充分借助文體特征來理解文本，就成了有效回答問題的重要因素。

一、解題指導

（一）社科類文章

社科類文章是指研究各類社會現象的文章，包括經濟學、教育學、歷史學、文化學、語言學、文藝學等學科的文章。不妨以2005年全國卷（甲）題二為例，來分析其文體特征。

1．結構方式——提出觀點，用佐證觀點來結構文章：

第1節引出話題：商代城邑遺址的發現，引出商代歷史地理上的一些重要問題。

第2節引出觀點之一：中條山是中國文明起源的黃金地段。

佐證觀點包括：古代習稱——華夏與中條山有關；歷史文獻——夏朝的地城，跨越中條山南北；專家撰文——中條山脈的資源支撐了夏的興旺。

下不一一例舉。

2．語言表達——科學性、準確性為主兼及形象性、生動性，關注語義的唯一性。

3．過程展開——按議論文模式展開，強調觀點與論據一致性。

由此決定了設題的角度，立足于理解、分析，具體來看：第5題考查論點與論據的一致性；第6題考查對文章的整體內容及語言表述準確性的把握；第7題考核論點與論據一致性、條件與判斷的必然性。

以2004年全國卷（二）題二《白鶴梁》為例：

1．考核層級：理解分析為主。

2．涉及對象：文物保護。

3．結構方式：白鶴梁及科學、文物價值（1節）→亟待保護的原因（2節）→各保護方案優劣比較及最終采取的保護方案。

4．語言表達：強調準確性，關注語義的唯一性。

設題角度：第7、8題均考查原因與結果相關性，也可視為觀點與論據的一致性；第9題考查對文章的整體內容及語言表達的準確性、唯一性的把握；第10題考察對論點與論據相關性，條件與判斷間的必然性的把握。

以上可見，社科文的設題與解答與其文體特征始終密切關聯，善于從文本的文體特征入手，快速有效地作出判斷選擇便成了可能。

（二）自然科學類文章

自然科學類的文章，是指研究自然科學及技術方面的文章，反映了當代科學技術發展的前沿成果。以2006年四川卷題二《溴甲烷》為例，來說明其文體特征。

1．考核層級：理解分析為主。

2．涉及對象：溴甲烷。

3．結構方式：提出說明對象，然后圍繞說明對象展開說明，著重說明其危害，最后提出解決問題的措施情況，是以其邏輯順序來結構，具體請看——

第1節：溴甲烷和價值。

第2節：聯合國敦促限制使用溴甲烷。

第3節：溴甲烷的危害之一——毒害人體。

第4節：溴甲烷的危害之二——破壞環境。

第5節：各國呼吁禁止使用溴甲烷。

第6節：禁止使用溴甲烷的前景。

4．語言表達：強調準確性，關注語義的唯一性。

據此，我們來對照其設題角度，仍立足于理解、分析，具體來看：（1）第5題，考查對溴甲烷最受農民歡迎原因表述不正確的一項——考核范圍在第1節，著重考核說明對象的特征，強調語言表述的準確性、一致性；（2）第6題，考查對溴甲烷對“‘不光彩’的一面”的理解，不正確的一項——考核范圍在第2-3節，涉及選項中句子含義的確認，考核語言單一性、清晰性；（3）第7題，選擇不符合原文意思的一項——考核范圍立足于全文，涉及信息篩選與整合，實際也是考查句義理解的唯一性。

同樣，以2005年全國卷（二）的《植物睡眠之謎》為例，其考核層級——理解與分析；說明對象——植物睡眠之謎；結構方式——圍繞說明對象來展開，介紹植物睡眠的事實，謎難解的原因，解開謎的價值。設題角度由上述特征來設定。第7題，概念的理解；第8題，最能揭開“謎”的研究；第9題，符合原文意思的選項。

由此可見，設題角度始終緊扣文體的說明性來展開的，抓住了說明文的基本特征，也就抓住問題回答的關鍵。

二、實戰演練

千年古剎云居寺

在北京西南鐘靈毓秀的青山之中，坐落著一處千年古剎云居寺，這里收藏著我國現存規模最大的石刻佛教大藏經，被譽為“北京的敦煌”。這批石經共有經版14278塊，含佛經1122部，3572卷，總字數3500萬左右。浩瀚的石刻佛經是北京文化史上的奇觀，也是中國歷史文化遺產中的瑰寶。

石刻佛經事業的發展進程，體現了對文化遺產的毀滅與保護之爭。隋大業（605-618）年間，智泉寺（云居寺前身）僧靜琬繼承其師——南岳天臺宗高僧慧思大師——的遺愿，開創了云居寺石經刊刻事業。此后千余年間，云居寺幾經劫難，但佛經續刻不輟。1949年以后，中國佛教協會等部門對云居寺采取了保護措施。自1956年始，對云居寺石經進行了全面的發掘整理。近年由于大氣污染等原因，出土的石經嚴重風化，經有關部門和專家研究決定，又將出土石經中的《契丹大藏經》于1999年9月9日，放歸地下珍藏。石經的回藏，把前人留下的這筆不可再生的特殊資源留給了子孫后代。云居寺從建寺刻碑、歷代續刻，到后來發掘、整理直至部分回藏，是歷代有識之士共同完成的一項有利于佛教文化傳承的工程，在石經刻寫、收藏的同時，書寫了北京乃至中國文化遺產保護的歷史。

北京師范大學民俗典籍文字研究中心對云居寺碑刻進行了系統研究，重點整理和研究石經的字形。云居寺石經所保留的佛教經本的準確性為其他經書所不可比擬，其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經》這部唐代宮廷大藏經的原貌。另由山西應縣木塔中發現的《契丹藏》證實，石經中的遼代刻經是《契丹藏》的復刻本。石經中還保存了60余種各種大藏經沒有收入的經典，石經的經文后約6000則施刻人題記，間接地反映出自隋至明千余年的社會生活，包括不同時代、不同地區的經濟組織、職官名稱等資料，可以驗證、補充史書的記載。云居寺石經的刻寫縱貫千余年，許多寫經高手為之書丹。石經字跡大部分方正圓腴，寫刻雙絕。其中蘊含的歷代書法影響也正是漢字字體研究的對象。

文化遺產是人類共享的無價的精神財富，拯救、保護文化遺產需要高瞻遠矚的目光和甘于寂寞的獻身精神。當年佛教僧徒在云居寺刻經的勞動，是寂寞而廉價的，沒有任何經濟回報，但他們卻以鍥而不舍的精神完成了存亡續絕的事業。今天，我們更應以超越前人的文化憂患意識與自覺的使命感，通過艱苦的實際工作，保護人類綿延不盡的精神財富。

1．下面對石刻佛教大藏經被譽為“北京的敦煌”的原因說明不當的一項是（ ）。

A．規模巨大，內容豐富

B．文化遺產，歷史悠久

C．精神財富，無價之寶

D．保存完好，危機猶存

2．根據文意，下列不屬于保護云居寺石經措施的一項是（ ）。

A．隋大業年間，靜琬始刻石經，此后千余年佛經續刻不輟。

B．1949年以后，中國佛教協會等部門對云居寺采取了保護措施。

C．1956年始，對云居寺石經進行了全面的發掘整理。

D．1999年將出土石經中的《契丹大藏經》回藏地下。

3．下列對原文內容的理解，正確的一項是（ ）。

A．云居寺石經的刻寫、發掘、整理和回藏是佛教文化傳承中的一項大工程。

B．云居寺石經含佛經1122部，3572卷，是我國規模最大的石刻佛教大藏經。

C．回藏嚴重風化的《契丹大藏經》的原因是保護這筆不可再生的特殊資源。

D．云居寺石經的刻寫、發掘、整理和回藏的歷程就是保護文化遺產的一部歷史。

4．根據本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）。

A．刻經期間云居寺幾經劫難，可知云居寺石經曾多次遭毀，多次重刻。

B．石經保留的佛教經本的準確性極高，可以糾正傳世手寫經書的訛誤。

C．從蘊含歷代書法影響的石經中，可以看出千余年間書法變遷的歷史。

D．蘊藏在石經中的鍥而不舍、默默奉獻的精神是中華民族寶貴的精神財富。

【解題指導】本文是典型的社會科學閱讀題。我們不妨按照上述思路來進行有效的解讀。

1．考核層級：理解分析為主。

2．涉及對象：文物保護。

3．結構方式：云居寺被譽為“北京的敦煌”（1節）→介紹云居寺石刻佛經的保護歷史（2節）→重點介紹石刻佛經的獨特價值（3節）→指出保護遺產需要我們有憂患意識和使命感（4節）。

可見它是圍繞云居寺石刻佛經的價值和保護來展開文本。

4．語言表達：強調準確性，關注語義的唯一性。

5．解題過程：1題、2題可視為原因與結果的一致性的考查，強調觀點與材料的對應性。第1題D（選項中的“危機猶存”，與原因不一致）；第2題A（選項中“刻經”這一結果，與保護云居寺石經措施無關）；第3題考查對語言表達的準確性、唯一性的把握，此題應選D（A項應是“部分回藏”，B項應是“現存的”，C項是將“目的”當“原因”）；第4題考推斷，論點與論據相關性，條件與判斷間的必然性，正確選項為A（選項的兩者間的推斷，屬于沒有必然聯系）。

三、技巧總結

在解答社科文閱讀時，不妨遵循以下幾步：

一定文體，思考文體基本特征；

二讀全文，理清全文基本內容；

三審題干，明確設題考核角度；

四劃區域，初步確定答題方向；

五作判斷，寫下最有把握選項。