阿拉伯民間文學(xué)的奇葩

法國著名啟蒙學(xué)者伏爾泰說：“我讀了《一千零一夜》四遍之后，算是嘗到故事體文藝的滋味了。”著名作家司湯達希望上帝使他忘記《一千零一夜》的故事情節(jié)，以便再讀一遍，重溫書中的樂趣。在歐洲名家如喬叟、薄伽丘、莎士比亞、塞萬提斯、萊辛、拉封丹等人的作品里，都可以看到《一千零一夜》的影響。

《一千零一夜》的書名是在12世紀埃及人首先使用的，直到15世紀末、16世紀初此書才基本定型。成書后，最先傳到歐洲。當時入侵阿拉伯的十字軍戰(zhàn)士從阿拉伯人那里聽了書中的精彩故事，回到歐洲后便用口頭傳播的形式介紹給了歐洲人。后來，精通波斯文的法國學(xué)者克羅依克斯將其譯成了法文本，但這個譯本沒能及時出版。另一位法國學(xué)者迦蘭的譯稿，雖然翻譯時間比較晚，但卻于1717年出版。譯本立即引起搶購。據(jù)傳，有的兒童讀了此書還不滿足，便在天寒地凍的夜晚穿著單薄的衣裳去敲迦蘭的門，想請求他講動聽的故事。1840年英譯本出版。隨后，此書很快傳向世界各地，成了全世界人民最喜愛的民間文學(xué)讀本，在世界上的翻譯、發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。埃及著名作家塔哈·侯賽因說：“《一千零一夜》數(shù)世紀以來扣動著東方和西方一代又一代的心弦。”

1900年，周桂笙首次把《一千零一夜》部份介紹到了中國，百年來，中譯本（包括編譯、改編本；盜印、剽竊本除外）達百余種，平均每年即有一種版本問世，暢銷不衰。鑒于以前各譯本大多英譯而來加之收錄故事不多，阿拉伯文學(xué)資深翻譯家李唯中先生進行重譯。他的譯書嚴格按照原文善要分夜。這種以“夜”為單位的故事敘述藝術(shù)，是阿拉伯說書人的獨創(chuàng)，在世界文苑中堪稱一絕。詩文并茂是原作的藝術(shù)特色。此書將原文中的1400余首詩歌也全部譯出，韻律力求接近原詩，以求“充分地傳達”阿拉伯人任何場合都以詩歌來表達內(nèi)心的風習。

《一千零一夜》有134個大故事，大故事套有若干個小故事，形成龐大的“框形結(jié)構(gòu)”的故事體系。故事內(nèi)容涉及到世界許多國家，其中《神燈記》故事寫的是中國，故事主角是中國的一個成衣匠的兒子。窮裁縫的兒子阿拉丁在非洲魔法師的指引下，進入地下寶庫，得到了一盞神燈。他借著神燈的魔力使自己轉(zhuǎn)危為安，由貧變富，還娶了漂亮的公主。以后神燈被竊，幾經(jīng)磨難，神燈失而復(fù)得。凡是讀過《神燈記》的孩子都把神燈作為奇跡的象征，用來寄托他們對美好生活的向往和追求。《一千零一夜》中的許多篇章也就像神燈一樣奇幻，像神燈一樣叫人迷戀。

阿拉伯文學(xué)巨著《一千零一夜》贏得了孩子，也贏得了最多的讀者。書中不但有奇妙的神燈，還有歷盡艱辛獲得了飛毯的巴格達竊賊（《巴格達竊賊》），機智過人的馬爾基娜（《阿里巴巴和四十大盜的故事》），臨危不懼的漁翁（《漁翁的故事》）等許許多多的家喻戶曉的故事。這一個又一個故事就像一顆又一顆的珍珠，所有的故事在一起才壘起如高爾基所說的成為人民口頭創(chuàng)作的“最壯麗的紀念碑”。