社會變遷與《羅馬民法大全》的編纂

摘要： 《羅馬民法大全》編纂的原因，長期以來法學(xué)界、史學(xué)界眾說紛紜。筆者從社會變遷的角度對其歷史原因進行了考察，認為《羅馬民法大全》的編纂是6世紀拜占廷經(jīng)濟、政治、宗教、文化及社會風(fēng)俗等社會變遷的結(jié)果，它比較客觀地反映了變化的社會生活，因此取得了編纂的成功，并流傳后世。

關(guān)鍵詞： 《羅馬民法大全》；社會變遷；羅馬法；查士丁尼

中圖分類號：Ｇ125文獻標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1004－7387（2007）02－0211－03

《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者，它是公元6世紀拜占廷（東羅馬）帝國皇帝查士丁尼（527－565年在位）主持編纂的一部法典，對后世法律發(fā)展的影響極為深遠，特別是對大陸法系和英美法系的影響尤甚。正因為《羅馬民法大全》獨特的歷史地位，長期以來，關(guān)于其編纂的歷史原因成為史學(xué)界、法學(xué)界爭論的焦點。本文試圖從5至6世紀拜占廷帝國的經(jīng)濟、政治、思想、文化及社會風(fēng)俗的變化等社會變遷方面來闡述《羅馬民法大全》編纂的歷史背景。

一、適應(yīng)經(jīng)濟變革的需要

《羅馬民法大全》的編纂首先是因為其所處的社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了變化。經(jīng)濟方面的變化是《羅馬民法大全》得以編纂的最根本的原因。經(jīng)濟關(guān)系發(fā)生了變化，作為上層建筑的法律也要隨之發(fā)生變化。因為作為上層建筑范疇的法律，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化是由該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，并是為其經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，因為任何法律：“都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已”，必須服從“經(jīng)濟關(guān)系的無聲強制”[1]。

6世紀拜占廷經(jīng)濟方面的變化主要表現(xiàn)在：首先，在農(nóng)業(yè)中封建生產(chǎn)關(guān)系有了進一步的發(fā)展。拜占廷的封建因素早在公元1至3世紀就已產(chǎn)生，其主要表現(xiàn)方式為隸農(nóng)制，到6世紀時其隸農(nóng)制較之以前更是有較大的發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟繼續(xù)走向崩潰。

隸農(nóng)又稱佃農(nóng)，主要是由自由小農(nóng)轉(zhuǎn)化而來，后因不堪忍受國家重稅盤剝，被迫將土地的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓給享有特權(quán)的大地產(chǎn)者，再從后者那里租種土地。這種土地轉(zhuǎn)讓方式也叫“庇護制”。5至6世紀，拜占廷的庇護制盛行，自由民大量破產(chǎn)，隸農(nóng)大量增加。此期隸農(nóng)制還由于被釋奴隸的加入得到了發(fā)展。特別是到查士丁尼時代，由于解放奴隸限制的放松，被釋奴隸越來越多，隸農(nóng)也就相應(yīng)地增加了。這樣，羅馬帝國幾個世紀以來業(yè)已形成的隸農(nóng)制，在拜占廷帝國統(tǒng)治下變得很普遍，并且還由于許多新人——負債不能償還的人；根據(jù)法律附屬于公地的游民；貧無資產(chǎn)的個人；毫無財產(chǎn)而冒險來到別人土地上的外來人；分配于公私地產(chǎn)上的戰(zhàn)俘——參加它的行列而日益發(fā)展。

作為一種新的生產(chǎn)方式，隸農(nóng)雖無人身自由，但已有自己的家室和部分簡單工具，從國家或田莊園主處領(lǐng)得一小塊土地，自行經(jīng)營，其經(jīng)濟地位和生產(chǎn)主動性遠比奴隸高。隸農(nóng)制的發(fā)展繼續(xù)瓦解著奴隸制經(jīng)濟，推動著封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。例如，在帝國的主要農(nóng)業(yè)區(qū)埃及和敘利亞，以農(nóng)隸制為基礎(chǔ)的中小莊園占主要部分[2]。

其次，拜占廷的商品經(jīng)濟得到進一步的發(fā)展，貿(mào)易更加興旺。5至6世紀時，昔日的西羅馬帝國地區(qū)由于屢遭蠻族的入侵，城市凋敝破敗，商品經(jīng)濟受到嚴重破壞，幾乎又回復(fù)到自然經(jīng)濟時代，而東部帝國即拜占廷由于受蠻族破壞的影響較小，其商業(yè)直到查士丁尼時期，仍然很興盛，市場依然繁榮。當(dāng)時的拜占廷仍保存著一些繁華而又較大的城市，如君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安條克等都是當(dāng)時著名的城市，也是較大的貿(mào)易和手工業(yè)中心。這些城市人口稠密，居民都曾達數(shù)十萬人，特別是首都君士坦丁堡，人口甚至達到了百萬[3]。憑借著地處亞歐中心的有利地理位置，它成了國際的樞紐，東西方交易的中心，特別是在沒有開辟通往東方印度的捷徑以前，君士坦丁堡商業(yè)上的位置更是非同尋常，它是亞歐兩大洲的貨物集散地，在那里經(jīng)常停泊著來自世界各地的船只，馬克思稱其為“東西方之間的一座金橋。”[4]正是憑借得天獨厚的地理優(yōu)勢，君士坦丁堡因而成為繁華的大都市、聞名遐邇的商業(yè)王國。

5至6世紀拜占廷的對外貿(mào)易也非常發(fā)達，它不僅與西方，而且和東方，甚至遠東的中國與印度都有貿(mào)易往來。拜占廷的商人奔走于歐亞各地，從事各種商業(yè)經(jīng)營。拜占廷商人向黑海沿岸的居民輸出香料、紡織品、貴重的呢絨，酒及奢侈品；輸入貴重皮毛、皮革和奴隸。甚至遠東的商品如絲綢、丁香、胡椒、麝香及珍寶玉石等由中國和錫蘭運到了拜占廷。拜占廷商人把從東方運來的商品除一部分滿足國內(nèi)需要外，還把其中的一部分連同自己的部分產(chǎn)品運往意大利、高盧和西班牙等地。其時在西西里、拉溫那、西班牙、馬賽、奧爾良、巴黎等西方城市到處可以遇到來自埃及、敘利亞、阿爾明尼亞等地的拜占廷商人[5]。

不僅拜占廷的對外貿(mào)易很發(fā)達，而且其國內(nèi)貿(mào)易也十分活躍，并且受到了政府的重視和保護。河道、港口、道路及橋梁都得到很好的保護，即使在汪達爾人橫行地中海之時，帝國東西方通過地中海和內(nèi)陸航道及陸路運輸?shù)馁Q(mào)易活動一直很繁榮。

新的封建生產(chǎn)關(guān)系的進一步發(fā)展及商品經(jīng)濟的持續(xù)興旺，必然要求法律也作出相應(yīng)的調(diào)整，因為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求乃是法產(chǎn)生、發(fā)展的根本原因，也是深層次原因。特別是商品經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，使得在商品所有者之間因買賣、借貸、租賃、合伙、訴訟等產(chǎn)生的社會經(jīng)濟關(guān)系更加復(fù)雜，因而要求法律進一步成熟、完善，以適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，并更好地為其服務(wù)。

二、適應(yīng)加強專制統(tǒng)治的需要

《羅馬民法大全》的編纂還與拜占廷帝國加強專制統(tǒng)治的需要密切相關(guān)。查士丁尼時期，拜占廷政治方面的變化主要表現(xiàn)在奠定于戴克里先（284－305年在位）、君士坦丁（280－337年在位）時的君主專制政治體制有了進一步的發(fā)展。查士丁尼所要實現(xiàn)的政治目標(biāo)即是：“一個帝國、一個教會和一部法典。”[6]

查士丁尼實現(xiàn)專制統(tǒng)治的目標(biāo)是既定的，也是堅決的。首先，對“尼卡”起義的鎮(zhèn)壓表明其專制統(tǒng)治得到進一步的加強。

爆發(fā)于532年的″尼卡″起義的目的是反對拜占廷的貪污腐敗和橫征暴斂。這次起義是當(dāng)時拜占廷的兩大競技黨——綠黨和藍黨共同發(fā)起的。競技黨也稱“吉莫”，是一種舊的民主政治的殘余，也是6世紀拜占廷社會中唯一多少帶些民主性質(zhì)的政治組織。對“尼卡”起義的堅決鎮(zhèn)壓，標(biāo)志著查士丁尼與羅馬古典時期共和傳統(tǒng)的徹底決裂，以皇帝為中心的中央集權(quán)統(tǒng)治得到了鞏固。

其次，查士丁尼對地方割據(jù)勢力強有力地壓制更是加強了其專制統(tǒng)治。查士丁尼當(dāng)政之初，中央政府的權(quán)威并不穩(wěn)固。因為此前的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，皇帝更換頻繁，地方上的豪強劣紳便借機擁兵自重，稱霸一方，一些大領(lǐng)地甚至與中央政府公開對立，如在當(dāng)時的行省卡帕多西亞，幾乎所有的大地主在其領(lǐng)地內(nèi)都握有全權(quán)，他們甚至自己養(yǎng)兵，其中有武裝士兵，也有私人的保鏢，他們?nèi)我馇謯Z私產(chǎn)和國產(chǎn)，成為地方上的霸主。同樣的情況也出現(xiàn)在埃及。據(jù)當(dāng)時埃及的紙草文獻披露，6世紀時埃及的大地主阿比翁在埃及各處都占有領(lǐng)地，所有的村莊都有屬于他家的領(lǐng)地。他的宅邸同皇宮一樣豪華，他有許多私人秘書、衛(wèi)兵和大批屬民。此外，阿比翁還有自己的稅吏，有自己的驛站設(shè)施和法庭、監(jiān)獄，儼然割據(jù)一方的獨立王國的君主[7]。

其時不僅地方上的割據(jù)勢力相當(dāng)龐大，而且在都城有些元老院貴族也通過庇護的形式兼并了大量土地，形成龐大的地產(chǎn)，大地產(chǎn)的存在對中央政府構(gòu)成極大的威脅。為加強中央集權(quán)，查士丁尼采取有力措施堅決懲治與中央政府?dāng)硨Φ脑显嘿F族及地方上的大地主，禁止其以強暴的手段奪取土地、私自建立親兵隊、修建私人監(jiān)獄、實行庇護制等，進而沒收他們的土地特別是“尼卡”起義后，這類沒收活動十分集中。當(dāng)然，查士丁尼不可能完全消除大貴族的勢力，但至少抑制了與中央政府對立的元老院貴族及地方上大地主的勢力，樹立了中央政府的權(quán)威。

隨著專制主義的增強，拜占廷的政治狀況已發(fā)生了翻天覆地的變化，羅馬法舊有的許多律條已不再適用。因為羅馬法在其一千多年的歷史中，歷經(jīng)王政、共和、帝政分權(quán)和帝政專權(quán)四種政治形態(tài)，不同時期的法律體現(xiàn)了不同時代的精神。龐雜的羅馬法，部分還是危險的共和精神的反映。然而在查士丁尼時代，拜占廷中央集權(quán)制的君主統(tǒng)治得到了相當(dāng)?shù)丶訌姾挽柟蹋藭r對共和精神乃至帝政分權(quán)精神是絕對排斥的，因此就有必要對羅馬法進行改造，使之符合查士丁尼時代的君主專制統(tǒng)治的需要。

三、適應(yīng)基督教影響擴大的需要

6世紀基督教在拜占廷影響的擴大，也是《羅馬民法大全》得以編纂的一個重要因素。自君士坦丁大帝于313年發(fā)布《米蘭敕令》承認基督教的合法地位后，基督教從被迫害、受難者的宗教逐漸變成了統(tǒng)治者著意加以利用的宗教。此后，歷朝統(tǒng)治者為達到利用基督教統(tǒng)治人民的目的，加強了對基督教的扶植和保護，不斷擴大基督教的影響。查士丁尼執(zhí)政后，在利用和保護基督教方面更是有過之而無不及。

首先，查士丁尼對異教徒進行了無情的鎮(zhèn)壓。拜占廷帝國表面上是個基督教國家，但在它的疆土上居住著大量不同民族，其中相當(dāng)多的一部分居民并不信奉基督教。在帝國內(nèi)，由于歷史傳統(tǒng)的原因，有幾種堪稱為“異教徒”的人，其中包括堅持崇拜古羅馬多神教的遺老遺少，也有許多猶太人、撒馬利亞人和摩尼教徒，這種異教徒在鄉(xiāng)村還為數(shù)不少，僅在小亞細亞就至少有6萬多名[8]。

“異教”影響較大的地區(qū)是在帝國統(tǒng)治的中心地區(qū)——希臘。自基督教成為羅馬——拜占廷帝國的正統(tǒng)宗教以后，仍有許多貴族拒不接受基督教，仍信奉著古典時期的希臘哲學(xué)。當(dāng)時在希臘半島上的雅典城，還保留著一個教習(xí)希臘文化的異教學(xué)校——雅典學(xué)院。但是，對于基督教來說，凡屬古典的東西，就是“異教”，就是與基督教的精神相對立，就應(yīng)該受到打擊和排斥，因此雅典學(xué)院于529年被關(guān)閉。不僅如此，查士丁尼還毫不留情地打擊和鎮(zhèn)壓民間的異教慶典，力圖消除它們在民間的影響。

其次，查士丁尼為擴大基督教在帝國的影響，大力扶植和保護基督教教會、修道院和教士，并給予他們各種特權(quán)。如一個僧人和俗人之間發(fā)生的任何糾紛，偏袒的法官總是傾向于認定真理、公道、正義永遠在教會一邊。不僅如此，查士丁尼還盡量利用基督教的名義恢復(fù)各種制度[9]。

再次，查士丁尼時期基督教的影響深入到民眾的日常生活，如基督教的儀式得到普遍采用，基督教的節(jié)日在大眾生活中占主導(dǎo)地位[10]，這一切昭示著拜占廷帝國日益呈現(xiàn)出濃厚的基督教化特征。

基督教影響的深入，使得舊有的羅馬法和基督教的原則發(fā)生了嚴重的沖突。因為基督教自公元392年取得國教地位至查士丁尼臨朝，不過百來年的歷史，而羅馬法在其發(fā)展過程中經(jīng)歷的大多是多神教時期，它的絕大部分內(nèi)容屬于異教性質(zhì)，這就與基督教的原則嚴重相悖，因此把異教的羅馬法改造成基督教的羅馬法就有必要了。

四、適應(yīng)希臘化趨勢增強的需要

《羅馬民法大全》的編纂還受到希臘化的影響。拜占廷帝國由于地處希臘文化的繁衍地區(qū)，自拜占廷建國到查士丁尼時期，已有近200余年的時間。其間受希臘文化的熏陶，帝國的希臘化色彩愈益濃厚。5至6世紀，拜占廷的服裝、風(fēng)俗、信仰、藝術(shù)紀念品、故事等，都受到了希臘的影響[11]。這樣，到查士丁尼時期，拜占廷雖然按傳統(tǒng)和政治制度而言，它是羅馬的，但按語言和文化則是希臘——東方的。如雖然拜占廷帝國的統(tǒng)治者以羅馬人自居，拉丁語也是其正統(tǒng)的官方語言，但是由于長期生活在希臘文化占主導(dǎo)地位的東方，在希臘文化潛移默化作用下，拉丁語在逐漸淡出其在希臘的主導(dǎo)地位，甚至蛻變?yōu)橐环N少數(shù)人的語言。事實上，拉丁語在帝國的東方，從來沒有被廣泛接受。人們習(xí)慣于以希臘語交流。更為重要的是，到查士丁尼時代，許多政府官員也不懂拉丁語，它實際上已退出東方帝國的上層建筑舞臺。不管承認與否，希臘語已是一種廣泛應(yīng)用的語言，特別是在民間，這從中說明了希臘化影響的加深。但是，羅馬法在其千余年的發(fā)展過程中，主要是在西羅馬拉丁語地區(qū)產(chǎn)生發(fā)展起來的，因此它不可避免地帶有西羅馬的某些特征。這樣到查士丁尼時代，隨著東方——希臘化影響的深入，需要對原由拉丁民族主宰的立法原則作出變更，以適應(yīng)變化了的形勢需要。

綜上所述，《羅馬民法大全》的編纂是6世紀拜占廷經(jīng)濟、政治、思想、文化及社會風(fēng)俗等社會變遷的結(jié)果，是時代的使然。由于它客觀地反映了變化的社會生活，因此它的編纂取得了成功，并因此成為世界法制史上的一棵奇葩。

參考文獻：

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