經(jīng)典印象 大千云南

我們的眼睛是幸運(yùn)的!

他們跋涉過(guò)千山萬(wàn)水之后，

就在那一刻，

在彩云之南，

與那樣的情和景，

奇跡般地相遇，

驚艷與悸動(dòng)，

剎那間

心靈被定格!

經(jīng)典印象，

大千云南。

云南有著獨(dú)特的自然風(fēng)光、豐富多彩的民族文化，有風(fēng)光攝影和民俗攝影獨(dú)具魅力的攝影資源，造就了一大批云南本土攝影家，其經(jīng)典作品屢在國(guó)際國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)。《云南畫(huà)報(bào)》與云南省攝影家有著天然的聯(lián)系，我們從2006第四期開(kāi)始長(zhǎng)期推出“經(jīng)典印象 大千云南”欄目，以展示云南攝影家的經(jīng)典作品和個(gè)人風(fēng)采，把云南精彩的自然風(fēng)光和繽紛的民族風(fēng)情向中國(guó)和世界推介，更好地宣傳云南、介紹云南。

李煥生藝術(shù)簡(jiǎn)歷

高級(jí)攝影師，現(xiàn)供職于昆明滇池國(guó)家旅游度假區(qū)管理委員會(huì)。

因?yàn)閷?duì)美好生活的憧憬和對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)，所以注定在攝影藝術(shù)道路上執(zhí)著追求。三十余載，走進(jìn)深山老林、深入鬧市街坊，忘卻身心寒苦，手中的相機(jī)伴隨前進(jìn)路上的風(fēng)雨，一次又一次地記錄了人世間的感人場(chǎng)面和大自然神奇美麗之瞬間，因而作品屢獲國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)。

清溪如玉

玉溪，因溪水如玉而得名；玉溪，是一個(gè)水的世界。玉分翡翠，如果說(shuō)撫仙湖、星云湖、杞麓湖、陽(yáng)宗海如一塊塊晶瑩的翠玉鑲嵌在玉溪的東部，那么波濤滾滾的紅河就為玉溪西部抹上一絲翡色，還有水城易門(mén)、泉鄉(xiāng)華寧和哀牢山上的飛瀑流泉點(diǎn)綴其間。玉溪就像一位恬靜、曼妙、悠然、飄逸的妙齡女郎，又似一幀淡墨疏筆、略施粉黛，深藏在云南高原上的小家碧玉。玉是玉溪的外在，外在的美麗；溪是玉溪的本質(zhì)，溪流出了水，水就是玉溪的靈魂。

到玉溪就應(yīng)該看水，無(wú)論是煙波浩淼的高原湖泊，還是波瀾壯闊的千里長(zhǎng)河。正因?yàn)橛辛怂裣纳健⒂裣拇蟮夭艙碛辛遂`氣，才有了山水田園的閑適生活。玉溪的美并不是那種險(xiǎn)峰激流的壯美，而是在平淡中求真趣的寧?kù)o和諧之美，當(dāng)人們厭倦了城市中日復(fù)一日的枯燥生活的時(shí)候，那就到玉溪去吧!夏日在撫仙湖畔戲水流連，從漁家生活中尋找逝去的年華；冬天去紅河谷中避寒休憩，在花腰傣姑娘們的歡笑中發(fā)現(xiàn)愛(ài)情的真諦，還有春花秋實(shí)，總能讓人從躁動(dòng)中走向?qū)幒汀Ｓ裣缢馨菝恳活w心。

老子說(shuō)：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水是生命的源泉，早在五億三千萬(wàn)年前，當(dāng)?shù)厍蜻€沉寂在寒武紀(jì)荒涼的海洋中時(shí)，玉溪的水里就開(kāi)始了生命的爆發(fā)。當(dāng)人類還在遠(yuǎn)古中摸索時(shí)，居住在星云湖畔的人們就已經(jīng)創(chuàng)造出璀璨的古滇文明。溪水中流動(dòng)的不僅是生命，還有文化。玉溪的各個(gè)民族在這片土地上共同生活，逐水而居的花腰傣從高原湖畔來(lái)到紅河岸邊，延續(xù)著古老王國(guó)的遺夢(mèng)；而生活在山上的哈尼族、彝族則把潺潺溪流變成了萬(wàn)畝的梯田。玉溪人如水一般，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，以禮來(lái)行為，以樂(lè)為情操，花燈里唱出水的柔情，洞經(jīng)中彈出水的精神。”天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。“也正是滇中這片水的大地，孕育出了聶耳這樣的音樂(lè)家，用一種上善若水的偉大人格來(lái)推動(dòng)著民族的崛起。同樣在幾十年后，玉溪人用這種精神創(chuàng)造出了中國(guó)民族工業(yè)的驕傲——紅塔集團(tuán)。

歲月如水，平湖于滇中。玉是靜止的，溪是流動(dòng)的，這一動(dòng)一靜構(gòu)成了玉溪。靜的是美雨風(fēng)光，萬(wàn)種風(fēng)情，水滋養(yǎng)了萬(wàn)物，才有了綠色的生態(tài)和世間的生命；動(dòng)的是文化，如江河的前行，生生不息，薪火相傳，孕育著玉溪未來(lái)勃勃的生機(jī)。