山水戀歌紅河古

印象中的紅河谷卻不是云南的，很早以前就有一首加拿大的名歌《紅河谷》在傳唱：“人們說你就要離開村莊，我們將懷念你的微笑。你的眼睛比太陽更明亮，照耀在我們的心上。走過來坐在我的身旁，不要離別得這樣匆忙；要記住紅河谷你的故鄉，還有那熱愛你的姑娘……”后來又有了一部電影《紅河谷》，講述了發生在西藏雅礱河谷的戰爭與愛情，以至于人們都把那一條旅游線稱為“紅河谷之旅”。由于紅河谷這個名字過于響亮，作為一個云南人，我往往把橫亙在云南中部的真正的紅河忘卻了，雖然曾經無數次地奔波于她的兩岸。直到某一天我來到玉溪市新平縣的紅河谷中，我突然發現不管世界上有多少個紅河谷，她們都有一個共性，就是美麗與愛情。

山水篇

展開彩云之南的畫卷，一條彩帶由西北向東南將云南從中部一分為二，那就是壯麗的紅河。發源于大理州巍山縣的紅河，全長1200多公里，在云南境內長692公里，由越南海防注入南海。與紅河相依相伴的就是著名的哀牢山，山與河仿佛一對生死相依的戀人，從源頭一直到入海口，都沒有分開，世界上再沒有哪條河有這樣不離不棄的伴侶，也許正是這樣的地理決定了紅河谷的本色——愛情。由紅河與哀牢山構成的紅河谷，沒有滇西北的峽谷那樣深切壯觀，但她流經溫暖濕潤的熱帶亞熱帶，寬闊的河谷，豐饒的物產，為這條亞洲大河增添了幾分溫婉與柔情。適宜的氣候和土壤，使紅河谷成為云南文化的源泉，古滇文化、哀牢文化和南詔文化都與她有著不解的淵源，多民族聚居在紅河兩岸、哀牢山地，形成了民族文化的長廊。

當我再一次來到紅河谷中的新平縣戛灑鎮時，這個曾經讓我深深眷戀的小鎮已經發展成繁榮而美麗的旅游名鎮。戛灑的市鎮建設幾乎一年一個樣，由于旅游的興起，賓館酒店遍布在道路兩側，過去靠近紅河邊的稻田已經變成了大工地，800米長的戛灑花街正在建設，傣家竹樓式的別墅基本完工，很快就將成為河濱的靚麗風景。面對規模宏大的工程，也許明年的戛灑將是更新鮮亮麗的模樣；后年呢，一條從楚雄到元江的高速公路將沿紅河而下，紅河谷的封閉將永遠成為歷史。

戛灑變的是市鎮。不變的是山水。溪瀑是哀牢山的血脈，“山有多高。水有多長”，哀牢的每一座山巒、每條溝壑，一年四季都流淌著涓涓清泉。聲勢浩大的南恩河瀑布就像一條白練從銀河間飛瀉而下，疊出萬千姿態，錯落有致，水花四濺，走得越近，越發感覺水勢磅礴。隱匿幽靜的石門峽溪水幽藍又似碧玉，輕風吹過，綠水參差，水心云影閑相照，林下泉聲靜自來。走進峽口，兩旁的峭壁上古樹藤蘿，怪石飛瀑。在大約1.5千米的范圍內就有10多道石門，道道石門曲徑通幽，深不可測。從兩岸林中飄落下來的葉子和花瓣沉沉浮浮，水面仿佛鏡子一般清澈，踏上竹筏，腦海里除了昕見流水劃過水面清脆的聲音外什么也沒有，只覺一種空靈讓心也沉靜在了水里。一路的風塵仿佛已隔了一個世界。

紅河流過戛灑，流出新平縣，就進入了元江縣，地勢突然開闊起來，在哀牢山的懷抱中形成一個小小的壩子。元江年平均氣溫23.8℃，全年持續高溫天氣，冬季北方到處是冰雪皚皚，而南國元江到處充滿春意，百花盛開，樹木郁郁蔥蔥，“天然溫室”的元江縣成為人們冬季避寒的旅游勝地。元江紅河谷中有數萬畝中國最大的蘆薈基地，有萬畝甘蔗及果園和芳香的茉莉花基地，縣城掩映在馨香撲鼻的綠茵叢中，是綠色生態旅游的好去處。盛夏5萬多畝的芒果把元江點綴得格外漂亮，郁郁蔥蔥的芒果樹上，參差不齊地掛滿黃橙橙的鮮芒果。家家戶戶房前屋后高高低低、遠處近處全都綴滿芒果，芒果一條街擠滿了來自南來北往的客商爭相搶購。到了金芒果節，元江成為了歌的世界、舞的海洋，豐富多彩的文藝活動、琳瑯滿目的熱帶水果、多姿多彩的民風民情，讓遠道而來的游客一洗旅途的疲憊，體驗紅河谷中的太陽城激情之夏。最過癮的當然是參加吃芒果大賽。每一個人都狼吞虎咽，比速度、比毅力、比胃口、樂在其中。如果肚子還裝得下。豐富的僑鄉飲食還等待著你，印尼風味、越南風味、民族風味燒烤、生態飲食等，只要你消受得了。

紅河流到與紅河州交界的元江那諾，河面又被哀牢山收束起來。這里的紅河兩岸是哈尼族生活的地方，哈尼梯田早已名聞天下。那種人與自然完美結合的壯闊景象深深地震撼著我，一山山梯田灌滿了水，陽光灑在水面，層層梯田像一面面大小不一的鏡子鑲嵌在大山上，放射出粼粼波光。由近及遠順河谷看去，兩面山坡的波光就像兩壁一望無際的立體海洋，撐起渾厚凝重的一線藍天。而云霧是哀牢的霓裳，陰雨蒙蒙的時節，整個哀牢山蒙罩在濃濃夢靄中，把巍峨的身姿深深藏起，使哀牢更顯神秘莫測；晴空萬里的時候，山下云海茫茫，哀牢山在飄渺無際的云海中高高聳立，燦爛的云海上漂浮著哈尼山寨。

紅河流出了玉溪，繼續向南海奔去，而哀牢山也伴隨著她，就像歌里唱的：“千萬里我追尋著你……在夢里你是我的唯一?！焙討僦?，山為河而生，在這奇麗的大山大水的世界，他們就是彼此的唯一。正是這獨一無二，才造就了紅河谷。

道路篇

紅河谷，富饒美麗的樂土。兩千年前，古滇國的人們翻過哀牢山，越過紅河，尋找他們的家園，在紅河谷中走出了第一條道路。據說那些艱難跋涉的先民中王室的一部分人，他們來到玉溪紅河谷時，走不動了，只好在這里定居下來，發展成現在的花腰傣。但我更相信他們是被紅河谷的美麗所吸引，在他們的心目中，這里就是家園。

兩千年來，道路延伸向了四面八方，那些繼續南下的先民馱著茶葉回來了，從紅河谷經過，去往昆明，以及中原大地。“三月里來三月三，趕著騾馬進茶山。普洱茶好人人愛，馱起茶葉走天邊。途中路過十里河，十里河水清幽幽。河邊有個千家寨。青山環抱古驛站。流水小橋憩歇地，古今傳奇故事多。”趕馬人的山歌一唱千年，回蕩在哀牢山上，紅河岸邊。

過去從普洱到昆明，元江和新平是必經之路。普洱府的鎮源縣不僅是茶的原產地，也是滇南最大的鹽產地，這些物產匯合到恩樂鎮(鎮源縣城)以后，就將翻越哀牢山，到達戛灑。上世紀四十年代，著名的語言學家、南開大學教授邢公畹先生沿著這條古道走進了紅河谷，走進了漠沙、戛灑、磨盤山的花腰傣、哈尼、彝族村寨，神秘的哀牢山留下了他的腳印，也為我們留下了《紅河之月》。他行走在穿越哀牢山的茶馬古道上，叢林、峽谷、野店、山寨，密林中的夜宿，馬鍋頭的山歌以及用來驅趕黑夜的鴉片煙燈?！办F里有高山，山中有澗，人馬在澗邊行走。澗水很清很淺，看得見澗里的白石紋理。澗水潺潺流著……我們過澗，馬也過澗，水在腳下卷著白花。清晨山中的澗水很冷，冷得咬腳。”這里描寫的溪澗，大概就是十里河的這一段驛路了。

十里河千家寨是茶馬古道上必經的一個驛站。當年這里很繁華，南來北往的馬鍋頭，都要在這里打尖。旅社、馬店、煙鋪，還有好多從外地來的煙花女子。一到夜晚，燈火閃爍，笙歌燕舞，人歡馬鳴。應和得幾座山都沸騰起來了。今天，在這驛站上，除了斷墻殘垣，就只有石板路上歷經了百年風雨的馬蹄印和那一個特別引人注目的馬踏石穿的石洞了。亞熱帶原始叢林生長得特別快速，短短50年的時間，昔日繁華的驛站就已經被叢林淹沒，那些石砌的房屋被長長的山藤纏繞，變成了樹包房或者房包樹的獨特景致。煙火早已熄滅的高大的煉鐵爐上爬滿了荒草，淪為螞蟥的領地。雖能想象在50多年前這里每天都有800多匹騾馬、1000多商人經過，但悠遠的鈴聲早己遠去。

離十里河不遠的耀南村，有一座著名的隴西世族李潤之的莊園，莊園內部是一個集園林建筑、浮雕、繪畫、書法于一體的藝術寶庫。站在樓頂。俯視腳下，富庶的戛灑壩盡收眼底。村落點點掩映于綠樹叢中，炊煙裊裊，田園一片金黃，平靜的紅河宛如一條翡色的玉帶從壩子東側蜿蜓向南飄去。青山綠水，田園村莊，相映成趣。顯示出一派生機勃勃的南亞熱帶田園風光景象。

一個時代終結了，驛站也罷，古道也好，都已成為往事。公路取代了驛道，解放后修建了213國道，進入新世紀以后，昆曼高速公路從元江縣經過?？缭郊t河的連續鋼構大橋主墩高123.3米，從河面到橋面高168米，以世界第一高橋的雄姿屹立在紅河之上。

風情篇

紅河谷是一個生機勃勃的世界，傣族、彝族、哈尼族等各個少數民族共同生活在這片土地上。河邊是逐水而居的傣家人的寨子，哀牢山上是哈尼人的蘑菇房和彝族的土掌房構成的村落。一個個村寨掩映在綠色的樹林中，田野覆蓋著山巒、河濱，高大的攀枝花樹和火紅的鳳凰木讓天地間絢麗起來。

清晨，太陽在江對面的山后微微露出一縷霞光，芒果樹和鳳凰木掩映下的傣家寨子寧靜祥和，乳白色的晨霧從遠處金色的紅河上冉冉升起，給起伏的山巒薄籠上一層輕紗。窗外的芭蕉葉經過夜露的滋潤，越發的蒼翠欲滴。這是一個童話中的世界，從山巒、江河、田野、村寨到姑娘們的身上，都是充滿了色彩，很難用一支筆去描述它的美麗。

花街節是花腰傣最為盛大而充滿情趣的傳統節日，這天是小卜少們最美麗的一天。平時她們都很少穿著民族服飾，只有花街節，是她們盡情張揚美麗的一天，是她們尋求愛情與幸福的日子。

要趕花街，就要去新平縣戛灑鎮大檳榔園村和漠沙鎮大沐浴村，這兩個民族生態村分別居住著花腰傣中的傣酒和傣雅支系。春節剛過，我們便驅車來到大沐浴村。隨處生長的檳榔樹使這個小村富于熱帶浪漫情調，紅河在旁邊溫柔地流淌著。傣雅意為被留下的人，在古老的傳說中她們是滇王室的后裔，因為滇國被漢朝征服，滇國人民向南遷徙，大部分的人去了版納，而王室走到這里就留下了。無獨有偶，我曾經看過一件古滇文化的遺物，上面有滇國貴族婦女的形象，居然和大沐浴的姑娘們穿著十分相似，也許傳說就是現實的一部分吧。在大沐浴我看到一群小卜少，花腰傣——這是一些美麗的形象和美麗的詞匯，曾長期盤踞在我的心底。瞧那些小卜少吧，緊身的綢緞上衣，鑲著大花邊的黑統裙，領口、胸前和后背綴著成片閃閃發亮的銀飾，腰纏五色的腰帶和花須飄飄的彩帶，還掛一只小巧的秧籮，頭上，是那優雅的雞土從帽。花腰傣姑娘戴的雞樅帽一律向臉部傾斜，因而我看不到她們的臉，只能通過她滿身的銀器飾物和猶如竹子那樣柔軟的腰肢，來判斷她們的臉。

她們偶爾抬起頭來，毫不羞澀地向我們投來火辣辣的目光，這種目光讓人感受到一種火熱的渴望，一種情滿四溢的期待。在她們的目光下羞澀的是我們，雖然有很多的期待，卻是不敢上前。這時，一群小伙子搶過去，和卜少們說幾句笑話，唱兩首情歌，很快她們就分成一對對的，消失在檳榔林里。不時有小卜少“咯咯咯”的笑聲從林中傳來，讓我們心懷暢想而又暗自傷懷。

終于，在當地朋友的幫助下，我們這群膽怯的外人得到了小卜少的邀請，分散進入了幽靜的樹林。和我一起的小卜少服裝像山花一樣爛漫，皮膚白，模樣俏麗，一對小酒窩盛滿了笑意與溫情。很快我們就找到了共同語言，她在昆明打過3年工，花街結束以后又要到上海去，我向她介紹了一些上海的情況，有些什么好吃好玩的。我很想了解花腰傣的生活，而她對外面的世界更加向往。她從秧籮里拿出糯米飯喂給我吃，按照傳統的習俗，這應該是定情了。這時我們應該交換定情信物，雖然我知道這是她表達的一種對我這個外來青年的友善和好感，但我還是想送她一件禮物，在身上摸索了半天卻沒有合適的物件。小卜少看我尷尬的樣子，噗哧一笑，把她腰間掛的秧籮遞給我，我們在別人羨慕的目光中走出檳榔林。

下午，游客漸漸散去，但節日仍在繼續。這時的節日才是真正屬于卜冒和卜少的。小卜冒們像蜜蜂一樣在突然怒放的花叢里亂撞，每當有一對青年男女消失在檳榔樹林里時，就意味著紅河谷里的土掌房將出現一個新的家庭。到了夜里，小卜冒們還要彈著三弦、照著電簡，以此對姑娘作出呼喚。姑娘們聽到三弦聲，看到電簡閃耀的亮光，知道小伙子們來覓情了，于是便三五成群地相約到村外與小伙子們相會。