啄木鳥的哲學(xué)（外一篇）

啄木鳥是英雄鳥。古往今來(lái)它一直被人們所推崇和關(guān)愛。

啄木鳥是一位敢愛敢恨的好漢。它愛樹木愛得赤膽忠心，義無(wú)反顧；它恨蛀蟲，恨得咬牙切齒，怒火中燒。所以，它以治病救“樹”為己任，自覺自愿地充當(dāng)起森林醫(yī)生。啄木鳥像一位勇猛的劍客，它全副武裝，那只如鑿子般的利嘴是用于鑿開蛀蟲的洞穴，那只尖而有力的爪用來(lái)抓住樹干，那只又粗又硬的尾巴用來(lái)支撐身體，那只靈敏的耳朵用來(lái)探聽蛀蟲的位置。蛀蟲遇到啄木鳥，那就是末日來(lái)臨。啄木鳥鐵面無(wú)私，不管蛀蟲是什么顏色、什么身份、什么名堂、有無(wú)背景、有無(wú)后臺(tái)，一律不留情面，就地正法。從這一意義上講，啄木鳥是動(dòng)物界中最堅(jiān)持原則、最公正的法官。

啄木鳥是一種勤奮、不怕吃苦的動(dòng)物。它每天飛行于有樹的地方，不辭辛勞，探尋著蛀蟲的位置。據(jù)科學(xué)家觀察，啄木鳥每天啄樹五百次以上，對(duì)于這么大的工作量，啄木鳥從不覺得累。按說(shuō)，許多昆蟲都能在樹外輕易捉到，然而，啄木鳥卻從不干投機(jī)取巧、不勞而獲之事。它認(rèn)為，只有通過(guò)自己辛勤勞作搞到的食物，吃起來(lái)才有滋有味，才是真正香甜可口的。因而，在漫長(zhǎng)的生活中，啄木鳥總是能堅(jiān)守自己的原則，即使餓死，它也不放棄原則，原則高于生命。因而可以說(shuō)，啄木鳥是動(dòng)物界意志最堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)物。這一高尚品德，足令我們肅然起敬。

啄木鳥功勛卓著，享有盛譽(yù)，然而啄木鳥卻從不張揚(yáng)自己、炫耀自己。它很少鳴叫，習(xí)慣于默默地重復(fù)著自己的工作。在啄木鳥看來(lái)，做好事利人也利己。比如給樹看病，自己為大樹治好了病，同時(shí)得到了自己喜愛的食物，啄木鳥做好事已經(jīng)習(xí)以為常，而這種平常的行為昭示著一種偉大的精神。

令人遺憾的是，大樹并不感激啄木鳥，有時(shí)還恨啄木鳥。在大樹看來(lái)，啄木鳥在捉蛀蟲的時(shí)候啄傷了自己的面皮，的啄木聲打擾了自己的安靜；最為反感的是，由于啄木鳥的光顧，使其他樹知道自己是棵病樹，在面子上受到損害。啄木鳥在捉蟲子時(shí)用心專注動(dòng)作有力，使樹覺得自己身心健康受到啄木鳥的損害。樹認(rèn)為啄木鳥捉蟲子那全是為了自己，自己吃飽了還得了個(gè)森林醫(yī)生的美稱，名利雙收，好事都讓啄木鳥占去了。因而大樹非常痛恨啄木鳥。我曾讀過(guò)一首雜文詩(shī)，名曰《奇觀》：“有啄木鳥飛來(lái)，樹，緊張得每只手都舉起槍。”這首詩(shī)雖短，但令人拍案叫絕。對(duì)大樹的恩將仇報(bào)，啄木鳥一概不予理睬，它總是一如既往地堅(jiān)持自己的理想，做自己應(yīng)該做的事。

啄木鳥有利嘴、尖爪、硬尾，長(zhǎng)相普通，它從來(lái)不懂獻(xiàn)媚，也不想獻(xiàn)媚。而喜鵲卻善于站在樹的枝頭上為大樹唱贊歌，唱得大樹舒舒服服、心花怒放。大樹把喜鵲視為知己，當(dāng)做最為尊貴的朋友，認(rèn)為只有喜鵲最了解自己，最懂自己的心，自己的心與喜鵲的心是相通的。因而，每當(dāng)喜鵲給大樹唱贊歌的時(shí)候，大樹就喜笑顏開，敞開胸膛歡迎。而對(duì)啄木鳥，大樹常常是橫挑鼻子豎挑眼，推三阻四，視啄木鳥為仇敵。

我覺得，啄木鳥很像雜文家，雜文家也很像啄木鳥。當(dāng)然，這只是從兩者品行、處境角度而言的。其實(shí)，雜文家只不過(guò)有一支不屈的筆而已，看到社會(huì)上的不平事、丑事、壞事、蠢事、臟事就忍不住吶喊一兩聲罷了。事實(shí)上，雜文家的本事不及啄木鳥，雜文家看到蛀蟲，那只是干著急沒(méi)辦法。因?yàn)殡s文家的筆不代表法律，從這一點(diǎn)講，雜文家的筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如啄木鳥的嘴尖利、有用，手也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如啄木鳥的有力、好使，而尾巴只能夾起來(lái)（由于夾得太緊以至于看不見了），這與啄木鳥的硬尾巴更無(wú)法相提并論了。然而，雜文家的風(fēng)骨與精神和啄木鳥是不分伯仲的，這是雜文家可引以為自豪之處。

說(shuō)啄木鳥是一種益鳥不錯(cuò)，不過(guò)，這樣未免太簡(jiǎn)單化了。實(shí)際上，它是一種正義之鳥、堅(jiān)韌之鳥、不屈之鳥、高尚之鳥、勇敢之鳥，它在動(dòng)物界獨(dú)樹一幟，不同凡響。

鯊魚的啟示

鯊魚是海洋中的霸王。它身體似紡錘形，稍扁，鱗為盾狀，胸、腹鰭大，尾鰭發(fā)達(dá)，性兇猛，行動(dòng)敏捷，捕食其他魚類。

大千世界，事物之間往往存在著極其有趣的辯證關(guān)系。鯊魚有多種優(yōu)勢(shì)：強(qiáng)健的身體、鋒利的牙齒、敏感的神經(jīng)、敏捷的身手。而這多種本事的形成卻與它缺少東西有關(guān)。鯊魚與其他魚類相比，少了魚鰾。魚鰾對(duì)于魚來(lái)講是很重要的，當(dāng)魚想上浮時(shí)，它就將魚鰾充滿氣體；當(dāng)魚想下潛時(shí)，它就放出魚鰾中的氣體使其變小，這樣魚就靠魚鰾來(lái)進(jìn)行上浮和下潛，極為靈活。而鯊魚卻恰恰沒(méi)有魚鰾。沒(méi)有魚鰾的鯊魚只能靠不停地游動(dòng)才能保證身體不至于沉入水底。因而，不停地運(yùn)動(dòng)就是鯊魚的生存狀態(tài)，不運(yùn)動(dòng)，鯊魚就有性命之憂。正是靠不停地運(yùn)動(dòng)，使鯊魚的體魄保持了強(qiáng)健，強(qiáng)健的體魄使鯊魚成了魚類中的強(qiáng)者。

從這里不難看出，鯊魚之所以成為霸主，是因?yàn)樗袎毫Γf(shuō)白了，鯊魚的本事是被逼出來(lái)的。

由此我想起來(lái)“生于憂患，死于安樂(lè)”這個(gè)動(dòng)物界的規(guī)律。某地曾設(shè)立了一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，里面養(yǎng)了大量的鹿。可令人頭痛的是，在這平靜保險(xiǎn)的生活中，鹿的生長(zhǎng)、繁衍并不像人們想象得那么好。鹿多病且生育率下降，整個(gè)鹿群委靡不振，數(shù)量出現(xiàn)了下降趨勢(shì)，這一問(wèn)題令飼養(yǎng)員們百思不得其解。后來(lái)，有生物學(xué)家建議養(yǎng)殖人員在保護(hù)區(qū)放入一些狼，大家一開始覺得此辦法不妥，但因?yàn)闆](méi)有其他更好的辦法，于是決定試一試。結(jié)果，奇跡發(fā)生了：鹿群在狼的追逐下每天都在奔跑，有弱者不時(shí)被狼吃掉，一段時(shí)間過(guò)去了，鹿群的精神面貌大變，鹿一個(gè)個(gè)精神抖擻，且體質(zhì)良好，很少有患病者；鹿群生育率明顯上升，鹿群的成員不斷增加。在壓力之下的鹿群，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

由此看來(lái)，壓力使鯊魚成為勇士，對(duì)鹿群而言，壓力是種族繁榮的重要因素。

古語(yǔ)云：塞翁失馬，焉知非福。鯊魚沒(méi)有魚鰾，是鯊魚的不幸，因?yàn)轷忯~面對(duì)的是：一旦停下來(lái)，就可能葬身大海，然而，這種不幸卻轉(zhuǎn)化為萬(wàn)幸，鯊魚面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不停地與命運(yùn)抗?fàn)帲儔毫閯?dòng)力，不僅彌補(bǔ)了自身的缺陷，而且一舉成為魚類的強(qiáng)者，所向無(wú)敵。

從一定程度上講，完美并不一定是好事。假如鯊魚一開始擁有魚鰾，它就沒(méi)有必要不斷地游下去。那么，完全可能像其他魚那樣，悠閑自在地在水中或停歇、或漫步，而這種生活方式很可能使鯊魚成為一種平庸的魚，永無(wú)出頭之日。

事實(shí)上，那么多有魚鰾的魚都不是鯊魚的對(duì)手。那些魚過(guò)度地依賴于魚鰾，因而產(chǎn)生了極為可怕的惰性，而這種惰性足以使它們喪失拼搏精神和積極向上的意志。長(zhǎng)此以往，用進(jìn)廢退，過(guò)多的依賴性、過(guò)多的惰性影響了它們的發(fā)展，從而使它們一步步地淪為弱者。

鯊魚的成功經(jīng)驗(yàn)給人以極大的啟示。人類擁有諸多的幸福和方便，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)足以使人過(guò)上飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的安逸生活。然而，人的體魄呢？人的精神呢？人的斗志呢？

應(yīng)該說(shuō)，安逸幸福的生活是人類所追求的東西，但這種東西會(huì)不會(huì)有負(fù)作用呢？人類會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于安逸而退化，將來(lái)我們會(huì)不會(huì)變成弱不禁風(fēng)、不堪一擊的“豆腐渣”，人類會(huì)不會(huì)在生物界的競(jìng)爭(zhēng)中落伍。

鯊魚，應(yīng)該令人類警醒。

責(zé)任編輯/楊桂峰