關(guān)于“日照香爐生紫煙”

被選入小學(xué)語(yǔ)文課本的李白《望廬山瀑布》詩(shī)為一首精致的七絕，詩(shī)云：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

按通常解釋，首句意思是說(shuō)，陽(yáng)光投射在香爐峰上，將縈繞于峰巔的云煙霧靄，變成繚繞升騰的紫色云霞，煞是壯觀。不過(guò)，苗埒先生卻對(duì)這一傳統(tǒng)說(shuō)法提出了挑戰(zhàn)。他在《唐代文學(xué)》1982年第1期上發(fā)表題為《日照何能生紫煙》的文章講：

去年游廬山，才知日照原來(lái)也是峰名，這詩(shī)是寫暮色蒼茫中，遙遙相對(duì)的日照、香爐二峰峰頂仿佛如紫煙燎繞，這才更襯托出末二句的瀑布形象，注家注為日光照射，真是隔靴搔癢，“不識(shí)廬山真面目”了。

苗文一出，治唐詩(shī)的學(xué)者大多予以反對(duì)。《唐代文學(xué)論叢》第五輯（1984年）載朱金城《“日照香爐生紫煙”新解質(zhì)疑》一文即是代表。朱文認(rèn)為，苗先生所說(shuō)，“初看似乎是一大突破，……但實(shí)際上是對(duì)李白詩(shī)的曲解”。朱文指出，遍查有關(guān)廬山較早的史料，都未見(jiàn)有日照峰的名稱；因此可以斷言，今天廬山山北的“日照峰”原名雖已不可考，也必然是在李白詩(shī)以后改的山名。

對(duì)此，王曙先生認(rèn)為：“據(jù)目前所知，日照峰在廬山的牯嶺附近北方，而香爐峰遠(yuǎn)在牯嶺之南，二者相距十余公里，不可能同時(shí)望見(jiàn)。[1]我們查有關(guān)廬山的旅游地圖，確如王先生所示。這樣來(lái)看苗埒先生所言，實(shí)際缺乏立論的基礎(chǔ)；如此再談日照、香爐二峰的“紫煙繚繞”貌，頗有些令人摸不著頭腦。

我們又查《中國(guó)名勝詞典》，在“江西省·廬山·秀峰”條下，當(dāng)然不能尋見(jiàn)日照峰的影子。而秀峰（奇峰競(jìng)秀之意）諸峰的香爐、雙劍、文殊、鶴鳴等則詳列在冊(cè)。[2]可見(jiàn)李白詩(shī)的本意著眼的是香爐峰，而不是日照峰。因?yàn)樗囊曇八埃遣粫?huì)有日照峰的；而當(dāng)時(shí)有沒(méi)有“日照”這個(gè)峰名，還實(shí)在是一個(gè)未知數(shù)呢！我們揣測(cè)，苗先生游廬山“才知”的“日照峰”，想必是鄉(xiāng)人的一種附會(huì)；是先有李白“日照香爐生紫煙”詩(shī)，后才生造出一個(gè)日照峰（指認(rèn)廬山境內(nèi)某一未名或不知名山頭）的名字來(lái)附弄風(fēng)雅，難怪朱金城先生在史籍上尋不到它，只好以“不可考”來(lái)存疑。

這里，我們還向大家提供一條過(guò)去不引人注意的資料，即無(wú)論是王（琦）本《李太白文集》，還是兩宋本或繆（曰豈）本《李太白文集》，對(duì)上引《望廬山瀑布》（日照香爐生紫煙）詩(shī)題俱注云：“一本題云《望廬山香爐峰瀑布》，……”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)李白眼中的確是沒(méi)有日照峰的。

至于“日照何能生紫煙”一問(wèn)，朱金城先生在前述一文里引錄了明代王祎《開(kāi)先寺觀瀑布記》予以了解答。王祎相關(guān)文字如下：

廬山南北瀑布以十?dāng)?shù)，獨(dú)開(kāi)先寺最勝。開(kāi)先瀑布有二：其一曰馬尾泉，其一在馬尾泉東，出自雙劍、香爐兩峰間為龍勝。……是夕宿寺中，夜半，雨大作。比曉，余未起，應(yīng)扣門告曰：“瀑布流如故矣”。余欣然攬衣起，倚欄睇視良久。日初出，紅光盡照香爐諸峰上，諸峰紫靄猶未斂，光景恍惚，可玩不可言也。應(yīng)誦李太白《觀瀑》詩(shī)，又誦笑隱《題太白觀瀑圖》詩(shī)，余笑曰：“安知今日無(wú)太白耶！胡可謂古今人不相及也”。比午乃還。

此外，對(duì)于香爐峰在何處，其實(shí)也是有爭(zhēng)論的。起因是李白還寫了另一首《望廬山瀑布》（實(shí)為《望廬山瀑布二首》其一，前引選入小學(xué)語(yǔ)文課本那首為其二），起首就是：“西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。”意思講，我登上廬山西北部的香爐峰，向南看見(jiàn)了瀑布。”而王琦《李太白文集》注此“香爐峰”時(shí)引白居易《廬山草堂記》說(shuō)：“山北峰曰香爐峰”；又引《太平寰宇記》說(shuō)：“香爐峰在廬山西北。”對(duì)此，前引朱金城先生文章對(duì)“香爐峰”的位置有一段令人信服的考證。朱先生說(shuō)：

廬山香爐峰有三處:一個(gè)叫南香爐峰，在山南開(kāi)先寺附近，和雙劍峰并立；一個(gè)是小香爐峰，在廬山東北，不甚著名；一個(gè)是北香爐峰，在天池山的西北，和東林寺南北相望，我國(guó)著名大詩(shī)人白居易的草堂就建在它附近。……開(kāi)先文殊寺即廬山南的秀峰寺，為廬山“五大叢林”之一。廬山的瀑布當(dāng)然很多，而以開(kāi)先寺附近的馬尾泉及瀑布泉最為有名，根據(jù)歷來(lái)的記載，李白《望廬山瀑布》詩(shī)中所寫的就是開(kāi)先寺的瀑布。……由此更可以證明，李白詩(shī)中的香爐峰在山南，絕對(duì)不在山北。

我們?cè)俨椤吨袊?guó)名勝詞典》，那上面也引古諺云：‘廬山之美在山南，山南之美數(shù)秀峰。”接著便列舉山南秀峰香爐、雙劍等諸峰…··末了又引李白“日照香爐生紫煙”云云。[3]在這里，《中國(guó)名勝詞典》也是以山南香爐峰開(kāi)先寺瀑布為此詩(shī)所述對(duì)象的。至于李白另一首《望廬山瀑布》中的香爐峰，我們以為，詩(shī)人描繪的是廬山西北的那一座（不屬?gòu)]山“秀峰”之列），而不是山南這一座。在西北香爐峰向南看見(jiàn)的那條瀑布，想必沒(méi)有山南開(kāi)先寺香爐瀑布那么壯觀，所以李白在那一首望瀑布詩(shī)里以“掛流三百丈”來(lái)形容它。相比這一首寫山南瀑布的“飛流直下三千尺”，其在氣勢(shì)上要遜色一些；雖然三百丈等于三千尺。不過(guò)，李白那首中的“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”也是艷煞千古的名句。對(duì)他的兩首《望廬山瀑布》，我們可各取妙意，也不必厚此薄彼。

注釋：

[1]王曙：《新編唐詩(shī)故事集——黃河長(zhǎng)江親情篇》，第610頁(yè)，北京，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2001年。

[2][3]參見(jiàn)《中國(guó)名勝詞典》，第549頁(yè)，第548-549頁(yè)，上海，上海辭書(shū)出版社，1981年。