四川臺灣，萬里同風

1945年9月9日，日本中國派遣軍總司令岡村寧次在南京簽署“降書”，其中包括歸還日本侵占達半個世紀的我國臺灣省。日本吞并臺省的那次戰爭，史籍稱作“甲午戰爭”，時為清朝光緒二十～二十一年(1894—1895年)。當時，清朝任命的臺灣省巡撫為唐景崧。他與我曾祖父相交好，故而約我祖父立成(海波)公“佐幕”。我祖父常常替代唐景崧出巡。光緒二十一年五月，我祖父正在日寇登陸地基隆碼頭近處潮音島上，來不及隨唐景崧撤返大陸，只得借愛國船民、漁民之助，藏身于該島山洞中；歷時半年多后，方得乘獨木舟登陸閩東。為此，日本投降那年，我立意往游臺省，以憑吊先祖在臺的愛國行跡；但時正執教華西協合大學，直到1947年暑假，方得校方準假成行。

其時，國民政府嚴限臺海兩岸人眾自由往來，但“空航”系中國旅行社承包，而我早在1935年讀華西協合高中時，就已擔任中國旅行社《旅行雜志》、香港商務印書館《東方畫刊》(畫報)特約撰稿人，因而獲中旅“內部機票”順利飛臺。飛抵臺北機場，我又得臺灣省防空司令高炯駕車自機場接出，避免了機場守軍的阻擋。高炯先生為家父學生，1949年底，他借游澳大利亞之機，經東南亞回到北京，旋任政協委員。

當時我飛抵臺北，即由臺灣大學許季茀教授(魯迅學友，與我同在華西協合大學任教六年)安排住入西郊“逸村”旅社，其地全為豪華旅館?！耙荽濉毙炖习?臺大教授)安排一名“下女”(時旅館服務員的稱呼)專管我的居住，隨我外出往來。我到臺，自當先去基隆碼頭查訪潮音洞。恰好這下女是基隆碼頭人，日寇敗退時擄走她的丈夫，因而她外出打工，以養寡母及小兒，其家就在港口北邊。

抵達基隆碼頭后，她就安排我在岸邊的一家茶館中休息，自己請假一兩小時回家看望家人。我獨坐茶館，自當與茶客們閑聊，但因不懂閩南話，就不加思索地用日語打招呼，詢問潮音島所在。哪知話一出口，立時招致同桌茶客怒目相向，并重重地拍打桌面，旋端茶改上別桌；而別桌茶客也無不怒目視我。我十分尷尬，但也很理解緣由，遂從挎包內取出《旅行雜志》翻閱，并有意豎起封面，以讓茶客們了解我是中國人。

約莫半小時后，一位穿著西服的青年高個漢子進入茶館，許多茶客對他說個不停。隨后，他即坐上我這桌，用力扯去我手中的雜志，怒目對我。我于是從衣袋內取出名片遞給他。他端詳一陣后，終于哈哈大笑，站起身來對我作揖，又向茶客們說了句話。那些茶客也當即哈哈大笑，都擁來我這桌，向我伸手示好。為何產生如此巨變呢?當然已毋須解說。重要的是，我立即得以免船費去了潮音島，還免費享受到午餐、晚餐。

基隆碼頭人眾大多能說客家話。他們告誡我：千萬不要在島上說日語，說客家話則可。殊不知，我在島上卻因說客家話，又遭遇一次極大的尷尬。那是我客居新竹表親家時，一天下午閑步山道上，聽到三位年輕姑娘口中多次出現“恰把打”之語。我想四川阿壩州羌族也說“打恰把”，遂不加思索地趨前詢問其地語意，想弄明白分在東西數千里的兩地，是否俚語相同。哪知這一問，立刻招來她們一陣口水兼怒罵。路上行人則多對我大笑。其中有位老者用客家話對我說：我看你像是大陸來的，今后千萬不要對姑娘們說臟話。今天你只挨了口水，沒有挨打，實在算你幸運了。經我一番解釋，他和其他路人，無不感慨川、臺相距數千里，竟有意義、語音皆如此相同的俚語。這足以印證“兩地屬一家”!

我游日月潭時，一位在湖邊擺攤照相的張先生自動陪同，讓乘其小船，先登上唐朝玄奘大師曾短時居住過的光華島，再去潭邊的“玄奘大寺”。當我與寺僧談及來自成都時，他們盡都知道玄奘的剃度地就在成都“大圣慈寺”。我去湖岸高山族聚居地觀光時，恰值該族盛大節日聚會。經用客家話交談，他們認為“從來沒有異族參加過”這項聚會，指稱我的到達，乃是“上天所作特別安排”，留我同聚。午餐后，族眾還派多人帶我乘馬，行走二十來里，拜望該族神山——阿里山。我抵達臺南北邊阿里山腳后，那兒的阿里山族不僅接待了我，還特許我登上其地湖島和僅能由婦女登上睡午覺的高高木架。該族當時仍屬母系氏族制；而她們卻給予我那樣高的禮遇，大致仍緣于兩岸同胞情吧!

在臺最后游臺南恒春時，在鵝鸞(鑾)鼻遇到“落山風”。我與同賓館居住的旅客談及四川邛海也有此俗。他們也一致感嘆川、臺相距數千里，竟然同風，令人深感中華民族大家庭同種同源，乃不容阻隔與分裂!

作者：四川師范大學

(成都)退休教授