閱讀是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要渠道。每一本好書,就是一段人生,甚至就是一段歷史。讀書的過(guò)程是學(xué)生認(rèn)識(shí)人生、發(fā)現(xiàn)自我、超越自我的過(guò)程,在學(xué)生時(shí)代形成良好的閱讀習(xí)慣最終會(huì)使人終身受益。
認(rèn)識(shí)要到位 名著常閱讀
作家趙麗宏說(shuō):“閱讀文學(xué)作品,是一種文化的積累,一種知識(shí)的積累,一種智慧的積累,一種情感的積累。”作為學(xué)生,要提高文化素養(yǎng),就一定要閱讀名著,而且要讀世界公認(rèn)的經(jīng)典名著,不要花太多時(shí)間和精力在時(shí)下的流行書上,因?yàn)檫@樣就浪費(fèi)了讀好書的時(shí)間。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)名著的閱讀作了明確的規(guī)定,九年課外閱讀的總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上,其中7~9年級(jí)課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字,每學(xué)年閱讀兩三部名著。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明:青少年個(gè)體智力發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)是記憶力強(qiáng)而理解力弱。因此,青少年時(shí)期應(yīng)該強(qiáng)化讀書,大量積累語(yǔ)言信息。
評(píng)定有依據(jù) 取向有標(biāo)準(zhǔn)
書總是多得讀不勝讀。多少世紀(jì)以來(lái),書籍的數(shù)量與日俱增,越來(lái)越多的名著佳作讓人目不暇接。但事實(shí)上,經(jīng)典名著為數(shù)很少,你可為此而感到慶幸。
那么,評(píng)定名著的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我指導(dǎo)學(xué)生評(píng)定的依據(jù)是:第一,名著占有讀者群。它們不是一兩年的暢銷,而是經(jīng)久不衰。第二,名著與時(shí)俱進(jìn)。名著是真正用生命體驗(yàn)與理解寫作的書,絕不會(huì)因思潮的改變或?qū)W說(shuō)與見解的風(fēng)向而過(guò)時(shí),是今日世界上最強(qiáng)大的文明力量。在歷史的各個(gè)時(shí)代,人類的基本問(wèn)題都是相同的。凡是讀過(guò)培根和蒙田論文集的人,都不難發(fā)現(xiàn),人們都在不懈地探索幸福和公正,美德和真理,甚至連其永恒性和變化性也在探索之中。第三,名著雋永耐讀。如果讀法得當(dāng),你就會(huì)感到開卷有益。名著一頁(yè)上的思想內(nèi)容多于許多書籍的整本內(nèi)容,這就是一部名著可以反復(fù)閱讀,每讀必有所獲的道理。第四,名著可雅俗共賞,理解深淺程度不同,見仁見智,注釋各異。明顯的例子有《三國(guó)演義》《魯濱孫飄流記》和《奧德賽》等。青少年雖不能領(lǐng)略書中深為大人喜愛(ài)的優(yōu)美文筆和深刻含義,但讀起來(lái)同樣津津有味。第五,名著最有啟發(fā)教益。像思想文化著作《論語(yǔ)》等,其本身就承載著人類最基本的價(jià)值觀念和文化取向,蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵,可以啟迪人生,熏陶品德,作者塑造和凈化心靈。
閱讀墊基礎(chǔ) 名著成名師
如何讓學(xué)生喜歡名著,如何讓名著成為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的“本錢”,為今后的學(xué)習(xí)“墊底”,是語(yǔ)文老師面臨的一個(gè)重要課題。幾年來(lái),我在這方面做了一些探索和實(shí)踐,力圖讓名著真正成為學(xué)生的名師。
(一)讓學(xué)生對(duì)名著有興趣
首先,要讓學(xué)生懂得,名著經(jīng)過(guò)了時(shí)代的考驗(yàn),無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都是很有價(jià)值的,讀名著可以開闊視野、豐富知識(shí)、陶冶情操,對(duì)自己的一生起著決定性的作用。隨著年級(jí)的增高,不能只局限于讀低層次的、娛樂(lè)性的、消遣性的卡通漫畫、《故事會(huì)》等等,更不能迷戀于那些武打言情小說(shuō),而要閱讀高層次的書,文學(xué)名著就是其中的一類。
其次,給學(xué)生講一些中外名人的成長(zhǎng)都與青少年時(shí)期愛(ài)讀名著有密切關(guān)系的例子。比如學(xué)生們都非常喜歡冰心的文章和詩(shī),可是他們并不知道,冰心在七歲時(shí)就開始苦讀《三國(guó)演義》《聊齋志異》《西游記》;曾獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑塞,其閱讀生涯則是從《魯濱孫漂流記》開始的。他經(jīng)常一坐就是幾個(gè)鐘頭,一摞摞的書都被他啃了下來(lái)……在動(dòng)之以情、曉之以理之后,讓學(xué)生對(duì)名著產(chǎn)生興趣。
(二)讓學(xué)生讀名著有發(fā)現(xiàn)
名著營(yíng)養(yǎng)豐富,讀一遍往往吸收得很少,因而要讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中去發(fā)現(xiàn)。即使是認(rèn)為已經(jīng)讀透的書,放上一段時(shí)間仍然可以再翻,再品出新的東西。有些書可能看不懂,但是還是要堅(jiān)持讀下去,因?yàn)橐苍S在某個(gè)特定的時(shí)間就會(huì)突然領(lǐng)悟了。
以魯迅的《從百草園到三味書屋》為例,課堂上講述的是通過(guò)學(xué)習(xí)場(chǎng)所的對(duì)比,表達(dá)了作者對(duì)封建禮教的批判,對(duì)大自然美好生活的向往。我們可再啟示學(xué)生,為什么用“百”和“三”來(lái)襯托學(xué)習(xí)場(chǎng)所?學(xué)生發(fā)現(xiàn):原來(lái)作者是借“百”來(lái)暗喻人生的社會(huì)教育,借“三”來(lái)暗喻人生的學(xué)校教育。說(shuō)明學(xué)校教育只占“三”,相對(duì)于整個(gè)人生“百”來(lái)說(shuō)是很短暫的,要珍惜學(xué)校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
在學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的閱讀中,教師要和學(xué)生一樣,一遍一遍地閱讀,并在書中作評(píng)點(diǎn),隨時(shí)和學(xué)生交流心得。一方面可以給學(xué)生起示范作用,另一方面自己也會(huì)在反復(fù)閱讀中不斷深化對(duì)作品的理解,從而更好地指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
(三)讓學(xué)生學(xué)名著去寫作
我認(rèn)為提高寫作能力,最好的方法是多讀書、讀好書。“必盡讀天下之書,盡通古今之事,然后可以放筆成文”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”等都說(shuō)明,書讀得多了,用起來(lái)才得心應(yīng)手,這叫“厚積薄發(fā)”。“書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品,生活中沒(méi)有書籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍,就好像鳥兒沒(méi)有翅膀”,莎士比亞的話形象地指出了閱讀與寫作的關(guān)系。
在每讀完一部作品后,可就其最突出的方面讓學(xué)生模仿寫作。《駱駝祥子》的景物描寫與心理描寫尤為突出,作文課上,可選擇一方面或兩方面來(lái)練習(xí)。如學(xué)生作文《風(fēng)雨中,那片綠葉》就是模仿祥子在狂風(fēng)中拉車一節(jié)而寫的:“……一陣風(fēng)吹過(guò),綠葉急速地打著轉(zhuǎn),然后搖搖頭又伸直了。雨點(diǎn)落下來(lái)打在它的身上,將它用力往下按,而它在一陣急雨過(guò)后卻又挺起了腰……終于又是一陣風(fēng)夾著雨掃過(guò)來(lái),樹枝被搖得猛烈顫抖。而那綠葉卻死死地抓住樹枝奮力向上掙扎著,似乎身上的每一個(gè)細(xì)胞都在跳躍在吶喊,在爭(zhēng)取自己最后的生存機(jī)會(huì)……”文章描寫細(xì)膩,贊頌了雖然沒(méi)有見到彩虹,但卻經(jīng)歷了風(fēng)雨的綠葉。這樣的練習(xí)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固和深化,而每一次練習(xí)的成功,更激發(fā)了學(xué)生閱讀名著的興趣。
(四)讓學(xué)生讀名著成習(xí)慣
名著作為整部的書,有著深厚的內(nèi)涵和復(fù)雜的結(jié)構(gòu),需要閱讀者調(diào)動(dòng)各種閱讀技能和知識(shí)積累,對(duì)其進(jìn)行整體的把握和思考。但知識(shí)不可能憑空得到,習(xí)慣也不可能憑空養(yǎng)成,必須有所憑借。而良好的閱讀習(xí)慣就是要一邊讀,一邊理解其中的內(nèi)涵。它不僅可以使人獲取信息、汲取知識(shí),而且可以給人帶來(lái)自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的機(jī)會(huì),還可以怡情養(yǎng)性,多一種豐富生活、享受生活的途徑。每一天閱讀,就好像思想的朝圣,帶著拓展自己的視野上路。名著閱讀,在享受文化教育的同時(shí),也會(huì)培養(yǎng)一種絕對(duì)“清高”的閱讀習(xí)慣。我相信如果我們的學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,變成一個(gè)個(gè)的“讀書”人,那么我們的社會(huì)也將變成一個(gè)“書香”社會(huì)。
(作者單位:大田職業(yè)中專學(xué)校)