《論語(yǔ)》曰:“允執(zhí)其中”,“叩其兩端”.《中庸》曰:“執(zhí)其兩端,用其中于民”.“兩端”指各種不同的意見(jiàn),特別是正面和反面的意見(jiàn).“執(zhí)兩用中”的原則,要求主事者要多聽(tīng)贊成的和批評(píng)的意見(jiàn),集思廣益,全面考察事物矛盾的兩個(gè)對(duì)立面而后加以統(tǒng)一,照顧各群體的實(shí)際利益而有所妥協(xié),調(diào)和矛盾,異中求同,以便達(dá)成一致,實(shí)現(xiàn)合作.中庸之道盡管有折中的成分,但不是折中主義,而是一種積極的調(diào)和論,在調(diào)解社會(huì)矛盾,推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展上具有比較豐富的實(shí)踐意義.
從中庸思想來(lái)看,新課程改革中的激進(jìn)主義和保守主義都難免有“過(guò)”與“不及”或簡(jiǎn)單化、片面化的嫌疑.我們需要更好地接近教學(xué)真實(shí),理解教學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜性、多樣性以及它們所構(gòu)成的不斷變化的相互關(guān)系,從而審慎地提出有限的改革目標(biāo),在動(dòng)態(tài)中不斷地調(diào)整方案本身.
新課程強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,提倡研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù),無(wú)疑有著重要的價(jià)值.然而,研究性學(xué)習(xí)相對(duì)于接受性學(xué)習(xí)需要師生付出更多的時(shí)間,更多的精力,從應(yīng)試的角度看效率相對(duì)較低.在當(dāng)前考試制度尚未得到根本性變革的情況下,奢望一線教師不折不扣地達(dá)到新課程改革的預(yù)想目標(biāo),困難重重.忽視現(xiàn)實(shí),強(qiáng)按牛頭喝水,到頭來(lái)“竹籃打水一場(chǎng)空”.
根據(jù)中庸思想“執(zhí)兩用中”的方法論原則,需要在復(fù)雜的情況下找到一個(gè)可用的“點(diǎn)”,使事物的各方面達(dá)到一種“和”的狀態(tài).就數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言……