洪秀全的“數字化”后宮

1853年的陽春三月，太平天國起義軍攻克南京。“天王”洪秀全滿足于半壁江山到手，開始關門當太平天子，全心投入到金碧輝煌的“小天堂”的營造里。

洪秀全從41歲進南京，到1864年6月52歲時自殺（一說饑餓病死），11年中從未邁出過天京城門一步。只一次坐64人抬的大轎出宮，去探視生病的東王楊秀清。那時他正值壯年，卻既不指揮殺敵，也不過問朝政，搞得老對頭曾國藩也莫名其妙：“洪逆深居簡出，從無出令之事……”他都干什么去了？一句話，在他的太陽城金龍殿坐享榮華，在后宮與他的“嬪妃娘娘”們飲酒作樂去了。

鄉村塾師出身的洪秀全，雖說不上有啥出眾的文韜武略，卻擅長“數字化”管理，尤其表現在他對后宮嬪妃的約束上。

洪秀全是個一夫多妻主義者，而且規定多妻制是太平天國高級文武官員的特權：“今上帝圣旨，大員妻不止，無職之人，只娶一妻。”

金田起義后洪秀全即選美納妃15人。一年后至廣西永安，據突圍時被俘的天德王洪大泉口供：“洪秀全耽于女色，有36個女人。”進南京后，每做生日，部下蒙得恩就要為他獻上美女6人；每年春暖花開之際，蒙得恩還要在天京13道城門口為洪秀全選美女；后來干脆明文規定，“所有少婦美女俱備天王選用”。1861年太平軍進取蘇浙的時候，洪秀全又從李秀成選送到天京的3000名美女中挑出180人收入天王府，當時有詩為證：“三千美女如花貌，百八佳人入溷歡。”天王府宮中有橫直均8尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。

洪秀全一共擁有多少個女人，恐怕永遠難以準確統計。據一本叫做《江南春夢筆記》的書說，天王府連太監也不設，妃嬪加上服役的女官，總計有2300多名美女在陪侍洪秀全一個男人。基本上達到了古代君王“后宮三千佳麗”的標準。

1864年天京淪陷，其子洪福紮在被俘后的口供中說：“我現年16歲，老天王是我父親。我88個母后，我是第二個賴氏所生，我九歲時就給我娶了四個妻子。”這里天王的88個后妃已超過了歷代帝王的三宮六院七十二后妃的人數了。愛好聲色犬馬的咸豐也只有18個妃嬪，相比之下遜色多了。

這88個后妃，一律沒有封號，統稱為妻；因妻妾太多，洪秀全自己連姓名都記不住，怎么傳喚、享用呢？洪秀全來了個古今中外后宮史無前例的創舉，數字化依次編號，于是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目！至于上千個如花似玉的宮女，更是比妻妾還要等而下之的備用享樂工具，所以連個數字編號都攤不上！

洪秀全不理朝政，倒把精力放在了管理后宮上。他制定了許多奇怪的“數字化”清規戒律，使后宮女人終日生活在非人的苛政之下，動輒得咎，比牛馬都不如。

在攻克南京前17天，天王即在蕪湖江面的龍舟上突然頒發了一道嚴分男女界限的詔令：“女理內事，外事非宜所聞。”并用4個“斬不赦”限制身邊婦女與外界聯系。

天王雖對朝政不發令旨，卻平均三四天寫一首詩管教美人。1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》，收選了500首天王大作，其中476首是洪秀全進入天京初期三年中寫給后妃的夫權獨白，實際上就是苛刻的數字化教條，叫妻妾宮女們背誦。

如在詩17、詩18中，他訂了個數字化的“十該打”條規：“服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。眼左望右九該打。講話不悠然十該打。”

洪秀全還不厭其煩地進行說教，要求嬪妃們從細節抓起，侍候好他這位宮中“太陽”。如詩197：

起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。

詩237：

看主單準看到肩，最好道理看胸前。

詩294：

因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。

在這些“天父詩”里，哪里還有洪秀全在初創拜上帝教時所倡導的“天下多女子盡是姊妹之群”的平等思想？而且看畢天王的這些“詩歌創作”，我們就會明白他為什么四次參加科舉都考不上！

洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活，終于在曾國藩湘軍的隆隆炮聲中，不得不拋下他的后宮粉黛魂歸天外。他死后48天，天京淪陷，天國滅亡。那座由天王親自監工，驅使千萬婦女用血淚建造了10年、綿延10余里的巍峨天王府宮殿，在清軍挖出來焚燒的天王尸體的煙焰中，化作“十年壯麗天王府，空余荒蒿野鴿飛”的廢墟。

洪秀全的數字化后宮，說到底就是其極端腐敗的反映。數字化于信息技術是高端，而放在人身上，就是特權制度下不把人當人，而當作滿足私欲的工具。

（責編朱飛）