1853年的陽春三月,太平天國起義軍攻克南京。“天王”洪秀全滿足于半壁江山到手,開始關門當太平天子,全心投入到金碧輝煌的“小天堂”的營造里。
洪秀全從41歲進南京,到1864年6月52歲時自殺(一說饑餓病死),11年中從未邁出過天京城門一步。只一次坐64人抬的大轎出宮,去探視生病的東王楊秀清。那時他正值壯年,卻既不指揮殺敵,也不過問朝政,搞得老對頭曾國藩也莫名其妙:“洪逆深居簡出,從無出令之事……”他都干什么去了?一句話,在他的太陽城金龍殿坐享榮華,在后宮與他的“嬪妃娘娘”們飲酒作樂去了。
鄉村塾師出身的洪秀全,雖說不上有啥出眾的文韜武略,卻擅長“數字化”管理,尤其表現在他對后宮嬪妃的約束上。
洪秀全是個一夫多妻主義者,而且規定多妻制是太平天國高級文武官員的特權:“今上帝圣旨,大員妻不止,無職之人,只娶一妻。”
金田起義后洪秀全即選美納妃15人。一年后至廣西永安,據突圍時被俘的天德王洪大泉口供:“洪秀全耽于女色,有36個女人。”進南京后,每做生日,部下蒙得恩就要為他獻上美女6人;每年春暖花開之際,蒙得恩還要在天京13道城門口為洪秀全選美女;后來干脆明文規定,“所有少婦美女俱備天王選用”。1861年太平軍進取蘇浙的時候,洪秀全又從李秀成選送到天京的3000名美女中挑出180人收入天王府,當時有詩為證:“三千美女如花貌,百八佳人入溷歡。”天王府宮中有橫直均8尺的大雕花床,干什么用的,不言而喻。
洪秀全一共擁有多少個女人,恐怕永遠難以準確統計。據一本叫做《江南春夢筆記》的書說,天王府連太監也不設,妃嬪加上服役的女官,總計有2300多名美女在陪侍洪秀全一個男人。基本上達到了古代君王“后宮三千佳麗”的標準。
1864年天京淪陷,其子洪福紮在被俘后的口供中說:“我現年16歲,老天王是我父親。我88個母后,我是第二個賴氏所生,我九歲時就給我娶了四個妻子。”這里天王的88個后妃已超過了歷代帝王的三宮六院七十二后妃的人數了。愛好聲色犬馬的咸豐也只有18個妃嬪,相比之下遜色多了。
這88個后妃,一律沒有封號,統稱為妻;因妻妾太多,洪秀全自己連姓名都記不住,怎么傳喚、享用呢?洪秀全來了個古今中外后宮史無前例的創舉,數字化依次編號,于是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目!至于上千個如花似玉的宮女,更是比妻妾還要等而下之的備用享樂工具,所以連個數字編號都攤不上!
洪秀全不理朝政,倒把精力放在了管理后宮上。他制定了許多奇怪的“數字化”清規戒律,使后宮女人終日生活在非人的苛政之下,動輒得咎,比牛馬都不如。
在攻克南京前17天,天王即在蕪湖江面的龍舟上突然頒發了一道嚴分男女界限的詔令:“女理內事,外事非宜所聞。”并用4個“斬不赦”限制身邊婦女與外界聯系。
天王雖對朝政不發令旨,卻平均三四天寫一首詩管教美人。1857年太平天國刊印頒行的經典官書之一《天父詩》,收選了500首天王大作,其中476首是洪秀全進入天京初期三年中寫給后妃的夫權獨白,實際上就是苛刻的數字化教條,叫妻妾宮女們背誦。
如在詩17、詩18中,他訂了個數字化的“十該打”條規:“服事不虔誠一該打。硬頸不聽教二該打。起眼看丈夫三該打。問王不虔誠四該打。躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。有喚不應聲七該打。面情不喜歡八該打。眼左望右九該打。講話不悠然十該打。”
洪秀全還不厭其煩地進行說教,要求嬪妃們從細節抓起,侍候好他這位宮中“太陽”。如詩197:
起眼看主是逆天,不止半點罪萬千。
詩237:
看主單準看到肩,最好道理看胸前。
詩294:
因何當睡又不睡,因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡,因何到今還敢睡。
在這些“天父詩”里,哪里還有洪秀全在初創拜上帝教時所倡導的“天下多女子盡是姊妹之群”的平等思想?而且看畢天王的這些“詩歌創作”,我們就會明白他為什么四次參加科舉都考不上!
洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活,終于在曾國藩湘軍的隆隆炮聲中,不得不拋下他的后宮粉黛魂歸天外。他死后48天,天京淪陷,天國滅亡。那座由天王親自監工,驅使千萬婦女用血淚建造了10年、綿延10余里的巍峨天王府宮殿,在清軍挖出來焚燒的天王尸體的煙焰中,化作“十年壯麗天王府,空余荒蒿野鴿飛”的廢墟。
洪秀全的數字化后宮,說到底就是其極端腐敗的反映。數字化于信息技術是高端,而放在人身上,就是特權制度下不把人當人,而當作滿足私欲的工具。
(責編朱飛)