知識素養與道德支撐

陳教授閱后認為——

我覺得這篇作文對問題的思考相對簡單了一點。如果歸納這篇作文的要點，就是：歷史上有人以才能名世，有人以道德服人，但真正理想的人格是兩者的完美結合。這是這個作文話題中隱含的答案的最簡潔表述，但也是最淺顯的表述。

流暢而又優美的語言可能是這篇作文得高分的主要原因。僅僅從語言本身看，這樣的打分似乎合理。但是，從內容看，這篇作文更偏向于議論文，議論文使用這類語言，總令人感到過于輕飄而缺乏很強的理性說服力。也許我的要求太高了一點，但這畢竟是高分作文呀。

要是我來打分，可能會比現在的分數略減幾分。

學生卷——知識素養與道德支撐

這是一個知識爆炸的時代，積蓄幾千年的文明，綻放絢麗的奇葩。企業群英會上，商業大亨目光如炬，壯懷激昂；文化辯論會上，博學鴻儒引經據典，縱橫捭闔；天文發射臺上，科技驕子小試牛刀，躊躇滿志。十幾歲的美國少年完成核聚變實驗，我們欽羨；展銷會上的日本機器人形神兼備，我們感奮。在人類歷史前進的道路上，知識讓我們走出茹毛飲血的蒙昧，拋棄刀耕火種的原始，懺悔巧取豪奪的血腥，洗刷黑煙滾滾的陰霾。我們自豪地宣布：我們進入了知識經濟時代。

然而，在某些領域，心靈一隅的支柱卻在崩塌，那就是道德的淪喪。“友直，友諒，友多聞”，那是曾子提出的交友標準，然而卻被人們忽視。遵循競爭中的“快魚法則”，為此傾軋他人者有之；充滿獵奇的畸形心理，為此大曝隱私者有之；追求面子工程，為此官商勾結、暗箱操作者有之；更有甚者高唱“不誠信不為過”，這不能不說是社會的悲哀。

德才兼備的人才是賢人。我們需要知識儲備，也需要道德素養，兩者是人立足于世的根本，是通行于現代社會的“護照”。醫學界的典范華益慰是我國著名的外科專家，醫術精湛，以手術精巧細膩而著稱，素有“華一刀”的美譽。就是這樣一位“大牌”專家，卻從不耍“大牌”，從來不拒絕做小手術，而且把每一臺小手術都當成大手術做。“做手術是良心活”，這是華益慰經常說的話。他一生做手術數千例，不僅從未發生過一起醫療事故，而且例例都是精品。被人們譽為德藝雙馨的高山！一代“股神”巴菲特，從人們遺棄的幾美分中洞察商機，白手起家，其經商能力不言自明。在他功成名就之時，他把85%的股份無償捐獻。面對眾人的疑惑和不解，他從容淡定地說：“這是企業家對社會應有的道德回報。”善哉斯言！巴菲特也因為自己的善舉贏得了人們的稱頌。華益慰和巴菲特之所以贏得世人的稱頌，是因為他們的才和識，更因為他們的人格魅力。所以，我們需要知識的帆，也需要道德的舵，兩者缺一不可。

有才無德的是庸人。《左傳》提出了為人處世的標準，即“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂三不朽。”經過歷史的傳承，“立德、立功、立言”成為人們的人生目標和理想。知識可以落伍，道德不會過時，所以古人多提倡“先做人，后做文”，先“立德”而后“立言”，強調人品與文品的相互映襯。培根、海德格爾等杰出的思想家，說他們知識淵博恐怕沒人有異議，說他們德高望重可能會噓聲四起。而現代人的知識水平比古代人不知高出多少倍，但現代人的道德水準卻未必超過古代人。報紙披露，歐洲的公共場所，“禁止隨地吐痰”的告示只用中文書寫；在亞洲某國家機場上，飛往中國的班機，不排隊擠成一團的準是中國人，遭人鄙視……由此看來，立言必先立德，立德比立言更加重要。錢鍾書說：“亞里士多德之《物理學》，無人問津；而亞里士多德之《倫理學》，仍開卷有益。”此言可謂至理。

總之，社會需要知識構架，也需要道德支撐。社會需要對壘上爭先恐后的一搏，也需要觀眾席上握手言歡的和睦；需要令人折服的出口成章，也需要彬彬有禮的溫文一笑。

（本文原始得分：55分）