趣說方言

方言即土語，一方之流行語。多少年人們不提倡方言，但料想不到，方言在各個地方竟都堅持得很頑強，如京話，如滬語，如廣東語，人們到那些地方，如果不懂，不明白，簡直像出國不懂外語，那感覺不次于文盲，那處境不次于二等公民。而且，我進一步發現，各地的一些方言，還在不斷地充實著全國通用語，使我們的語言不斷得到豐富，得到增新。在我們的通用語中，你若稍一注意，就會發現，差不多有三分之一或四分之一是各地的方言。比如今天連翻譯過來外國人都會說的“棒極了”，不知本來是哪個地區的方言，我們的通用語里原來少見，它的使用率已經超過了“好極了”、“妙極了”，成了后來者居上。是因為它更形象吧？再如同樣意思的東北的“嘮嗑”、山東的“拉呱”、北京的“侃大山”，現在均已全國通用。發展到青年人那里是“吹牛”，“吹牛”有點像我們老家的“刨沒根”。“拉呱拉呱，一拉就倆”，“吹牛”也是越吹越能吹，“刨沒根”越刨越沒根。人們之間有些過嘴癮的話，都不免有些噓唬、漲飽，這兩個詞也是土語，即有些藝術夸張，嘮嗑、拉呱、侃大山本也就是民間生活中的藝術。有“侃爺”，是衍生詞，但“調侃”是文雅詞。而今通用“大腕”、“大款”，不知還有個“大拿”，是手中拿著大權，通用起來不次于前兩個。近年，東北的“忽悠”，又讓趙本山一伙忽悠進來了，它在“糊弄人”、“耍人”、“耍猴”之行列中又增加一個新鮮，都含“欺騙”意，都比“欺騙”形象。

我還研究過，有些土語，是本來的明白語，使用中說土了。如我們老家的“昴桃布子”、“參懶布子”是“蒙頭布子”、“擦臉布子”，把語音說變了；“新媳婦頂著昴桃紅”，是指頂著“蒙頭紅”——紅頭巾。若是“擦臉布子”真叫“燦爛布子”，那還很文雅，擦臉毛巾有各種顏色，那確是燦爛。我老家有不少土語，細品很文雅。如雙胞胎叫“雙生”、“對生”，尤這“雙生”，既準確，又好聽。詞語多平仄結構，“雙生”念“雙勝”，就不再是兩平。還有稱懶人為“懶犍”，“犍”是閹過的公牛，閹割了的公牛力氣大，能出大力，形容人“老黃牛”，是指這種牛，但它懶起來了不得，這一稱呼比“懶漢”更形象。若說是“懶奸”，那是又懶又奸滑，也好。臨朐、益都的“張”、“娘”，已知是“這樣”、“那樣”的簡說，“乜”已全國通用，《五言日用雜字》上的“妮要墜子戴，小要核桃玩，縱有幾千吊，也是買不全，好歹混混吧，那有乜些錢……”“乜”不是“那”而接近“這”，又似比“那”、“這”更貼切。還有老家的“鄰神家”是“鄰舍家”，“澄沫子”是“豆沫子”(小豆腐)，“扎古”是“扎裹”，“洼屈”是“委屈”，“這孩子一直很洼屈得慌”是“一直很委屈得慌”。

還有些詞，寫出來，實際上也很文雅。如“這妮子揚風炸沫的”，“揚風炸沫”不土；“這孩子難受得火燒鋸拉的”，“火燒鋸拉”不土；“可餓透漏了包”，“透漏”是“脫落”，說胃是個包，餓得脫落——胃粘膜脫落，不很上講嗎？有些詞我搞不清怎么寫好，如“這些東西不闊堆”，意思是不寬綽。“你也用得太裹違了”，指浪費、過頭，是否文言的“過為”？還有“這妮子，好下舌”，指嘴不嚴，好傳話，“嚼舌頭”、“嚼舌根子”已通用，“下舌”有點類似“告黑狀”、“打小報告”，是那不老實的舌頭在做人的文章，若是通用起來，不比“告黑狀”、“打小報告”差。還有“三回打陽溝”，一直不知來自什么講究，即事不過三，過三懲罰，懲罰法“打陽溝”，怎么打？農村大門旁邊有個洞，院中的水從此流出去，叫“陽溝”，也是狗道，是否讓受懲罰的人從陽溝里鉆過去？還有將“鬢角”說為“耳門子”，說“基石”為“尖腳”；說“蒙蒙亮”為“霧露明”、“攏頭明”；說“月亮地”為“月明地”；說“霹靂”為“刮拉”；說“向日葵”為“轉右葵”；由“啞巴”擴展到“潮巴”、“瘸巴”；瘋子卻叫“瘋漢”、“癲漢”；“羔子”有“賊羔子”、“狼羔子”、“王八羔子”、“鱉羔子”，龜無羔子叫“龜孫”；“漆黑”通用，還有“糊黑”；長得甜甜的叫“喜相子”；“這孩子很聽說”和“很聽話”同義；“小白雞，上磨臺，哪天盼到媳婦來，吃頓愉闊飯，穿雙可腳鞋。”“可腳鞋”已通用，“愉闊飯”不單指可口，還有飽暖、舒適意，若通用了是對語言的豐富。名詞多加一字成形容詞，如“大長長”、“大寬寬”、“大粗粗”、“大厚厚”、“大深深”、“大高高”、“大沉沉”。有幾個詞，和老伴說話常用，但不知怎樣寫出才準，“你怎么硬子就來了？”指來早了，“你怎么緊子不來？”指來晚了，“擠子不夠了，你還吃？”指本來就不夠吃了，還吃，這“硬子”、“緊子”、“擠子”，不知哪里還有。再是“二二思思”，指猶猶豫豫，主意不定，從字面上看也明白，似乎可以通用。

不管搞寫作，還是做別事情的，有興趣注意一下方言，我看無害處，它至少有利于你的語言不單調，不干巴(這“干巴”，可能也曾是方言)。