主賓可換位“Ｖ死”結(jié)構(gòu)分析

一、引言

我們知道漢語(yǔ)是典型的嚴(yán)格受到語(yǔ)序限制的孤立語(yǔ)。例如：“我想你。”和“你想我。”從語(yǔ)義上表達(dá)的是兩個(gè)完全不同的命題。但是往往我們也會(huì)遇見(jiàn)一些特定的例子超越了語(yǔ)序的限制，導(dǎo)致主賓可以調(diào)換位置情況的出現(xiàn)（例5除外）。請(qǐng)看下面的A，B兩組句子：

A.

1．你可想死我了。——我可想死你了。

2．你可恨死我了。——我可恨死你了。

3．你可愁死我了。——我可愁死你了。

4．你可喜歡死我了。——我可喜歡死你了。

5．你殺死雞。——*雞殺死你。

B.

*你可想我了。——？我可想你了。

*你可恨我了。——？我可恨你了。

*你可愁我了。——？我可愁你了。

*你可喜歡我。——？我可喜歡你。

*你殺雞——？雞殺你。

從上面A組1～4例可以看出，前面一組的句子顛倒語(yǔ)序后無(wú)論從語(yǔ)義還是語(yǔ)用平面都可以說(shuō)得通，但去掉補(bǔ)語(yǔ)“死”后B組兩句話(huà)語(yǔ)義則截然不同（因?yàn)槭苷Z(yǔ)序的限制）。當(dāng)然例5中A、B中的前一句和后一句都不一樣且“雞殺（死）他。”從語(yǔ)義和邏輯上都是說(shuō)不通的。我們不妨將例1～4中的“死”定為死2，例5，定為死1。根據(jù)沈家煊對(duì)語(yǔ)法化的定義和其論證來(lái)看：隱喻也是語(yǔ)法化的動(dòng)因，前4例中的“死”表示“極了，很”，第5例中的死表示“生命的狀態(tài)結(jié)束，即未活著”。前者是從后者虛化而來(lái)。那么，死1屬于具體的行域，而死2屬于抽象的知域，其中死1表示動(dòng)作的行為及其結(jié)果即動(dòng)作“殺”的結(jié)果是雞的生命狀態(tài)結(jié)束，屬于行動(dòng)概念域；死2描述一種狀態(tài)并對(duì)原因進(jìn)行推測(cè)，屬于知識(shí)概念域，即描述想的狀態(tài)程度之深。因此從死1到死2的轉(zhuǎn)化具有了“隱喻” 的性質(zhì)。（隱喻就是把一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域里的結(jié)構(gòu)或關(guān)系映射到另一個(gè)認(rèn)知域里去的過(guò)程，一般是從現(xiàn)實(shí)、具體的、人們熟悉的領(lǐng)域向抽象的、不易掌握的領(lǐng)域引申）

二、認(rèn)知、語(yǔ)義角度的分析

以例子1為例：

施事（你/我）——?jiǎng)幼鳎ㄏ胨溃苁拢ㄎ?你）

主--------------謂——補(bǔ)（死）—------賓

黑體代表凸顯的概念角色，如在母親表達(dá)對(duì)兒子喜愛(ài)時(shí)，兒子是說(shuō)話(huà)者所要注意的中心。因此在語(yǔ)義表達(dá)上必將凸顯出你（兒子）在兩句話(huà)中的地位。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)死的語(yǔ)義概念也同樣始終指向你（兒子）。

用圖示方法來(lái)表示為： 你（可）←（想）死我了。——我可想死→你了。可見(jiàn)正是因?yàn)椤八馈钡恼Z(yǔ)義指向凸顯了你（實(shí)際語(yǔ)境中的兒子）在頭腦中的的認(rèn)知意象（image）①，這里的“意象”在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上又可稱(chēng)之為原型或原典、樣例，是人們閉目而思時(shí)就會(huì)自然而然出現(xiàn)在心里的意象。因此，導(dǎo)致聽(tīng)話(huà)者（兒子）對(duì)兩個(gè)句子間語(yǔ)義類(lèi)推的可能（聽(tīng)話(huà)者可以領(lǐng)會(huì)主賓交換前后兩句話(huà)所表達(dá)的語(yǔ)義是相同的）。例句1--4中由于出現(xiàn)符合“V+死/壞/苦等”的結(jié)構(gòu)，使得主賓可以換位成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，如果去除掉死/壞/苦等，如上B組（1-4例）的例子，從語(yǔ)義角度來(lái)看兩組句子截然不同。而想和死/壞/苦之間一般很難插進(jìn)別的副詞成分。由此可見(jiàn)V和“死”和“壞”之間結(jié)合得比較緊密，但動(dòng)詞前仍可以放進(jìn)別的副詞成分，例如：你真想死我了。----你可真想死我了。-------你可的確真的想死我了。-------*你可想得要死我了。可見(jiàn)帶*的句子一般從語(yǔ)義和句法平面是很難接受的或是不合格的。

下面我們用圖示來(lái)解釋特殊的語(yǔ)義指向：

注：圖中的箭頭代表人稱(chēng)代詞語(yǔ)義移動(dòng)的路線(xiàn)，同時(shí)也標(biāo)出動(dòng)詞——“想”的語(yǔ)義移動(dòng)路線(xiàn)。終點(diǎn)指向所要表達(dá)（凸顯）的意象——你。補(bǔ)語(yǔ)“死”語(yǔ)義上指向想的受事——你，想和死之間結(jié)合得緊密，中間很難插入別的成分。（注釋?zhuān)篧代表我，N代表你）

由圖中我們可以清楚地看到，不管圖一還是圖二，從認(rèn)知角度來(lái)看兩句所表達(dá)的語(yǔ)義都是母親希望表達(dá)對(duì)兒子想念程度之深。因此，轉(zhuǎn)換主賓位置后的兩句話(huà)表達(dá)的語(yǔ)義也都是相同的。進(jìn)而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)上的主賓互換的可能。另外，我們可以看到造成主賓可以換位這種結(jié)構(gòu)的原因還在于謂語(yǔ)部分所出現(xiàn)（分布）的詞性，例如：喜歡、想、恨、討厭、（生）氣等都是帶有喜好的心理的動(dòng)詞。并且從配價(jià)角度來(lái)看：以上動(dòng)詞都是二價(jià)動(dòng)詞，只能跟兩個(gè)名詞性成分發(fā)生聯(lián)系。如果從價(jià)類(lèi)的角度分析此結(jié)構(gòu)就是：“你可想死我了”[施事——?jiǎng)幼鳌苁耛“我可想死你了”[施事——?jiǎng)幼鳌苁耛黑體表示凸顯的論元。實(shí)際上我們可以把以上的結(jié)構(gòu)歸納為NP1+VC→NP2+把NP1+VC“你可想死我了。——我可把你想死了。——我可想死你了。”可見(jiàn)“你可想死我了”中的“你”雖在價(jià)類(lèi)分析上來(lái)看充當(dāng)?shù)氖鞘┦鲁煞郑珡纳厦孓D(zhuǎn)換的角度來(lái)看卻實(shí)際上充當(dāng)?shù)氖鞘苁鲁煞帧Ｋ坪踉谶@種結(jié)構(gòu)中即“你可想死我了”中，“你”從心理上來(lái)看具有很強(qiáng)的受事角色感情。從這里同樣可以看出“V死”陳述結(jié)構(gòu)主賓換位的可能。下面通過(guò)表格歸納出：

“V死”結(jié)構(gòu)中主賓可換位的動(dòng)詞（封閉的數(shù)量）

注釋?zhuān)哼@里只列舉出具有代表性的動(dòng)詞，并不是全部。

一般來(lái)講，心理動(dòng)詞是一類(lèi)很特殊的詞，它往往超越了一般意義上動(dòng)詞的屬性進(jìn)而可以受副詞的修飾。正因?yàn)槿绱耍睦眍?lèi)動(dòng)詞往往會(huì)組建出一些特殊的結(jié)構(gòu)來(lái)。但我們從表格中可以看到，并不是所有的心理動(dòng)詞都適用于這樣的結(jié)構(gòu)。例如：？“我可希望死你了。”——？“你可希望死我了。”從語(yǔ)義角度來(lái)看顯然是不合格的句子。另外，我們將A組中動(dòng)詞后的程度補(bǔ)語(yǔ)“死”去掉后這種平衡結(jié)構(gòu)也隨即被打破，正體現(xiàn)了“死”造成動(dòng)元結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義指向“你”。任鷹在《主賓可換位供用句的語(yǔ)義條件分析》中有過(guò)類(lèi)似的論述（當(dāng)然是從供用句的角度作為切入點(diǎn)）。早在40年代，呂叔湘（1946）就曾指出“拿施事做主語(yǔ)、受事作賓語(yǔ)，是有很堅(jiān)強(qiáng)的心理依據(jù)的。” 陳平從一般的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)出發(fā)指出充任主語(yǔ)、賓語(yǔ)的語(yǔ)義角色優(yōu)先系列：施事>感事>系事>地點(diǎn)>對(duì)象>受事，“充任主語(yǔ)方面，位于‘>’左邊的語(yǔ)義角色優(yōu)于右邊的角色，在賓語(yǔ)方面相反。”（反映了漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)中的常規(guī)語(yǔ)序）而施事做主語(yǔ)，受事作賓語(yǔ)，不僅是漢語(yǔ)最具中性特征和開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)序列，而且是人類(lèi)語(yǔ)言的普遍傾向之一。然而，在本文所討論的結(jié)構(gòu)（“V死”主賓可換位結(jié)構(gòu)）中，施事、受事這兩種對(duì)立傾向好象消失了 ，主賓之間都有著極大的自由度，打破了以往漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)強(qiáng)烈的依賴(lài)語(yǔ)序的特點(diǎn)。這也正是本文討論這種特殊的結(jié)構(gòu)目的之所在。但我們也許會(huì)從歷時(shí)的角度觀察到：想/狠/喜歡/討厭/愁等+死/壞/苦等結(jié)構(gòu)正是古代漢語(yǔ)中的使成式發(fā)展到今天的動(dòng)結(jié)式結(jié)構(gòu)的結(jié)果。下面我們從語(yǔ)用角度進(jìn)一步對(duì)主賓可換位“V死”結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

三、語(yǔ)用角度的分析

按照語(yǔ)法化理論的闡釋我們可以看出：一個(gè)句法結(jié)構(gòu)在實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)用法的語(yǔ)法化”的初期，往往被認(rèn)為是“不合語(yǔ)法”的句子，而我們從詞的語(yǔ)法化的角度來(lái)看：“我可想死你了。”依據(jù)上文應(yīng)將其定義為死2（表示極大的程度），而在語(yǔ)法化的初期這樣的句子是決不可接受的。我們知道死2的含義是由死1（生命的狀態(tài)）引申而來(lái)，而在這一初期階段實(shí)際上是“隱喻”的引申作用在維持著句子的合理性，正是這個(gè)階段里實(shí)詞（死1）變?yōu)楸容^虛一點(diǎn)的實(shí)詞（打死、氣死、罵死、害死），還沒(méi)有變?yōu)檎嬲奶撛~和語(yǔ)法成分。這是因?yàn)椤半[喻”需要有比較具體的“意向——圖式”，正如約翰遜認(rèn)為：“它們是隱喻表達(dá)中的原始的非語(yǔ)言的認(rèn)知構(gòu)造，它能將身體經(jīng)驗(yàn)與更高級(jí)的諸如語(yǔ)言這樣的抽象概念領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)”。因而，它們（“死”的過(guò)渡狀態(tài)）在實(shí)詞中更易獲得。而在語(yǔ)用法的語(yǔ)法化過(guò)程中，一些語(yǔ)用原則在交際雙方之間起著不可估量的作用。其中最重要的一條就是會(huì)話(huà)含義中“合作原則”。一般情況下，說(shuō)話(huà)人總是遵循“合作原則”；而聽(tīng)話(huà)人也總是相信說(shuō)話(huà)人相信自己總是遵循“合作原則”，努力配合聽(tīng)話(huà)人朝著他所要表達(dá)的意思去理解，從而使交際順利進(jìn)行。

下面我們按照格賴(lài)斯的會(huì)話(huà)含義理論對(duì)以上四組例句進(jìn)行語(yǔ)用推導(dǎo)分析，仍以例1為例：

說(shuō)話(huà)人S說(shuō)的話(huà)語(yǔ)P具有會(huì)話(huà)含義Q，當(dāng)且僅當(dāng)：

(i).S說(shuō)了P；

(ii).沒(méi)有理由認(rèn)為S不遵守各項(xiàng)會(huì)話(huà)準(zhǔn)則，或者至少S 得遵守合作原則；

(iii).S說(shuō)P而又遵守會(huì)話(huà)準(zhǔn)則或合作原則，因此，S必定要想表達(dá)Q;

(iv).如果S是合作的，S必定知道被假設(shè)的Q是交談雙方的共知；

(v).S沒(méi)有采取任何行動(dòng)阻止聽(tīng)話(huà)人作Q的理解；

(vi).因此，S 要聽(tīng)話(huà)人作Q的理解，即說(shuō)P 含義是Q。

例如：1：你可想死我了。——我可想死你了。（語(yǔ)境為母親S對(duì)兒子H的想念）

(i).S 說(shuō)：“你可想死我了”；

(ii).但是你可想死我了，不是我可想死你了的含義；

(iii).S偏要說(shuō)“你可想死我了”，且持合作的態(tài)度，所以必定是要表達(dá)會(huì)話(huà)含義；

(iv).S和H共知你可想死我了是我想你且程度很深的含義；

(v).S未阻止H作這你可想死我了這樣的理解；

(vi).因此，S說(shuō)：“你可想死了”這句話(huà)的含義是：“我想你且程度很深”；

(vii).結(jié)論：經(jīng)過(guò)推導(dǎo)“你可想死我了。”和“我可想死你了。”的語(yǔ)用含義相當(dāng)。

由此語(yǔ)用含義類(lèi)推可見(jiàn)，例子1～4中的“V死”句式主賓之間是可以交換位置的，但我們知道，除了這種特殊句式以外，漢語(yǔ)是典型的孤立語(yǔ)，是嚴(yán)格受到語(yǔ)序限制的，一般不能隨意改變語(yǔ)序。例5中由于死2具有實(shí)在死的含義使主賓可換位的條件隨即被打破。例5中 “你殺（死）雞。”“你”是施事主語(yǔ)——“殺”是支配性動(dòng)詞——“雞”是受事賓語(yǔ)——“死”的語(yǔ)義直接指向雞是可以接受的句子，相反“雞殺死你”雖然在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上說(shuō)得通，在語(yǔ)義上卻是不通的。證明在這種主賓可換位“V死”結(jié)構(gòu)中只有“死2”才滿(mǎn)足這種結(jié)構(gòu)，且與之搭配的動(dòng)詞具有封閉性（有限的數(shù)量）。因此需要我們從語(yǔ)義、語(yǔ)用等角度進(jìn)行分析。

另外，我們從語(yǔ)用預(yù)設(shè)角度還可以對(duì)以上的例句進(jìn)行分析。母親對(duì)兒子說(shuō)：“我可想死你了。”這句話(huà)的預(yù)設(shè)是：很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)兒子了，非常想。其中的焦點(diǎn)（話(huà)題）是“你（兒子）”，而“你可想死我了”預(yù)設(shè)是：很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)著兒子了，你可讓我好想。焦點(diǎn)（話(huà)題）還是“你（兒子）”，始終預(yù)設(shè)的焦點(diǎn)是兒子，所以，兩句話(huà)所表達(dá)的語(yǔ)用含義也是相同的。

四、結(jié)語(yǔ)

近幾年，語(yǔ)法學(xué)界胡裕樹(shù)、張斌等提出的“三個(gè)平面”理論從多角度對(duì)句子進(jìn)行了詮釋?zhuān)涣硗猓艾F(xiàn)代漢語(yǔ)的功能、語(yǔ)用、認(rèn)知研究”也曾于1999年被立為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所重點(diǎn)課題。可見(jiàn)，從多角度對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的分析將是未來(lái)一個(gè)階段的發(fā)展方向。其實(shí)，從形式、認(rèn)知、功能角度對(duì)一個(gè)句子進(jìn)行分析，其最終目的是更全面地認(rèn)識(shí)一種語(yǔ)言現(xiàn)象；這也正是筆者寫(xiě)出這篇文稿的意義之所在。對(duì)任何語(yǔ)言來(lái)說(shuō)語(yǔ)序都是值得重視的問(wèn)題，往往語(yǔ)序的變更都起到一定的語(yǔ)法、語(yǔ)用、語(yǔ)義的作用，例如倒裝、疑問(wèn)、否定轉(zhuǎn)移等。因此，不能因?yàn)樘厥饩涫浇Y(jié)構(gòu)的存在而淡化語(yǔ)序作為漢語(yǔ)基本語(yǔ)法手段的地位。

附注：

①意象（image）：即原形意象相當(dāng)于柏拉圖的“理想形式”（ideal form）這種先天存在的原形意象。

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（王曉亮，遼寧渤海大學(xué)中文系）