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《現(xiàn)代漢語》教學(xué)中的理論框架

2007-01-01 00:00:00張國華
現(xiàn)代語文 2007年2期

理論來源于實踐,并對實踐有指導(dǎo)作用。建立起現(xiàn)代漢語的理論框架,在這個框架之下講解現(xiàn)代漢語理論知識,有利于培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代漢語理論的整體認識,使學(xué)生更易于在理論知識的指導(dǎo)下聯(lián)系實際,做到有的放矢。如何構(gòu)建理論框架?下面提出一些自己的想法。

一、從整體上構(gòu)建理論框架

現(xiàn)代漢語盡管分了幾個部分,但總的看來,還是一個整體,各部分之間存在著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語,必須建立整體的語言觀,要從整體上觀察現(xiàn)代漢語的各個組成部分,這樣才能抓住問題的實質(zhì),發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。不但現(xiàn)代漢語的各個部分聯(lián)系緊密,就是某一個問題,我們也要用聯(lián)系的眼光去看待,如果我們不拘泥于某一個領(lǐng)域,而是站在一個較高的高度去看問題,得出的結(jié)論會更客觀,更符合語言的事實,反之,如果就事論事,只局限于某一領(lǐng)域,往往會陷入重重迷霧中不能自拔,當然無益于問題的解決。就語言的發(fā)展而言,也常常是由某一部分引起,而后波及到別的領(lǐng)域。所以,從整體上觀察語言現(xiàn)象非常重要,建立整體的語言觀,我們認為應(yīng)該從以下幾個方面考慮:

1.語音、詞匯、語法三位一體的整體認識

語音、詞匯、語法是構(gòu)成現(xiàn)代漢語語言系統(tǒng)的三大組成部分,它們各自又構(gòu)成系統(tǒng)。語音是語言的聲音形式,語音和意義相結(jié)合,構(gòu)成了語言的詞匯系統(tǒng),詞與詞按照語法規(guī)則組合起來并加上特定的句調(diào)就構(gòu)成句子,語言就是靠句子進行交際,表情達意傳遞信息的。語音作為語言的外在形式,它的重要性不言而喻,沒有作為語言形式的語音,詞語的意義也就無所依附。語法是詞語組合起來的規(guī)則,單有詞語并不能進行交際,詞語只有組合成為句子才具有交際的資格,才成為交際的單位。可見,現(xiàn)代漢語的三大組成部分是統(tǒng)一的整體,不能把它們分割開來。

2. 用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)代漢語

任何語言都是處在不斷發(fā)展的過程中的,社會的發(fā)展是語言發(fā)展的主要動力。社會的發(fā)展,新事物、新現(xiàn)象不斷涌現(xiàn),會使語言不斷調(diào)整詞匯系統(tǒng),改進語法規(guī)則以適應(yīng)新的表達要求。現(xiàn)代漢語也是如此,現(xiàn)代漢語是承接古代漢語、近代漢語而來,對于現(xiàn)代漢語中的一些現(xiàn)象,我們必須用發(fā)展的眼光去看待、去理解,了解漢語發(fā)展的歷史,通今還要知古。比如說詞義的演變,詞的比喻義的產(chǎn)生,詞義的泛化等都必須用發(fā)展的眼光去觀察和理解,了解詞義演變的過程,不能隨便地就得出結(jié)論。另外,新的語法現(xiàn)象能不能得到承認,異讀詞讀音的規(guī)范,漢字的規(guī)范,漢字的發(fā)展方向等問題也都需要語言理論的支持以及廣泛的調(diào)查研究,如果不作深入的調(diào)查,如果沒有理論的指導(dǎo),很可能就制定不出符合語言發(fā)展規(guī)律的語言方針和政策,很可能制定的語言政策不符合語言的實際。歷史上曾經(jīng)有過這樣的例子。

3.以聯(lián)系的眼光看待漢語現(xiàn)象

語言是一個可以運作的龐大系統(tǒng),語言的內(nèi)部各種因素處在一種對立統(tǒng)一的關(guān)系之中,相互間呈現(xiàn)一種平衡狀態(tài)。如果其中某一種因素要滿足新的表達要求而發(fā)生變化,原有的平衡就會被打破,系統(tǒng)內(nèi)部的其他有關(guān)部分就會重新調(diào)整相互間的關(guān)系從而達到新的平衡,漢語也是如此。比如古代漢語的語音系統(tǒng)比較復(fù)雜,詞與詞之間的區(qū)別作用很明顯,所以,古代漢語以單音節(jié)詞為主,到了今天,語音系統(tǒng)大大簡化,詞與詞之間語音的區(qū)別作用大大減弱,很多古漢語中能夠互相區(qū)別的詞(或語素),在現(xiàn)代漢語中已不能夠相互區(qū)別,產(chǎn)生了很多同音詞。同音詞太多不利于言語交際,所以,現(xiàn)代漢語做出調(diào)整,用雙音節(jié)詞代替單音節(jié)詞,強化詞與詞之間的語音區(qū)別。這是語音系統(tǒng)的變化引起了詞匯系統(tǒng)的變化。雙音節(jié)詞的增多會引起構(gòu)成詞的兩個語素的意義發(fā)生輕重主次的變化,有的語素意義虛化變成詞綴,產(chǎn)生派生詞,從而引起語法系統(tǒng)的變化。由此可見,漢語的三大系統(tǒng)之間存在著密切的聯(lián)系,一個系統(tǒng)的變化必然會波及到其他系統(tǒng),引起連鎖反應(yīng)。所以,我們必須用聯(lián)系的眼光看待語言現(xiàn)象。某一種語言現(xiàn)象的產(chǎn)生并不是孤立的,往往可以從其他有關(guān)語言現(xiàn)象中找到原因。

4.用歷史的眼光看待漢語現(xiàn)象

語言是不斷發(fā)展的,在語言的三大系統(tǒng)中,語音和語法發(fā)展得比較緩慢,詞匯中的基本詞匯發(fā)展也比較緩慢,一般詞匯發(fā)展較快,幾乎經(jīng)常處在變動中,社會的發(fā)展變化首先反映在一般詞匯上。就發(fā)展較慢的語音、語法、基本詞匯而言,它們的穩(wěn)固性也不相同,相比較來說,基本詞匯和語法更穩(wěn)固一些,二者構(gòu)成了語言的基礎(chǔ)。三大組成部分發(fā)展不平衡,這是語言發(fā)展的一個特點。這種不平衡還反映在同一語言現(xiàn)象在不同的地域發(fā)展不平衡。比如,尖團合流現(xiàn)象,在北方已經(jīng)完成,南方的情況不盡相同,比較蘇州、上海、寧波的方言可以看出:蘇州的方言里既有尖音,又有團音;上海方言里尖音已大為減少,清聲母的尖音已變成團音;寧波方言里尖音已基本消失,很少的幾個字偶爾有人發(fā)尖音。這些情況說明,南方的寧波已完成了尖音并入團音的歷史語音變化,上海只是一部分完成,蘇州還保留著尖團兩套語音系統(tǒng)。從上海的方言情況來看,尖團合流的先后與發(fā)音方法有關(guān):清音和濁塞擦音先合流,濁擦音后合流。這些情況說明語音發(fā)展的不平衡性在不同的地域會有不同程度的反映,如果我們把全國方言的差別作一個系統(tǒng)的比較,幾乎可以整理出一部漢語語音發(fā)展史。這就告訴我們:各地的方言事實上是不同時期的歷史語言在不同地域上遺留下的痕跡。我們只有了解了語言發(fā)展的歷史,用歷史的眼光看待方言,才能從理論上看待方言問題,理順方言與普通話的關(guān)系,更好地學(xué)好普通話。

二、各組成部分內(nèi)部的理論聯(lián)系

1.語音部分的理論

學(xué)習(xí)語音應(yīng)非常重視發(fā)音,發(fā)音的理論和實踐都很重要。沒有理論的指導(dǎo),發(fā)音可能會出現(xiàn)錯誤。理解發(fā)音應(yīng)從發(fā)音過程開始,通過發(fā)音過程理解發(fā)音原理。就現(xiàn)代漢語普通話而言,發(fā)音的過程經(jīng)歷了三個階段:肺和氣管、喉頭和聲帶、口腔和鼻腔。肺是氣流的動力站,氣流通過肺部的擠壓產(chǎn)生動力,經(jīng)過支氣管到達氣管,又到達喉頭,在這里氣流由于聲帶的調(diào)節(jié)作用,分成了兩類音:振動聲帶的有濁輔音和元音,不振動聲帶的有清輔音。在這里分出了清輔音和濁輔音,二者的主要區(qū)別是聲帶是否振動。氣流繼續(xù)上走,在咽腔里有小舌節(jié)制,小舌可以上下活動,小舌上升,堵住了鼻腔的通道,發(fā)出口音。小舌下降,堵住了口腔的通道,發(fā)鼻音。這里分出了口音和鼻音。氣流經(jīng)過口腔時,舌頭的移動可以發(fā)不同的元音,因為發(fā)元音時氣流在口腔是不受阻的,主要靠舌頭來改變口腔的形狀(共鳴腔)。發(fā)輔音時,氣流必然受阻,我們可以從兩個方面觀察:a、在哪個部位受阻?b、采取什么方式破除阻礙?這分別形成了對輔音分類的兩種方法,即按發(fā)音部位和發(fā)音方法分類。通過口腔分出了元音和輔音。了解這些發(fā)音過程,對于區(qū)分不同的概念很有幫助。通過發(fā)音過程的學(xué)習(xí),可以把語音部分的基本概念、基本理論聯(lián)系到一塊,從理論上概括整個語音部分。另外,音位的組合理論,音節(jié)的構(gòu)成理論等無不體現(xiàn)了組合及聚合的原理。如果這些能弄清楚,則語音部分的理論就很清楚了。

2.詞匯部分的理論

詞匯部分重要的是分清詞匯和詞義這兩個系統(tǒng)。當然,兩者是密不可分的,但從理論的角度來看,二者分屬于不同的系統(tǒng)。詞匯部分要注意詞匯單位、詞的構(gòu)成、單位之間的區(qū)別等。一般來說,我們從單位的概念(定義)、單位的確定、單位的劃界、單位的分類等幾個方面分別加以討論,保證知識的系統(tǒng)性。對于詞義系統(tǒng),要抓住兩個知識點:義項和義素。通過義項理解多義詞和同音詞,通過義項理解詞的引申義和比喻義。對于義素,我們可以通過它理解同義詞和反義詞,探究詞義相同或相近、相反或相對的真正原因,揭示詞義之間對立統(tǒng)一的客觀規(guī)律。詞義相同是因為它們之間有相同的義素,并且不相同的義素又不矛盾,同義詞之間的關(guān)系是大同小異,大同是統(tǒng)一,小異是對立,同義詞之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。反義詞是詞義相反和相對的一對詞,詞義相反或相對是因為兩個詞之間有符號相反的義素,這是它們之間的對立。同時反義詞之間除了這一對符號相反的義素外其它的義素都相同,二者又有一個共同的意義范疇,所以,反義之外還有統(tǒng)一。反義詞之間是大異小同,反義詞也反映了詞義之間的對立統(tǒng)一。只有抓住了兩個系統(tǒng)的根本,才能以這個根本為核心,建立起詞匯系統(tǒng)的理論框架。

3.語法部分的理論

語法部分的理論性更強,但要是抓住要領(lǐng),也能化繁為簡,化難為易。首先,語法學(xué)習(xí)要抓住綱領(lǐng)。語法有詞法和句法之分,詞法講詞的構(gòu)造和詞類,句法講短語的結(jié)構(gòu)、句子的結(jié)構(gòu)、短語的功能、句子的功能和類別。就詞法而言,詞的構(gòu)造要抓住五種基本構(gòu)造,由于詞的內(nèi)部構(gòu)造和短語、句子的內(nèi)部構(gòu)造基本一致,所以,講好這個內(nèi)容對后邊的學(xué)習(xí)很重要。詞的分類是指詞的語法分類,依據(jù)是詞的語法功能,詞的語法功能包括詞的組合能力和充當句法成分的能力,這一點也很重要,應(yīng)該講清楚。短語部分主要講短語的結(jié)構(gòu)類別和短語的功能類別,結(jié)構(gòu)類別和功能類別不同,結(jié)構(gòu)類別是觀察短語的內(nèi)部,功能類別著眼于短語的外部組合,是內(nèi)和外的關(guān)系,也就是呂叔湘所主張的兩種觀察的方法。句子部分主要講句子幾種不同的分類方法,即結(jié)構(gòu)類、特征類、語氣類,根據(jù)結(jié)構(gòu)歸納出句子的句型系統(tǒng),根據(jù)特征歸納出句子的句式系統(tǒng),根據(jù)語氣歸納出句子的句類系統(tǒng),三種分類是對句子不同角度的觀察,當然會得出不同的結(jié)論。至于復(fù)句,也是句子的一種,它和單句并列,由于漢語不承認包孕句中的主謂結(jié)構(gòu)是句子,所以,單句里邊可以有主謂結(jié)構(gòu)。復(fù)句的特點是彼此有邏輯關(guān)系的幾個分句,有一個完整的語調(diào),共同表達一個完整的意思。正是這個完整的句調(diào),使得復(fù)句不是幾個句子而是一個句子,當然復(fù)句中的分句很尷尬,它既不是短語也不是句子,而語法單位中一般認為只有四級,并沒有分句一說。其次,語法的學(xué)習(xí)一定要活,不能死板。語法研究的是語法單位之間的關(guān)系,關(guān)系千差萬別,但有兩點是最基本的,那就是語法單位之間的共同點和不同點,找出語法單位之間的共同點和不同點靠的是概括和分析的能力,因此,培養(yǎng)學(xué)生概括和分析問題的能力非常重要。

再次,注意觀察語言事實,理論和事實要結(jié)合起來,理論對不對,最終看是不是符合語言事實,在語言事實的基礎(chǔ)上不斷修正理論。

三、某一語言現(xiàn)象的綜合考察

某一語言現(xiàn)象的綜合考察,是指對某一語言現(xiàn)象,不能就事論事,要多角度地觀察和分析,這一現(xiàn)象可能涉及到其他方面的問題,如何解決這些問題,就要從多個方面著手,反復(fù)論證,把問題分析透徹,這樣才能徹底解決問題。比如,三個平面的分析理論,不光要從句法上,而且要從語義及語用上分析語言現(xiàn)象,句法分析是顯性分析,分析句子的結(jié)構(gòu)、句子的層次、句法成分之間的關(guān)系;語義分析是隱性分析,分析各個詞之間的關(guān)系,特別是動詞和名詞的關(guān)系;語用分析則是考察語言單位活動的環(huán)境,借以說明其對句法、語義的影響。三個平面的分析相輔相成,互相解釋印證,從而實現(xiàn)對某一語言現(xiàn)象的綜合考察。當然,我們更應(yīng)該關(guān)心句法中的語義現(xiàn)象,這些語義因素直接影響句法結(jié)構(gòu)的構(gòu)成,詞語之間的組合,以及整個句子的格式(句型、句式、句類)。句法中的語義限制,往往通過句法單位之間的比較,通過觀察和分析發(fā)現(xiàn),常見的分析方法是變換分析法,通過句子或短語之間的變換、對比發(fā)現(xiàn)問題,從而找出起制約作用的語義條件。分析語言現(xiàn)象,必須綜合考察、系統(tǒng)分析,因為語言本身就是一個系統(tǒng),孤立地去看待某一問題,就不可能揭示問題的實質(zhì),當然也無助于問題的解決。

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(張國華,安徽淮北煤炭師范學(xué)院中文系)

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