“惡搞”在流行

近時期以來，“惡搞”一詞頻頻亮相于各種媒體，真可謂萬人矚目。用百度搜索一下，竟有大約13400000篇相關網頁。如果說是2005年的超女引爆了“PK”一詞的大流行，那么2006年初胡戈的網絡惡搞短片《一個饅頭引發的血案》則是“惡搞”一詞火速傳播開來的極效催化劑。顯然，“惡搞”已然成為2006年最流行的詞語之一。如：

喜歡你就惡搞你，不喜歡你還是惡搞你(《市場報》2006.10.15）

許舒博強調，希望有關當局不要借清算黨產惡搞政黨斗爭。（《人民日報海外版》2006.09.10)

日前這部惡搞作品遭遇惡搞，一位名叫酒井正男的網友剪輯其中片段，制作成大話G游版《求佛》MV，被網友認為無厘頭到極點。(《京華時報》2006.11.05)

黃健翔稱，他之所以離開是因為媒體的惡搞已經影響了他的正常生活，所說的任何話都有可能被曲解、移花接木。（《江南時報》2006.11.19）

那到底何謂惡搞呢？翻閱數部詞典終未覓到“惡搞”之身影。通過考究發現，“惡搞”原來是個外來詞，且有一個意義演變過程。“惡搞”最初源于日語詞“くそ ”（糞），也常寫作KUSO（KUSO是日語“くそ”的羅馬拼音）。KUSO的詞義由“糞”引申為罵人常用語，有“可惡，他媽的”之義。20世紀80年代末到90年代中期，在日本電玩界，KUSO指那些充滿BUG，毫無可玩性的游戲，也指有人模擬制作更蹩腳且搞怪的同名或類似名稱的游戲來諷刺那些毫無可玩性的游戲。這時，KUSO一詞已經具有“搞笑，惡作劇”之義。后KUSO一詞由日本電玩界傳到港臺地區，成為網絡常用語，主要指對動漫、照片、游戲影視節目進行幽默式搞笑的行為，也常常寫作“庫索或酷索”。后來KUSO由香港傳入內地，被意譯為“惡搞”。由于大陸語言使用者對意譯詞的偏愛及《一個饅頭引發的血案》的強力推動，“惡搞”一詞迅速超越“ KUSO， 庫索（酷索）”的地位被人們接受繼而席卷全國。如果給“惡搞”下一個定義，那么“惡搞”就是以文字、圖片和動畫等形式，完全以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭風格對比較有名的事物、現象進行解構的一種個人思想表達形式。

從構詞方式看，“惡搞”是一個偏正式詞語，其中的“搞”就是搞笑，無厘頭之義。“惡”修飾限制“搞”，這里的“惡”表示的是一種程度很深的意思，意思大致與“甚”“很”相當。其實“惡”的這種意義我們也已并不陌生，2005版《現代漢語詞典》收錄的含有這個意義的詞語就有“惡仗”（非常激烈的戰斗）“惡斗”（兇猛激烈地爭斗）“惡補”（短時間內拼命似的補充營養、知識等）等。不過由于受“惡”的既有意義的影響，這里的“惡”還稍微有點貶抑的色彩，帶點壞壞的意思，有點戲謔的味道，但并無惡意存在。

“惡搞”的語法功能很是活躍，可以作主語、謂語、賓語、定語，這也充分彰顯了這一新詞的表現力，如：

惡搞，正在互聯網的巨大舞臺上，群魔亂舞。(《市場報》2006.10.15）

“美國胡戈”惡搞《斷背山》（《人民日報海外版》2006.03.03）

香港喜劇愛惡搞，但我覺得李導演是個想法和點子都挺多的人。（《京華時報》2004.07.24）

雖然因為一連串的涉嫌抄襲事件而郁悶，但花兒樂隊依然發揚惡搞的精神，用無厘頭的言語把現場整得笑聲一片。（《京華時報》2006.11.09）

在權威墮落，草跟至上，個性張揚的后現代文化這種生態環境下，承受著各種壓力的人們希望宣泄自己的情緒，彰顯自己的個性，而“惡搞”之娛樂性、搞笑性的特點恰好滿足了人們的這一需求，在一定程度上釋放了社會情緒，點綴了人們的生活，這本無可厚非，但近來一些人竟對紅色經典，嚴肅的歷史進行大肆惡搞 ，紅色革命經典影片《閃閃的紅星》被“惡搞”成央視青年歌手大獎賽；經典油畫“開國大典”中毛主席的莊嚴宣布被一家大飯鍋飯店“惡搞”成“同志們大飯鍋成立了”。這些“惡搞”已不再是讓人看后會心一笑的搞笑，而變成違背社會公認的基本道德準則的“搞惡”了。

我們說凡事都有個度的問題，“惡搞”應有一定的道德底線，不能拿什么都來惡搞，否則，帶有一定創造性、娛樂性的“惡搞”就要淪落為低俗的“搞惡”了。

（許彥霞，山東師范大學文學院）