“語文知識與能力”大家談

語文課的根本任務是在掌握語文知識的基礎上提高語言文字應用能力、提高人文素養。多年來，語文教學一直在改革中摸索前進。進入新世紀以來，語文教學仍然存在一些偏差，學生的人文意識沒有提高，語文水平卻整體下滑。語文能力如何提高？積累知識是否有行之有效的方法？在語文教學過程中，教師和學生各自應當扮演什么角色？就此問題，筆者采訪了部分專家學者（以姓氏拼音為序編排）。

顧振彪（人民教育出版社資深編審）：語文基礎知識學習和人文精神教育相統一實際上就是提高學生的語文能力。在學習文本語言表達的同時，于潛移默化中接受人文教育。學習一篇課文，最終需要理解它的思想內容，但只有先理解它的語言文字，才能真正透徹地理解其思想內容。這二者本身是一致的、相輔相成的。在閱讀教學中一定要做到從語言形式到思想內容，再從思想內容到語言形式，在循環往復中使學生的語文能力得到提高，使學生的思想道德得到熏陶感染。這樣，在掌握語文基礎知識的同時，語文能力也就得到了提高，人文精神也就得到了培養。

寫作能力是語文能力的最好檢驗。就寫作教學來說，語文教師在激發學生寫作興趣、培養學生寫作能力的同時，更要讓學生意識到寫作是他生活的一部分。寫作的過程，也是發現自我、重塑自我個性的過程。作文和做人是一致的。寫作過程中，學生的遣詞造句能力、布局謀篇能力得到鍛煉提高的同時，觀察能力、思維能力和精神境界也會得到提升。這兩個過程是同一的、不可分割的。

傳統的語文教學比較重視語文知識的掌握，學生的任務就是怎樣把客觀的現成的知識學到手，老師的任務則是怎樣把客觀的既有的知識教給學生?，F在我們已經認識到客觀存在的知識也處在一個相對發展變化的過程中。所以學生的主要任務不僅僅是掌握已有知識，更重要的是掌握學習知識的方法，對掌握的知識進行梳理，通過掌握知識提高分析問題和解決問題的能力。

宋遂良（文學評論家、山東師范大學教授）：提高語文學習能力需要下“笨”工夫：通過背誦，積累知識，當知識積累由量變達到質變的時候，能力會在不知不覺中得到提高。中國古典詩詞有一種音樂美，讀起來瑯瑯上口，給人以愉悅感。提倡背誦可能和時代潮流“不合拍”，但從長遠來看，背誦是積累知識的一種好方法。我上大學的時候，王運熙先生講授古代文學，他讓我們每天背一首詩。我按照他的要求，每天背一首短詩，三兩天背一篇長文。經過一端時間的努力，我的口頭語言表達能力和書面語言表達能力都有了明顯提高。受古典文學作品潛移默化的影響，說話做文雖然談不上得心應手，但恰當的詞句卻能汩汩地“流”出來。

讀文天祥的《正氣歌》、杜甫的《登岳陽樓》等，自然界的浩瀚、歷史的滄桑和人生的憂患會使你的心胸寬大起來。這對青少年的心理素質、知識結構、審美培養都是很有益的。學生時代的背誦使我長期受益，我教過的學生現在都很感激我當年讓他們大量背誦詩詞。通過背誦達到長久記憶的知識會融入血液，為我們提供精神營養，它能夠“增值”，能夠擴散，能夠潛移默化地提高語文能力。

王大績（北京市陳經綸中學特級教師）：學生在具備一定語文基礎知識的情況下要根據自己的個性、發揮自己的特長，把選修課和自己的興趣愛好結合起來。只有這樣，語文能力才能真正得到提高。學生寫作文的時候，實際是用自己熟悉的體裁和結構樣式寫自己熟悉的題材。一個學生在某個方面、某個領域可能是與眾不同的，中學生需要老師幫助認識特長。

中國文學史上，曾參、高適寫邊塞，陶淵明、孟浩然寫田園，柳青、浩然寫農村，金庸寫武俠，二月河寫皇帝……現在有些學生自我認識不清，老師也沒有從學生特長方面去加以引導。在尊重學生個性、發揮特長方面新課程標準中已經有了體現。學生應該通過必修課打好堅實的基礎、通過選修課認清自己的方向。認清語文學科是用語言文字表達思想感情的一種工具。語言文字是表達思想感情的工具性，而思想感情實際就是人文性的內涵，這兩者是統一的。認識到這個問題，對語文有特殊愛好的學生可以在中學時期就打下比較牢固的知識基礎。

提高語文能力離不開知識積累，積累知識離不開廣泛的閱讀。學生現在非常需要一個廣闊的語文學習空間，在廣泛閱讀的基礎上，厚積而薄發。

吳心田（山東省教研室語文特級教師）：我于1958年參加工作，那時候全國極左思潮盛行，直接影響到語文教學，有些語文課上成了政治課和思想教育課，把一些屬于語文的東西丟掉了。到了上世紀60年代初，為糾正50年代末的“極左”思潮，提出了“加強雙基教學”的口號。這個“雙基”是加強基礎知識教學和基本技能訓練?！半p基”的提出是在糾正“極左”思潮過程中自然出現的一個口號，它使語文教學逐漸走上了正確軌道，思想認識統一到“文道統一”這個規律上來，出現了對后來影響深遠的1963年“語文教學大綱”。這個大綱應該永遠載入語文教育的史冊。

這個大綱提出，語文課是基礎課，也是工具課，語文課必須使學生切實掌握語文這個工具，這就把語文教學引向了正確的方向。這個口號在國內外產生了巨大影響，后來國外有些教育界人士專門來我國學習考察基礎教育。他們來學習考察的是基礎教育，而不是高等教育，這就是咱們基礎教育的優勢。有人說我國留學生在國外最大的優勢是基礎好，最大的劣勢是不會交際，缺乏創新思維能力。這種評價是客觀的。

隨著教育體制改革，后來語文教學又出現了一些偏差，以致于顧此失彼，反對政治性，卻忽視了思想性；重視了“雙基”教學，卻忽視人文精神，這個偏差一直影響到20世紀末。工具性被強調得太死板了，以致于忽視了人文性。20世紀末的語文大討論把人文性的大旗打出來了，這是一個進步。可是，這個大討論到了后期，特別是進入21世紀以來，新的偏差又出現了，即人文性至上，淡化了工具性，甚至否定了工具性，這就走向了另一個極端。

我在翻閱2005年中考題的過程中，發現語文知識和語文能力方面考查的內容太少了，閱讀理解題出的都是人文方面的內容理解，而很少涉及語言運用和寫作方面的問題，這樣就把語文的工具性因素丟掉了。這種考試命題對語文教學起誤導作用，好象語文基礎知識是可有可無的，這是錯誤的導向。

我每年都參加全國語文教學研討會，聽了許多觀摩課，上觀摩課的都是一些全國著名的教師，其中有些課出現了虛俘之風，例如教文言文卻不引導學生學習文言字詞，文字的問題還沒解決就和學生討論思想問題和藝術方法問題。我聽過一節初中的《談生命》和一節《安塞腰鼓》的課，這兩篇文章的語言都很好，可講課老師脫離開文章語言，空泛地談論人文精神，引領著學生討論幾個問題就結束了，課后我與這兩位老師談起存在的問題，他們也認識到忽視了對課文語言的品味，很是遺憾。“雙基”的問題不要像以前那么絕對化，那么刻板，那么僵化，但是一定不能忽視。沒有基礎知識積累，何談能力的提高？

周正逵（語文教育專家）：語文知識以前概括為八個字：字、詞、句、篇、語、修、邏、文。按照這個原則編教材和教學，實踐證明很實用，但語文課本身不是知識課，它不是要學系統知識，而是要培養理解和運用語文的技能，這種技能離不開知識，但不是系統的知識所能解決的，而需要不斷地歷練。這個練當然也是有規律的，是科學的訓練，在訓練過程當中離不開知識，但是知識不是它的核心。所以我們不能設想編一套語文知識課本就能把語文學好。

語文離不開生活，寫作離不開生活，以生活體驗作為語文核心行不行？ 1958年大躍進有過嘗試，那時候搞教育“大革命”，師生根本不上課，老師領著學生“上山下鄉”，去參加“革命實踐”。河南省一所小學做過一次試驗，教師帶著小學生“上山下鄉”一個月，回來之后小學生能寫上萬字的日記，以為提高語文能力就是生活，實際行不通。深入生活、體驗生活那是作家創作的路子，作家創作和中小學生寫作不同，中小學生寫作能力不過硬，他們的任務是要解決寫作能力的從無到有，學會如何寫作。作家已經具備了很強的寫作能力，體驗生活是為了寫出更好的作品。

對中小學生來說要提高文化素養，核心只有一個，那就是培養語文能力。新課標的不足之處是針對應試搞訓練，機械性有余，科學性不足。語文課離開科學訓練是不行的，不能因為反對機械訓練而連科學訓練也全盤否定。

母語學習與語文能力的培養主要靠的是個人的習得和個人的鉆研。語文學習一靠積累，二靠實踐，這個積累是個體的。比如說學習文言文，按照前人的經驗必須要熟讀成誦相當一部分文章，這本身就是一個知識積累過程，沒什么合作因素，主要靠自己下功夫，記住記不住是自己的事，跟別人無關。第二，靠閱讀實踐，博覽群書靠的是看?？總€人去鉆研，個人去理解，結論要有個人的特色，并不是導出人云亦云的觀點，個體實踐的特征是比較突出的。學生自主學習是不成問題的，積累達到一定程度才能談得上理解，在理解相當深刻之后，才可能進一步去探究，這個探究是必要的，但不是貫徹始終的。

目前的語文能力培養主要停留在“聽說讀寫”層面上，大綱里這樣提，論文里這樣寫，教學當中也這樣貫徹，說具體一些就是四字并重，哪一個都不能忽視。還有一種觀點是，語文教學偏重讀寫，忽視聽說；認為語文現代化就是提高聽說訓練，或者是聽說讀寫，齊頭并進。這反映出我們的研究水平缺乏深度。在母語環境下學習語文，和學外語是不同的，學外語應該是聽說領先，讀寫在后。在母語環境當中聽說是不存在問題的。現在的小學生從六歲入學開時他的基本聽說能力就已經相當不錯，讀寫能力幾乎等于零，所以語文課首先教給學生的不應該是口語表達。學語文的起點應該是書面語言的知識積累和能力培養。

朱德發（文學評論家、山東師范大學教授）：語文課一方面要向學生傳授知識，另一方面要培養學生運用祖國語言的能力，在此基礎上陶冶學生的情操、提高其精神境界。語文教學還應該注重培養學生的思維能力。一個國家的強盛和一個民族的理性思維是聯系在一起的。語文課能培養人們不同類型、不同層次的思維能力。學生的思維能力提高了，理性認識增強了，就可以進行獨立判斷，就會減少做事的盲目性。

語言是一種工具，學生通過語文課的學習應當掌握這種工具，但語文課不要局限于字、詞、句的教學。語言在發展，語文教學要從文化意義上把語文當作一種交流的工具，當成一種語言意識的人本文化。我們只有用先進、超前的語文觀點來指導當前的語文改革，才能使語文學科和世界文化的發展同步。語文教學改革還要在師資培養上加大力度。作為一名教師，要積極地充實自我，豐富自己的知識體系、完善知識結構。

語文學習經常用到兩個詞：一個是“學得”，一個是“習得”。學齡前一般是“習得”，耳濡目染，自然而然，那是很愉快的。為什么在學校里“學得”就那么艱難？主觀原因是過分強調語文的“軟性”學科性質，對“學得”重視不夠；客觀原因是當把“習得”轉變為“學得”的時候，把“習得”的方法給忘了，甚至拋棄了，或者說沒有時間顧及了。

在語文課堂上，學生接觸到的有兩套教材，一套是出版社出的，另一套是教師的言傳身教。教師本身是一套最重要的教材，可是現在這套教材發揮的作用大都微乎其微。興趣的激發和習慣的養成離不開教師的言傳身教，而不能只靠課本。語文教師對語文學科有濃厚的興趣，學習語文有良好的習慣，教學中有強烈的責任感，其一言一行，便是一部活生生的教科書。

學生學習語文應該搞好課內和課外的溝通：課內知道怎么讀，怎么寫，而課外實際上是課內的運用。必須讓學生開闊視野，養成時時刻刻學習語文的習慣。教師指導學生要抓住兩點：第一要培養興趣，第二要養成習慣。培養起學習語文的興趣，養成良好的學習習慣，語文知識才能不斷積累，能力才會逐漸提高。

（桑哲，中國語文現代化學會理事、全國中語會理事）