試論今日中國(guó)之?dāng)?shù)字藝術(shù)

[摘要]中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)發(fā)展存在諸多不足，文中指出要從數(shù)字藝術(shù)工作者素質(zhì)，數(shù)字藝術(shù)專業(yè)教育、數(shù)字藝術(shù)理論研究三方面引起重視，并提出中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的根本是將各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)相互補(bǔ)充、借鑒。

[關(guān)鍵詞]中國(guó) 數(shù)字藝術(shù) 發(fā)展

一、燦爛的數(shù)字藝術(shù)時(shí)代

任何一種藝術(shù)形式的出現(xiàn)，都要依賴于那個(gè)時(shí)代的文化和科技的發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)這一藝術(shù)形式便是隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展而普及。20世紀(jì)中葉以來(lái)，計(jì)算機(jī)以驚人的速度改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣。它深深地影響到藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)方式——數(shù)字藝術(shù)。隨著數(shù)字圖形技術(shù)、數(shù)字影像技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)將作為許多藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)作的有效工具，使藝術(shù)表現(xiàn)與數(shù)字技術(shù)得以真正結(jié)合。時(shí)至今日，數(shù)字藝術(shù)充斥在設(shè)計(jì)、影視、娛樂(lè)、游戲、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字信息之中，它將文字、圖像、影像、聲響、動(dòng)畫(huà)、視訊等各種溝通形式進(jìn)行結(jié)合，再通過(guò)數(shù)字技術(shù)將其整合，以此創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)作品。

隨著數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中開(kāi)始形成自身獨(dú)特的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等表現(xiàn)語(yǔ)言的那一刻，數(shù)字藝術(shù)便進(jìn)入到藝術(shù)的殿堂。數(shù)字藝術(shù)以其形神畢肖的具象模擬，五彩繽紛的圖形構(gòu)成，身臨其境的虛擬場(chǎng)景，火爆迷幻的動(dòng)感效果，從繽紛眩目的世界藝術(shù)之林中脫穎而出。因此，21世紀(jì)必將是燦爛的數(shù)字藝術(shù)時(shí)代。

二、中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

環(huán)視今日中國(guó)之?dāng)?shù)字藝術(shù)，真可謂是五彩繽紛。我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)全然被籠照在“數(shù)字藝術(shù)”的陰影下，在數(shù)字藝術(shù)喧囂不已的世界中，大多數(shù)數(shù)字藝術(shù)作品是嘈雜的，令人眼花繚亂，并且讓人惡心，簡(jiǎn)直就是強(qiáng)暴人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官。將之與中國(guó)眾多較為成熟的傳統(tǒng)藝術(shù)形式(如繪畫(huà)、電影、戲劇、音樂(lè)等)放在一起，中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)簡(jiǎn)直就是個(gè)“咿呀學(xué)語(yǔ)”的幼稚頑童。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的數(shù)字藝術(shù)作品圖形界面設(shè)計(jì)單調(diào)、粗糙，動(dòng)畫(huà)情節(jié)簡(jiǎn)單，作品缺少傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的深度，感受不到形式美感，更多地體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)東拼西湊的技巧，數(shù)字藝術(shù)“學(xué)院獎(jiǎng)”資深評(píng)委陳廖宇先生在點(diǎn)評(píng)數(shù)字藝術(shù)作品時(shí)說(shuō)“很多題材內(nèi)容比較空洞，真正有感而發(fā)，或者具有人文關(guān)懷，社會(huì)思考、藝術(shù)性強(qiáng)的作品很少……”。時(shí)下數(shù)字藝術(shù)作品的創(chuàng)作多少給人有進(jìn)入誤區(qū)的感覺(jué)。中國(guó)藝術(shù)家興奮的同時(shí)卻發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家因文化、科技、藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言等諸多因素的影響，產(chǎn)生了數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情感差異，形成數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)的不足，同時(shí)還存在一些對(duì)數(shù)字藝術(shù)的模糊認(rèn)識(shí)。中國(guó)的土壤能孕育出那么多輝煌、燦爛的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，為什么數(shù)字藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)這樣大的差別呢?這個(gè)問(wèn)題值得大家深思。

三、制約中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的根源

(1)數(shù)字藝術(shù)工作者大多是年輕一代，年輕氣盛的創(chuàng)作者是數(shù)字藝術(shù)的“發(fā)燒友”、“主力軍”，雖然投身其中，但很不成熟，其數(shù)字藝術(shù)作品呈現(xiàn)一派技巧把玩、題材扎堆、內(nèi)容相似、表達(dá)晦澀、藝術(shù)語(yǔ)言膚淺的現(xiàn)象。作為綜合素質(zhì)要求很高的藝術(shù)門(mén)類——數(shù)字藝術(shù)，它是需要各方面都比較成熟的人來(lái)完成的。數(shù)字藝術(shù)工作者所扮演的角色更加像個(gè)導(dǎo)演，他應(yīng)具有對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí)深刻認(rèn)知的能力，能夠?qū)⑷藱C(jī)特性、文化藝術(shù)信息空間和環(huán)境空間等關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)，能夠發(fā)現(xiàn)、選擇、調(diào)動(dòng)一切視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)元素，并通過(guò)數(shù)字藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)；即具有高度的整合能力，而不是一個(gè)僅僅熟悉數(shù)字技術(shù)(藝術(shù)工具)的操作者。這是光靠工作者的熱衷與激情所不能替代的。

(2)數(shù)字藝術(shù)教育的不規(guī)范。高校為了迎合市場(chǎng)的需求和追求院校的利益的最大化，迫使院校拼湊師資。一夜之間其它學(xué)科的教授全變成“數(shù)字藝術(shù)導(dǎo)師”，其次是高校盲目尋找“數(shù)字藝術(shù)將才”支撐門(mén)戶，導(dǎo)致數(shù)字藝術(shù)教學(xué)“江湖化”，“將才”們能將數(shù)字技巧如意把玩，但缺乏傳統(tǒng)藝術(shù)的根底，其文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新思維低下；再次是數(shù)字藝術(shù)課程體系不合理，課程體系就是“藝術(shù)、技術(shù)、文學(xué)”的簡(jiǎn)單相加，并且在教學(xué)導(dǎo)向上未能很好把握三者關(guān)系。對(duì)于數(shù)字藝術(shù)教育而言，在這個(gè)藝術(shù)與科技互動(dòng)的信息時(shí)代，數(shù)字藝術(shù)呼喚綜合素質(zhì)的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，即能夠擺脫單一學(xué)科的模式，向跨學(xué)科、綜合型發(fā)展的藝術(shù)人才。目前高校的產(chǎn)品(數(shù)字藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生)似乎還在迷戀數(shù)字技術(shù)的無(wú)窮魅力，沒(méi)有最大的程度地探索和挖掘數(shù)字藝術(shù)的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)手法，也就找尋不到合理的創(chuàng)作空間和獨(dú)特的形式感。

(3)中國(guó)數(shù)字藝術(shù)的理論體系研究及藝術(shù)批評(píng)機(jī)制嚴(yán)重滯后。當(dāng)下中國(guó)的數(shù)字藝術(shù)作品最大的感受就是技巧的把玩，如同“雜耍”一樣。而當(dāng)下一部分?jǐn)?shù)字藝術(shù)工作者面對(duì)相關(guān)的理論研究漠不關(guān)心，認(rèn)為可有可無(wú)。雖然各種數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)層出不窮，似乎為數(shù)字藝術(shù)帶來(lái)了異常光明的前景，而實(shí)際上良莠不齊的數(shù)字藝術(shù)作品帶給人們的是來(lái)不及判斷優(yōu)劣的作品，一派亞文化視覺(jué)感覺(jué)，毫無(wú)民族性、藝術(shù)性可言。理論體系研究的目的是挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵，更多地用于數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作中，而不是膚淺地加上一些具有文化底蘊(yùn)的符號(hào)在創(chuàng)作中，這樣的數(shù)字藝術(shù)是表面的，沒(méi)有震撼力，同樣也是“快餐文化”。中國(guó)五千華夏文明奠定了傳統(tǒng)藝術(shù)深厚的東方文化根基，我們對(duì)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)不應(yīng)放棄，而應(yīng)以多元化的視角精益求精地加以研究，讓中國(guó)數(shù)字藝術(shù)沐浴在這種“輝光”之下，才能不斷健全其理論體系。

四、走有中國(guó)特色的數(shù)字藝術(shù)之路

在新的世紀(jì)之初，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字文明的新社會(huì)迫切地需要?jiǎng)?chuàng)新的藝術(shù)觀念，人們企盼數(shù)字藝術(shù)在新精神、新藝術(shù)、新工具、新空間、新媒體空前發(fā)展的情況下，能夠展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌，滿足各方面的需求。所以說(shuō)，數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)形式的不足可以改善，而藝術(shù)工作者修養(yǎng)的不深、數(shù)字藝術(shù)專業(yè)教育的不規(guī)范、數(shù)字藝術(shù)理論研究的匱乏等就決定了數(shù)字藝術(shù)作品的命運(yùn)。中國(guó)數(shù)字藝術(shù)是一種新生的藝術(shù)形式，他需要多學(xué)科、多知識(shí)層面的融合進(jìn)而可取長(zhǎng)補(bǔ)短。在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)過(guò)程中，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，將各學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)相互補(bǔ)充、借鑒才是中國(guó)數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的根本。

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本文是全國(guó)藝術(shù)科學(xué)“十五”規(guī)劃2005年度立項(xiàng)課題階段性研究成果，項(xiàng)目號(hào)：25BA009

作者簡(jiǎn)介：楊軍林，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作。