對當(dāng)代全息“非線性讀圖”的解析

[摘要]當(dāng)代對知識的新層次理解應(yīng)該包含兩層含義：即“知”與“識”。“知”是感知、觀察，通過媒介用感覺來獲得知覺。“識”是識別、經(jīng)驗、區(qū)分，從而產(chǎn)生判斷與邏輯，如果把“圖”按信息來理解的話，五感均可讀圖。本文著重就全息讀圖與多媒體的非線性介入的整合展開討論。

[關(guān)鍵詞]電視 媒介通道 非線性 讀圖 知識

引言

隨著后現(xiàn)代主義在我國對政治經(jīng)濟(jì)和文化的介入，人們的審美與觀念發(fā)生了一系列變化，出現(xiàn)生活理念的全感觀傾向，人的五感被充分調(diào)動，從而對信息的傳播方式提出了新的要求。媒介作為信息的載體在傳播方法論上引發(fā)了新的思考。如何更有效的認(rèn)知、發(fā)掘和整合當(dāng)代媒體，是媒體制作人和藝術(shù)家首要解決的課題。

單一文本的衰落

尹吉男先生在1997年時提到“孔子不看電視”。的確，電視作為詩歌等傳統(tǒng)寫作題材的“終結(jié)者”，改變了我們獲取信息的習(xí)慣與方式。但不能說傳統(tǒng)寫作文體就沒有了生存價值，或者說如“幾只恐龍在哀唱自己挽歌”，因為當(dāng)代利益最大化的條件是全息社會，重在解構(gòu)后的結(jié)構(gòu)重組，對原有資源的循環(huán)利用，是媒體整合的過程，而非某種“終結(jié)”。

在電視誕生以前，無論是小說、詩歌或話劇，文字都是藝術(shù)與生活的主要表達(dá)方式(表義或表事)。文字表達(dá)的特點就像壓縮餅干或者一塊陶土，留給我們無限的遐想空間，注入自己生活經(jīng)驗，使自己也成為作家，參與到文學(xué)作品當(dāng)中去。文字是抽象的，純度較高的腦部思維，雖然具有五感的根本性(文學(xué)作品中充滿了五感)，但重要的是它相對理性，是加工后的腦部痕跡，與具有自然屬性最能激發(fā)動能這個特點的人的五感的根本區(qū)別是認(rèn)知活動結(jié)束后的反饋，而并非認(rèn)知的過程。認(rèn)知的過程具有主動的個性化，與接受文字再創(chuàng)作的被動性不同。前人的經(jīng)驗總是無法完美解釋當(dāng)下的社會文化現(xiàn)象，任何哲學(xué)都不例外，最好的方法論就是一句話，與時俱進(jìn)。

讀圖時代的到來

文字冰冷單一的理性漸漸不能滿足快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人對精神娛樂的快餐式需求，同時傳統(tǒng)的靜態(tài)藝術(shù)作品也與這種生活節(jié)奏不符，運動畫面的組織形式便應(yīng)邀誕生了，也是電視的基本功能。人們開始恢復(fù)“讀圖”的本能，而且滿足五感認(rèn)知要求，也為后來出現(xiàn)的“多媒體理論”開道。電視觀眾在電視前不能移動(你要面對屏幕)，接收著電視導(dǎo)演安排好的線性的故事情節(jié)，所不同于傳統(tǒng)寫作文體的是電視有絢麗畫面和悅耳音樂，這種五感認(rèn)知也十分被動，缺乏活力。那么這些運動的畫面如何去組織?如果僅僅是一幅幅畫面瀏覽，這仍舊體現(xiàn)不出人五官認(rèn)知的主動隨機(jī)選擇性，樂趣無從談起，所以傳統(tǒng)電視媒體應(yīng)用的這種一個入口的表達(dá)方式也面臨改革。“非線性讀圖”思維才是相對高級的階段。在受眾接受一個故事的時候，可以有多個入口，自行選擇，而傳統(tǒng)寫作文體的軟肋就在于此。

頗具影響力的年輕美國當(dāng)代藝術(shù)家馬修·巴尼從二十世紀(jì)90年代至今一直在做敘事方面的研究，他的觀念性影視作品《懸絲》五部曲對非線性這一概念做了很好的詮釋，事實也證明非線性才是事物發(fā)展的根本屬性。“懸絲”系列本身就是一個故事，但不是以線性方式按順序表達(dá)的。在表達(dá)“懸絲”這個主題的過程中除了背景音樂，健談的馬修沒有使用任何聲音性文字語言。相比之下作品的畫面則處處洋溢著各種對稱而且強(qiáng)烈的全息“質(zhì)感”，使用著豐富而且語意表達(dá)準(zhǔn)確的鏡頭語言。充分顯示著“讀圖”這一時代特質(zhì)。游離于電影本身的用意，媒體的越界，表達(dá)更多的藝術(shù)可能，才是作者的本意。而每一個故事也僅提供一個無限大的可能，在此可能中充滿著偶然性，也決定了沒有哪位評論者的固定結(jié)論。也許自從“進(jìn)入”，就不會有所謂的結(jié)局。這個特點使得表義或表事的動能得到前所未有的強(qiáng)化。以參與者為一個個單元這個特點是傳統(tǒng)電視節(jié)目所不具有的，在這方面我們可以參考音樂的特點，即：由多個聲道構(gòu)成。如果介入到敘事中則可以理解為多情節(jié)或多通道。兩個以上情節(jié)同時穿插展現(xiàn)則顯示為非線性，同時敘事結(jié)構(gòu)也可以隨意配置。最為單通道作品，觀眾必須從頭看到尾。多通道則給觀眾提供更多的選擇，如果只有一部影視裝置，觀眾大可以集中關(guān)注某條線的發(fā)展，如果有兩個以上影視裝置，則可以一會兒看看這臺，一會兒再看看那臺，完全隨自己主觀選擇，多個情節(jié)同時進(jìn)行，再加上4D影院元素便會給觀眾帶來全息立體非線性體驗。這里是以全息感官來讓人接受媒體信息的。電腦網(wǎng)絡(luò)帶寬的發(fā)展將會逐漸解決實現(xiàn)這一設(shè)想的技術(shù)瓶頸。“非線性讀圖”是當(dāng)今電腦網(wǎng)絡(luò)的主要特點，當(dāng)?shù)顷懙骄W(wǎng)絡(luò)之后，你可以隨意選擇你想瀏覽的板塊。但有時又不得不被動的接受一些信息，造成了時間的浪費和腦部垃圾信息的形成。網(wǎng)絡(luò)的“非線性數(shù)字化點播”和搜索引擎大大提高了獲得有效信息的效率。

結(jié)語

“非線性數(shù)字化點播”是數(shù)字化時代的典型特征，是新媒介的發(fā)展態(tài)勢。成功取決于新的整合方式，而不是單純?nèi)Q于新的技術(shù)。不同學(xué)科和行業(yè)之間相互提供生長的營養(yǎng)，將使得我們的世界變得空前多元與全息，這要求我們對各原學(xué)科進(jìn)行重新定位和思考，藝術(shù)設(shè)計的邊界將進(jìn)一步模糊，藝術(shù)設(shè)計教育的學(xué)科化和一體化進(jìn)程將融入對符合當(dāng)代的新敘事方式的思考。