孔廟與犍為文廟

孔廟又稱文廟、學宮。它既是祭祀孔子的禮制性建筑。又是學習儒家學說，宣揚儒家教化思想的學校。據有關資料統計，至清末，全國有孔廟1140處。現有孔廟300余處，九成為縣市級以上文物保護單位．省級重點文物單位100多處，國家級文物保護單位20多處。臺灣有孔廟18處。韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞、印尼、德國、美國等國均有孔廟，由此可見孔子創立的儒家學說影響之大。

除孔子故里山東曲阜孔廟為九進院落外，其他地方建筑均為三進院落。廟學合一思想則是孔廟建筑的核心。孔廟兼有學宮性質，歷代士子均在此學習，祭祀先師孔子，這也是孔廟歷經近三千年而長期存在的重要原因。

四川犍為文廟又稱犍為孔廟，始建于明太祖洪武四年(1371年)，清代乾隆、道光、咸豐、宣統年間幾次培修、擴建，漸具規模。它位于縣城南街東側，占地24000平方米；在山東曲阜、云南建水、江蘇蘇州文廟之后規模居全國第四位，是四川第一大文廟。

犍為文廟為三進院落，呈長方形，坐北朝南，對稱布局，南北構成一條長200米的中軸線。第一進為萬仞宮墻到大成門，第二進為大成門到大成殿，第三進為大成殿到啟圣宮。東西對稱，層次分明。

第一院落最南端的萬仞宮墻如文廟的一道屏風，上蓋碧瓦。顯得莊嚴凝重。“萬仞宮墻”四個楷書繁體大字，高約1．7米，雄渾有力。刻在高約3米長約15米的紅墻之中，十分醒目。

宮墻兩邊有空格弧形墻各15米與東門“賢關”、西門“圣域”相連，現東門已關。只開西門出入。在東西兩門之間，有牌坊式的靈星門(圖一)，四柱三門，高約10米，龍盤獅繞。造型雄偉。石坊刻有“道冠古今，德參天地，金聲玉振。江漢秋陽”，頌揚孔子道德至善至美，古今惟一，如同陽光普照天地，光焰萬丈。步梯上行，使人有高山仰止之感。

靈星門北邊為半月形的泮池，有石欄圍護。常年水深半池，不見消漲。門外奎閣倒影映在池中，被譽為“玉筆點舟池”，成為文廟一景。泮池，是古代官學的標志，科舉時代士子初入學宮讀書，即稱入泮。

在泮池北邊是建立在兩米多高的臺基之上的大成門。因“孔子之謂集大成”句而得名。其三梯九級，塔柏對峙，藍瓦紅柱白石欄桿，色彩斑斕；寶頂高聳，鰲角飛檐，臥脊盤龍，鐵鏈鎖獸，更顯造型豐富，氣勢恢宏。最奇特的是在藍瓦正中有黃瓦三重檐，上大下小，左右對稱，為其他廟宇所未見，堪稱犍為文廟一大奇觀。

大成門外有一副木刻對聯：

先知先覺為萬古倫常立機

至哉至圣與兩間功化同流

此聯對仗工穩，平仄協調，贊揚孔子是先知先覺的至圣先師：表彰他創立的儒家學說為萬古的倫理綱常立下規范。從而教化后輩，功在千秋。

大成門的兩邊耳房為兵器庫和禮樂庫，是舉行盛大祭孔典禮時用的。進入大成門，就進入犍為文廟的第二進院落。即由大成門、大成殿、東廡、西廡組成的閉合的中央四合大院。

東蕪、西蕪外面長廊各立16根紅色圓柱方形石座。與紅色木板墻雕花窗，相互映襯，渾然一體。廡殿內供奉著配享孔子的72位先賢先儒的彩色站立塑像。比真人稍大，或握筆，或展卷，或持杖。或捻須，或沉思，或遠望，或背手，或正面，或側身，形態各異，栩栩如生。先賢是配享孔廟的第三個等級。大多是孔子的弟子，如公孫僑、原憲、南宮適等。先儒是配享孔廟的第四個等級。主要指歷代對儒學有突出貢獻的學者。也包括歷代的民族精英。如三國時一代賢相諸葛亮，唐代“文起八代之衰”的韓愈，宋代著名政治家、散文家范仲淹、司馬光，一代文宗歐陽修，著名學者邵雍，民族英雄文天祥等。這些先賢先儒的道德文章、高風亮節。如群星閃爍。照耀著中華民族5000年的歷史長空。

在東、西廡之間的廣場中心，有一個占地二百多平方米的平臺，稱為拜臺，又名燎臺。其三面由高約一米的石欄圍護，欄上雕刻有4只蝙蝠夾著圓形圖案飛舞，動靜結合。造型生動。三面20根方形石柱上面。蹲立著20只形態各異的石獅，前面石欄兩角，各塑張開巨口的龍頭一尊，俱神態威嚴。突出了拜臺的莊嚴和神圣。

跨過九級臺階和石欄圍護的拜臺。就登上了金瓦紅墻、氣勢磅礴的祭孔正殿——大成殿。正中為孔子彩色塑象，端然正坐。頭戴皇帝才能享用的冕旒。身穿黃袍紫衣，雙手執笏。目光炯炯，黑須濃密，神態莊嚴。瞻仰孔子塑象。想起他創立儒家學派，提倡仁愛之心，追求大同世界，開創私人辦學，構建道德體系：他的學說影響中國歷史兩千多年，甚至傳播到國外，不愧為后人世代尊仰的“至圣先師”，“萬世師表”，不由肅然起敬。鞠躬如儀。

在孔子兩側，是他的四位最杰出弟子的佇立塑像。他們是：安貧樂道、修養最好的顏回，侍親至孝、一代名儒曾參，孔門嫡傳、著書《中庸》的孔圾，宣揚“仁政”、號稱“亞圣”的孟子。他們四人在文廟配祭孔子。被稱為“四配”。這是陪祭孔子的第一個等級。

在大成殿的兩邊是陪祭孔子的第二個等級，十二哲人。他們是：閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有巖、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。除朱熹為撰著《四書集注》的南宋大儒外，其余則是或德行高尚，或利口善辯，或擅長理財，或工于政事，或勇武激進的孔門弟子。

從大成殿到啟圣宮是第三進院落。啟圣宮主祀孔子之父叔梁紇，另外還配祀孔鯉等10位先賢先儒。

與文廟相關的建筑有廟南的奎文閣和廟東的節孝坊。

“奎”為二十八宿之一，有星16顆，屈曲相鉤，有如文字，《孝經》稱奎星主文章，演化為文官之首，于是文廟便有了奎文閣(圖二)。奎文閣共三層，為六角形建筑，高約12米，每層均覆蓋綠色琉璃瓦，飛檐凌空，頗為壯麗。其始建于清代乾隆年間。據縣志記載，建奎文閣前。犍為在20年間鄉試無一人中舉；而奎文閣建成后，當年便中四個舉人，第二年又出了進士。從舊時風水學觀點來看，建奎文閣可使文運昌盛；不過以今人觀點來看，其不過是機遇巧合罷了。

廟東的節孝坊建于清代咸豐八年(1858年)，是一座三重檐四方柱石牌坊，高約15米。雕刻精細。正中橫額為“桑梓松筠”。兩邊弧形匾額分別刻寫“勁節”、“堅貞”字樣。坊上刻有明清兩代節孝貞烈婦女407人的氏號。節孝坊作為封建社會受迫害、受毒害婦女悲慘命運的血淚見證，作為有一定歷史價值和社會價值的文物，可以使我們從沉重歷史的反思中感受到今日婦女解放的自由和幸福。

奎文閣與節孝坊護衛文廟，如眾星拱月，構成了“一廟、一閣、一坊”的地方特色，氣勢恢宏，使文廟遂有“犍為的故宮”之譽。