談生物教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新是教育的核心和最高境界。社會(huì)發(fā)展需要的人才不僅要有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要，承擔(dān)知識(shí)創(chuàng)新的重任。筆者認(rèn)為在教育過(guò)程中創(chuàng)新首先表現(xiàn)為一種意識(shí)，而后在意識(shí)的支配下逐漸形成創(chuàng)新能力。由于教師在教育過(guò)程中沒(méi)有或者很少注意培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，從而導(dǎo)致學(xué)生嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育需要教育的創(chuàng)新，那么怎樣實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新能力呢?筆者談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。

1．徹底轉(zhuǎn)變觀念。解放學(xué)生的思想

心理學(xué)表明，人只有在感到心理安全時(shí)，思維才處于最活躍的狀態(tài)，創(chuàng)造力才能發(fā)揮出來(lái)。這就要求教師要徹底轉(zhuǎn)變觀念，不能繼續(xù)那種“一統(tǒng)天下、惟我獨(dú)尊”的教學(xué)作風(fēng)，給學(xué)生一個(gè)最廣闊的心理安全區(qū)，創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍，教師要尊重學(xué)生的人格、思想、個(gè)性特長(zhǎng)、思維方式等，還要從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，尋求教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的教學(xué)模式，使學(xué)生獲得不同程度的發(fā)展。

2．注重知識(shí)積累，打好創(chuàng)新基礎(chǔ)

知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，而能力是一個(gè)人各種素質(zhì)的核心，要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。如只有充分了解了植物光合作用的原理、過(guò)程、條件等基礎(chǔ)知識(shí)，才能對(duì)如何提高栽培作物的產(chǎn)量提出建設(shè)性的意見(jiàn)。這就是說(shuō)，如果沒(méi)有了知識(shí)的積累，創(chuàng)造就失去了基礎(chǔ)，學(xué)生的創(chuàng)造欲望即使被激發(fā)出來(lái)，也難以上升為真正的創(chuàng)新能力。

在教學(xué)中，知識(shí)并不僅僅來(lái)源于教材，教師應(yīng)積極開(kāi)發(fā)多種課程資源，廣泛利用社區(qū)課程資源，包括社區(qū)圖書(shū)館、博物館、展覽館、動(dòng)植物標(biāo)本館、動(dòng)物園、植物園、養(yǎng)殖場(chǎng)以及周?chē)淖匀画h(huán)境，并充分重視信息化課程資源的利用，通過(guò)多種渠道，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

3．改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就要徹底改變應(yīng)試教育中教師唱獨(dú)角戲的教學(xué)方法，要積極采用啟發(fā)式、開(kāi)放式的教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要給學(xué)生留有發(fā)問(wèn)的時(shí)間、思維的空間和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，不能所有的問(wèn)題都由教師自問(wèn)自答，要允許學(xué)生標(biāo)新立異，并容許學(xué)生出錯(cuò)。教師要激發(fā)學(xué)生進(jìn)行求異思維，并鼓勵(lì)學(xué)生在求異的過(guò)程中，以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)求異中的創(chuàng)新因素和不足之處，乃至錯(cuò)誤，加以辨析、整合、優(yōu)化，以提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力。例如在探究呼吸時(shí)氣體成分的變化(蘇教版《生物》七年級(jí)下冊(cè))時(shí)，教材中的推薦器材是洗耳球，而教材中并沒(méi)有介紹洗耳球的作用，我們實(shí)驗(yàn)室里恰好沒(méi)有洗耳球。于是我首先啟發(fā)學(xué)生思考：洗耳球在此探究實(shí)驗(yàn)中有什么作用?學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論得出答案：做對(duì)照實(shí)驗(yàn)時(shí)，往澄清的石灰水中吹入空氣。我接著引導(dǎo)：現(xiàn)在我們沒(méi)有洗耳球，能否用我們身邊容易得到的材料代替呢?學(xué)生的情緒立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，經(jīng)過(guò)小組討論，他們找到了很多材料，如一次性注射器、塑料袋、打氣筒，還有一位學(xué)生想到用籃球!我對(duì)他們的發(fā)現(xiàn)大加贊賞，并接著引導(dǎo)：如果要求進(jìn)入兩套裝置的石灰水中的氣體量一樣多，應(yīng)采用哪一種材料更好呢?學(xué)生再一次把前面的材料加以比較、分析，最后找到了合適的實(shí)驗(yàn)材料：大小相同的2只塑料袋。在這種教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生思維的火花相互碰撞，相互融合，使創(chuàng)新在求異思維中進(jìn)行，創(chuàng)新思維向著全面、深刻的方向發(fā)展。

4．培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新素養(yǎng)

有人認(rèn)為，只有科學(xué)家、發(fā)明家才有創(chuàng)造能力。這實(shí)際是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，創(chuàng)造能力是人類(lèi)最基本的社會(huì)屬性之一，每一個(gè)人都有潛在的創(chuàng)造力，所以在青少年階段要培養(yǎng)其創(chuàng)造力，更要培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)。

培養(yǎng)創(chuàng)新人格實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使其勇于開(kāi)拓、敢于吃苦、樂(lè)于思考、一絲不茍、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤于動(dòng)手、堅(jiān)韌不拔及自尊自信等品格。但這些不是通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是要滲透到學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為其日后發(fā)揮創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值備下深厚的人格底蘊(yùn)。

例如在閱讀短文《袁隆平和雜交水稻》來(lái)關(guān)注生物學(xué)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響時(shí)，筆者要求學(xué)生把該短文中自己認(rèn)為重要的文字劃下并說(shuō)出為什么，收到了意想不到的效果。下面是幾位學(xué)生的觀點(diǎn)。

甲：“1964年，他在稻田中偶然發(fā)現(xiàn)幾株表現(xiàn)出雜種優(yōu)勢(shì)的水稻，便萌發(fā)了利用雜交培育高產(chǎn)水稻的想法。”這段文字說(shuō)明袁隆平很注意觀察，而且善于動(dòng)腦思考，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中我們也要這樣。

乙：“然而，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界早有‘定論’：水稻是一種自花傳粉的農(nóng)作物，通過(guò)人工進(jìn)行雜交來(lái)培育高產(chǎn)水稻幾乎是不可能的，但是，袁隆平對(duì)這一‘定論’表示懷疑。”這段文字表明袁隆平不迷信權(quán)威，敢于大膽懷疑，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也不能迷信權(quán)威，更不能迷信參考答案。

丙：“從此他開(kāi)始了艱難的探索，先后在海南、廣西、云南等地進(jìn)行田間試驗(yàn)，每年至少有300天是在田間度過(guò)的。”這說(shuō)明袁隆平之所以能成功，與他工作中堅(jiān)持不懈、持之以恒的態(tài)度有關(guān)，這正是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

丁：“袁隆平在科學(xué)研究中也遇到過(guò)非議和嘲諷，有人說(shuō)：‘搞雜交水稻簡(jiǎn)直是天方夜譚。’對(duì)此，他付之一笑，繼續(xù)從事自己的工作。”這說(shuō)明袁隆平能堅(jiān)持自己的事業(yè)，不畏人言。在生活中我們也要這樣，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!

5．實(shí)踐知識(shí)的價(jià)值。豐富創(chuàng)新的源泉

開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，能使學(xué)生活躍思想，自由地、有選擇地吸收知識(shí)，能促使其對(duì)新知識(shí)的追求、探索以及對(duì)多種思維方式的借鑒。如教師經(jīng)常組織一些對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論或辯論會(huì)，師生隨意交流辯論，在這種寬松、隨意的氛圍中進(jìn)行思想交流，常能使學(xué)生超越常規(guī)，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)和方法。

學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)是無(wú)形的課程資源，一些學(xué)生參觀過(guò)動(dòng)物園、植物園；一些學(xué)生領(lǐng)略過(guò)國(guó)家森林公園、自然保護(hù)區(qū)的風(fēng)光；一些學(xué)生有過(guò)飼養(yǎng)寵物或種植稻、麥、果樹(shù)、花卉的經(jīng)歷；一些學(xué)生感受過(guò)疾病的痛苦；一些學(xué)生體驗(yàn)了野外觀察動(dòng)物行為的甘苦。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些生活實(shí)踐感悟人生，培養(yǎng)自己敏銳的洞察力，并把在這些活動(dòng)中產(chǎn)生的想法付諸實(shí)踐進(jìn)行再探索，從而整合、內(nèi)化為自己的知識(shí)，并體驗(yàn)知識(shí)的來(lái)源與發(fā)展過(guò)程。總之，只有聯(lián)系生活實(shí)踐，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得永不枯竭的創(chuàng)新源泉。

6．實(shí)行多元教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新

教學(xué)評(píng)價(jià)在教師和學(xué)生的行為塑造方面有著巨大的作用，有什么樣的教學(xué)評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教學(xué)和學(xué)習(xí)行為，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育之所以存在很多問(wèn)題，其中一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)楹退嗯涮椎脑u(píng)價(jià)機(jī)制束縛了師生的手腳。要真正實(shí)施創(chuàng)新教育，就要改革教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，在評(píng)價(jià)中顯示出個(gè)體的創(chuàng)造性。例如在教學(xué)中大力鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散思維，對(duì)學(xué)生突破傳統(tǒng)的想法教師可給予大力表?yè)P(yáng)，保護(hù)其創(chuàng)新思維的萌芽。在考試中教師可設(shè)置一定量的開(kāi)放性題目，充分激活學(xué)生思維、發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。教學(xué)評(píng)價(jià)要力求民主性、開(kāi)放性、激勵(lì)性，以促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。